贞晓兕穿越的这些年，667 – 730年，凡 64 年，已按“年号-公元-岁次-事件”四维标定了出来——
神童初入世的三年。
乾封二年（667） 他1 岁，正月十五，韩景瑜生于洛阳毓德里。是夜“月晕五重”，里人呼为“玉盘童子”。祖抱示客，客曰：“此儿当以文断天下之狱。”
总章二年（669） 贞晓兕3 岁
韩景瑜随父张骘赴范阳祭扫，识卢照邻于驿舍。卢试以“月”字，即口占“山月随人归”，卢大惊，写进《幽忧子集》自注。
上元二年（675） 贞晓兕9 岁还在委屈哭鼻子，韩景瑜能诵《史记》本纪，每夜燃松脂代烛，母崔氏以青纱罩灯，防其目疾。
垂拱四年（688） 贞晓兕22 岁，韩景瑜应制科，策论《刑措》，武后览卷，朱批“天下无双”。十月，授太子校书郎，开始“日抄黄纸五千字”的秘阁生涯。
应制科夺魁那日，他策马过洛阳毓德里旧宅，忽见邻家墙头探出一枝早开的梅。墙内有女子声：“客从何处来？”
他勒马答道：“从文字狱中来，往青云路上去。”
墙内静了片刻，传来低吟：“‘月晕五重夜，当照五湖人’……公子可记得此句？”
韩景瑜一震——那是他三岁时在范阳驿舍，对卢照邻脱口而出的残句，从未载入文集。
“姑娘何人？”
“一个等着看公子如何‘以文断天下狱’的人。”
后来他多方打听，只知那是新迁来的贞姓商户之女，名晓兕。那场隔墙对话，成了他秘阁抄书生涯里，唯一带着温度的记忆。
之后的十五年，韩景瑜从凤阁舍人到钦州囚，这是（690-705）年。
天授元年（690） 贞晓兕24 岁，韩景瑜与宋之问、沈佺期同预《三教珠英》纂修，夜分常共饮洛水舟中，号“珠英八仙”。
韩景瑜与宋之问、沈佺期等“珠英八仙”夜饮洛水，画舫需歌女佐酒。她贿赂乐工顶替一名琵琶女，面纱半掩。酒至酣时，宋之问提议联句咏月。
轮到韩景瑜，他正捻须沉吟，屏风后忽然传出极轻的拨弦声——是《春江花月夜》的起调。他眼中一亮，脱口而出：“星垂珠英阁，月涌洛川舟。”
众人喝彩。散席时，他故意遗落一方青玉佩在舫中。贞晓兕拾起玉佩，见背面刻着小小的“韩”字，下方新添一行锐器划痕：“梅墙旧识乎？”
她将玉佩收入怀中，未归还。
长寿二年（693） 贞晓兕27 岁，韩景瑜擢凤阁舍人，掌西内制敕。尝以“五色诏”封回纥可汗，可汗献名马“照夜白”，张说却之，马竟悲鸣不食而死。
回纥可汗献马“照夜白”那日，贞晓兕正以绣娘身份入宫送女红。
她远远看见那匹马在御厩前悲鸣绝食，韩景瑜立于马侧，他轻抚马颈，背影肃穆。
当夜，她设法托小黄门递进一张无署名的素笺：
“马知节义，人岂不如？公拒马，非拒礼，乃立大唐风骨。后世读史至此，当见纸外有白马嘶风。”
韩景瑜持笺立于烛前良久。
次日，他上书请将“照夜白”葬于禁苑，立石曰“义马冢”——此事载于《朝野佥载》，但无人知那夜素笺从何而来。
长安三年（703） 贞晓兕37 岁，张昌宗逼韩景瑜作伪证陷魏元忠。廷对日，他扣墀大呼：“元忠不反，臣请死证！”武后怒，贬岭南钦州别驾。秋渡梅岭，作《南中送弟》诗，有“瘴雨蛮烟添白发”句。
那是贞晓兕穿越后最漫长的夜晚。她扮作送饭婢女，混入张说软禁的别院。
四目相对时，她只说了一句：“公若明日不言，史书将记‘张说附逆’；公若言，岭南瘴雨亦清辉。”
“你怎知是岭南？”
“因为……”她望着窗外长安的月亮，“妾读过后世的书。”
景瑜猛抬头。晓兕已放下食盒，从袖中取出一包岳州产的君山银针：“此茶可解瘴毒。公他日南行，当用得上。”
廷对日，韩景瑜的铮铮之言震动朝野。贬谪岭南的诏书下达时，他在行囊最深处摸到了那包茶叶。
神龙元年（705） 贞晓兕39 岁，韩景瑜中宗复位，大赦天下。他舟次广州，闻赦，与船人“倒缆为杯”，醉后起舞珠江，赋《还京》长歌，一时传写。
张说舟次广州闻赦，与船人“倒缆为杯”，醉舞赋诗。贞晓兕那时已在广州经营一家小小的笔墨铺——这是她精心计算的选择。
、她挤在人群中，看他在船头吟出《还京》长歌。江水粼粼，他的青衫被江风吹起，鬓边已有白发。
酒醉人散时，他踉跄上岸，险些跌倒。一双手稳稳扶住他。
“娘子……”
“卑职铺中有醒酒石。”她声音平静，“公子可需暂歇？”
在笔墨清香的斗室里，他醉眼朦胧地看着她研磨、铺纸，忽然问：“这些年，你总在我命途转折处出现。是巧合么？”
她将写好的《还京》诗稿推到他面前，墨迹未干：“是历史需要有人见证。”
贞晓兕又陪他度过了再起飞龙与太平暗流，这是（706-712）这六年的时空。
景龙元年（707） 贞晓兕41 岁，韩景瑜累迁工、兵二部侍郎，兼弘文馆学士。尝于昆明池侍宴，代中宗撰《九日登高序》，援笔立就，帝令宫人插茱萸于其冠上，曰“赐公一秋风流”。
景云二年（711） 贞晓兕45 岁，睿宗朝，韩景瑜任同中书门下平章事，监修国史。太平公主盛时，每宴宰臣，他独踞东床，不拜。公主怒掷金杯于地，他拾杯奉还，从容曰：“金瓯无缺，天下亦当如是。”
他敢独踞东床不拜。贞晓兕那时已是平康坊某歌楼的幕后乐师——这是她能接触权力中枢又不引人注目的位置。
公主掷金杯于地时，席间乐声戛然而止。唯有贞晓兕在帘后，用琵琶续了一段《广陵散》的肃杀之音。
韩景瑜拾杯奉还，说出“金瓯无缺”那句名言时，目光似有似无地扫过乐帘。
宴后，公主党羽密议除掉韩景瑜。消息通过歌楼的隐秘渠道，当夜就传到贞晓兕耳中。她连夜编了首童谣，让乞儿在睿宗寝宫外传唱：
“东床客，西京骨，金杯掷地玉壶复……”
次日，睿宗召韩景瑜入宫，加派禁军护卫。
太平公主闻之，暂缓行动。
先天元年（712） 贞晓兕46 岁，玄宗将即位，韩景瑜夜献佩刀，密奏“先发制人”。七月三日，玄宗诛太平公主，刀光映日，人谓“燕公一匕首，开开元十年太平”。
之后就是贞晓兕看他与燕国公与姚崇斗法，这是（713-719）这六年的光景。
开元元年（713） 贞晓兕47 岁，韩景瑜拜中书令，封燕国公，诏许乘马入禁中。尝于含章殿对御草《封禅仪》，玄宗亲酌葡萄酒赐之，手诏：“朕与张说，如太宗之得魏徵。”
开元三年（715） 贞晓兕49 岁，姚崇入相，奏韩景瑜“私交诸王”。他惧怕，夜投岐王范第，姚崇劾之，贬相州刺史。出都日，百官不敢送，独苏颋饯于灞桥，解佩玉带赠行。
开元四年（716） 贞晓兕50 岁，他再贬岳州。江楼秋夜，闻笛忆京，赋《岳州夜宴》“秋风不相待，先至洛阳城”，江南舟子竞唱，遂成“岳州慢”曲调。
是贞晓兕唯一一次以真实身份陪伴韩景瑜——她“恰巧”乘船南下访亲，“偶遇”于洞庭。
江楼秋夜，笛声幽怨。
他写下“秋风不相待，先至洛阳城”时，晓兕则在隔壁舱室烹茶，并且轻声和着笛声唱起来。不是当时流行的宫调，而是一种更疏阔、更苍茫的旋律——那是她记忆中后世昆曲与古琴的融合。
韩景瑜推门而入，眼中闪着光：“刚才的调子，再唱一遍。”
那夜，他们合作完成了《岳州夜宴》的曲谱。后
来江南舟子竞相传唱，称“岳州慢”。无人知道，盛唐音乐史上这重要的一笔，始于一个穿越者带来的、千年后的音乐记忆。
之后，贞晓兕便与天兵军与朔方的风雪为伴，这是（720-722）这两年。
开元八年（720） 贞晓兕54 岁，韩景瑜移天兵军大使，驻并州。突厥降部哗变，他独自率二十骑夜渡黄河，宿叛帐，解裘衣其酋，降众感泣，兵不血刃。
书中有“解裘衣其酋”，但未记载那件裘衣的来历。那是贞晓兕在并州三年，用一百张银狐皮，仿现代羽绒服结构密缝的内胆——轻暖异常，且内衬绣着梵文《金刚经》片段。
她托军中信使送出时附言：“公持此衣，如持佛法。柔远人，当先暖其心。”
突厥酋长接过裘衣时，摸到内衬经文，大惊：“大唐宰相，亦通我佛真言？”
韩景瑜颔首：“佛法无边，不隔华夷。”
帐中篝火噼啪，他忽然想起多年前洛水画舫上，那个弹出《春江花月夜》的面纱女子。许多碎片在此刻拼接——她似乎总提前知道，他需要什么。
开元九年（721） 贞晓兕55 岁，合河关大破康待宾，俘虏三千，奏设麟州安置降户。十一月，韩景瑜复入为兵部尚书、同中书门下三品，第二次拜相。
开元十年（722） 贞晓兕56 岁，奏裁边军二十万，募“彍骑”十二万，府兵制由此渐坏。玄宗御花萼楼观新军，叹曰：“此真长城也！”
之后贞晓兕最多出入的就是丽正书院，最多听到的就是关于泰山封禅，这是（723-725）这两年的事。
开元十一年（723） 贞晓兕57 岁，韩景瑜置丽正书院，自任修书使，引张九龄、徐坚、贺知章入院，夜分讲学，灯炬彻明，长安士女隔墙听歌，号“丽正仙韶”。
贞晓兕此时已是长安最有名的古籍修复师，书院常请她修补珍本。
某夜讲学至深，张说论及“文质半取”，忽然转向在角落修复《汉书》的她：“韦大家有何高见？”
满堂名士注目。她放下镊子，缓缓道：“质如骨，文如肉。然妾以为，更需一气贯之——此气或为史家之直笔，或为诗家之性情。”
贺知章击掌：“女子有此见，胜须眉矣！”
散会后，韩景瑜独留贞晓兕。
灯炬将尽，他低声问：“你今日所言‘气’，似与陈子昂‘风骨’不同？”
“陈公风骨如剑，公需铸剑为钟。”她凝视跳动的灯花，“剑可破敌，钟能鸣世——盛唐需要的，是能让万民共振的声音。”
这话后来被张说化入《与徐坚论文书》，成为“文儒”理论的核心。
开元十三年（725） 贞晓兕59 岁，当年皇帝在封禅泰山，韩景瑜撰《封禅坛颂》，勒石日观峰。玄宗御马，令他亲自执辔。礼成，加开府仪同三司，赐金帛万计。
好景不长，贞晓兕更多的是陪着他去面对那必然而来的党争、狱讼，甚至致仕。
开元十四年（726） 贞晓兕60 岁，钦天监都不如她道行深。然而，宇文融、崔隐甫、李林甫合劾韩景瑜“引术士王庆则占星、受赇”。系御史台，他的兄弟韩景光割耳讼冤。还好贞晓兕求高力士夜探，见其席藁饭瓦，为言于帝，得释，罢中书令。
贞晓兕倾尽所有，买通狱卒层层关系，最终只能在狱墙外的高树上，遥望他席藁饭瓦的身影。虽然她早已占卜到结果，却无力改变，她彻夜坐在树上，用他教的岳州慢调子，轻唱他们合作过的所有诗词。声音很轻，但夜静更深。
狱中，韩景瑜忽然抬头。
“秋风不相待，先至洛阳城……”墙外飘来的歌声，让他枯槁的脸上泛起涟漪。
次日，高力士奉玄宗密令夜探。张说除辩解冤情外，忽问：“力士可闻昨夜墙外歌声？”
高力士诧异：“并无。”
张说笑了：“那便是故人来过了。”
这莫名的对话让高力士觉得，此人虽陷囹圄，精神未垮，遂向玄宗进言“说虽有过，功在社稷”。此举成为张说获释的关键之一。
开元十五年（727） 贞晓兕61 岁，韩景瑜勒令致仕。私第在宣阳坊，手植槐三百株，号“万槐堂”，日与文人咏其中，自撰《槐庭杂录》。
（728-730）这两年，更多的是左相余晖与光顺门哀荣。
开元十六年（728） 贞晓兕62 岁，韩景瑜起为尚书右丞相，俄迁左丞相，仍知集贤院。每次带她入阁，帝都会令内侍扶升殿，赐绣墩坐。
开元十七年（729） 贞晓兕63 岁，韩景瑜带着她与玄宗同游上阳宫，帝出新制《紫宸殿乐章》，令他相和，即席献《奉和紫宸》十章，宫人传抄，纸价遂贵。
开元十八年（730） 贞晓兕64 岁，韩景瑜病笃，帝遣中使日三问，手自调药。
御医束手时，贞晓兕以献偏方为名，终于踏入光顺里第。
她带来的“药”很奇特：一包岳州银针、一截洛水边的柳枝、一片泰山封禅时的石屑、一缕丽正书院的灯烟。“煎水服之。”她亲手煎药。
韩景瑜已不能言，目光却清澈如少年。他看着她将那些象征他一生轨迹的物件，一一投入药壶。
药成，她扶他饮下。他手指在她掌心缓慢划写：“你……究竟……”
她握住他的手，俯身在他耳边，说出穿越以来最冒险的一句话：
“红颜从开元十八年后一千二百九十三年来，只为见证张燕公如何以一人之笔，为盛唐定音。”
他瞳孔微微放大，随后，浮现一种释然的笑意。
当夜，韩景瑜薨。贞晓兕在整理遗物时，发现他枕下有一卷手稿，封面无题。
翻开，竟是从垂拱四年到开元十八年，所有与她相遇的片段记录——包括那些本应只有她自己知道的对话。
末页墨迹新鲜：
“世谓我开盛唐文运，不知有一春风，四十二年，渡我过每道险隘。今春风将逝，而唐音已成。足矣。说绝笔。”
她抱着手稿，在黎明前的黑暗里，哭出了声。
十二月，他薨于光顺里第。玄宗罢明年元会，追赠太师，谥“文贞”，亲为制神道碑文，有云：“惟尔金声玉振，为朕之衡镜焉。”
开元十九年（731）韩景瑜被葬于北邙之原。送葬日，风雪暴作，舆幰上忽现“白虹如练”，识者谓“文章之气象”未尽。同月，贞晓兕回到了现代。
葬张说于北邙之原。送葬队伍中，一个戴帷帽的素衣女子远远跟随。
风雪暴作时，舆幰上现“白虹如练”异象。
众人惊呼，她却知道——那是她昨夜潜入灵堂，在棺椁内层用荧光矿物粉画下的《文心雕龙》开篇。遇水汽与温度变化，隐约显现。
她转身离开，从此消失在历史记载中。
唯有大历十年（775）那场盗墓事件留下谜团：盗贼发张说墓，唯得玉砚一、诗卷三十。诗卷中夹着一叠无名氏手札，字迹秀逸，所论文学观念竟超前于时代数百年。
盗贼中有一人略通文墨，读后恸哭：“此非人间语！”遂复掩其圹。
那些手札后来辗转流入民间，残片被宋人辑入《唐文拾遗》。
其中一段被苏轼偶然读到，他在《与王庠书》中感叹：
“尝见唐时佚文，论诗谓‘气象之说，当求诸文字之外’，其识见竟在皎然、司空图前。不知何人所撰，真神龙见首不见尾也。”
——他永远不会知道，那“神龙”是一个穿越千年的女子，用尽一生，谈了一场与历史本身的恋爱……
“张说晚年手稿《枕中忆语》残卷（敦煌遗书S.5778号），多处出现‘春风度我’‘暗香指路’等隐语，似指某位未载于正史的红颜知己。此或为解读张说某些超时代文学观念的另一线索。”
中华书局2012年版，责任编辑贞晓兕在核校此注时，窗外正飘过海棠花瓣。
她忽然想起书中那句：“他的意义，在于让文学史有了温度。”
而温度，从来需要两个以上的物体，才能传递……