“族长，各处营地的收获结果都统计好了，这是详细的记录。”
宗庙里，熊洪接过松针递上来的书册，认真地翻阅着。
凌河沿线的黑齿村、草村、羊村、石村、水村等“元老级”村落，渡南村、一号营地、南岸营地等这两年新开辟的凌河南岸诸多营地，通往东边诸部的六十里铺、九十里铺、沼泽区营地，以及白骨洞营地、灰村营地和朝阳营地，通过族人的脚力和信鸽的飞鸽传书，将今年秋收的结果，全部给统计了出来。
整个熊部落零零散散的六十多处营地和村落，共种植粟田六万七千多亩，随着秋收的结束，收割完成的结果也终于在石雪等人的期盼下，到达了本部。
“很好，平均亩产一百一十七斤，收获了780万斤，算上本部收获的380万斤，今年我们总共收获1160万斤粟籽！”
1160万斤！
这个数字对宗庙里期待已久的众人来说，简直就是一个想都不敢想的数字！
即便是有着后世经验的熊洪，一下子接触到这么大的数字后，也是一愣，随即便抑制不住脸上的笑意。
宗庙里立马就响起了欢呼的声音，这几年辛辛苦苦地种田，不就是为了有丰收的这一刻吗？怪不得熊洪族长这么喜欢在部落内部推行数术和详细的记录，没想到在这一刻，知晓数字所代表的含义，竟然是如此的兴奋。
1160万斤！
这么多粟籽，对目前人口只有不到8000人的熊部落来说，毫无疑问，有着巨大且重要的意义，况且熊部落已经不再像以前那样，单纯的认为粟籽只是粮食，他们对粟籽的作用，有了更深刻的了解。
首先，这些粟籽的作用，肯定是作为主食而存在。
耐存储、营养均衡、食用方便、产量还高，这是一种植物成为主粮的必要条件，而粟籽恰好就符合所有的条件，故而经过熊洪多年的影响和熏陶，连年丰收的熊部落族人，自然对这种长相酷似狗尾巴草的庄稼情有独钟。
现在的熊部落，无论是老人还是新人，甚至是俘虏，在吃饭这件事上，都没有丝毫亏待，一日三餐，最基本的主食，就是粟籽。
石雪等人计算过，以熊部落本部为例，本部的1500多人，从婴幼儿到“老年人”，人口结构较为合理，每日消耗的粟米（脱壳后的粟籽）大概在1500-1800斤左右。
这还只是粟米，并没有算上肉食、蔬菜什么的。当然熊部落也可以适当的缩减一些粮食消耗，毕竟只有在体力劳动的时候，族人们吃的才会多一些。
在劳动时，青壮年每人每天差不多要吃掉一斤半的粟米，而老人和孩子，饭量就会小一些，平均下来，差不多一人一斤一二两左右的粟米消耗。
一斤粟米，至少需要多三四成左右的粟籽才能脱壳而成，也就是说，十斤粟籽，最终能磨成粟米大概只有七八斤，剩下的两三斤都是麸糠。
所以在熊部落，每日磨坊至少要消耗2500斤粟籽，才能满足一日所需。一年，就是90万斤！
这还只是本部1500人常住的人口，要是再算上来留学的、交换过来的族人、抓捕到的俘虏……本部拥有的人口数量，基本上就维持在2000人左右，一年下来，本部这里消耗掉的粟籽，就至少需要160万斤！
要是这个标准再扩展到整个熊部落，那光是人口消耗的粮食，差不多就要有个300万斤。也就是说，本部和其他营地、村子和周边部落的消耗，如果都算上，今年收获的粟籽，勉强只够大家吃上三年的。
当然实际生活中，是消耗不了这么多粟籽的，因为熊部落的族人，并没有忘记“艰苦朴素”的生活作风——实际上光吃粟米饭，长时间吃下来也受不了——经常去周围的山林里布设陷阱、采集野菜，再加上近两年的肉食比例提高不少，对粟米的消耗，差不多维持在一人一天不到一斤的水准。
当然，要只是算上族人吃饭的消耗量，那今年的收获也可以接受。
这就不得不说道粟籽的第二个用途，喂养部落的牲畜、家禽。
熊部落的畜牧业、养殖业发展很快，在经过前几年不断地驯化、积累牲口之后，光是今年的牲口养殖数量，比去年多了近三成。
这些牲口和家禽，为部落提供了充足的肉食和禽蛋，进一步降低了粟米在日常饮食中的比例，也让族人从原来的吃得饱，到吃的好转变，在这一方面，熊洪对石雪等人的工作很是满意。
但这些牲口不能只喝水不吃东西，除了一些原本靠吃草就能吃饱的牛马、羊、驴子，很多都是需要额外再喂食饲料的，除了种植的苜蓿草草料，或者是散养在野外田野里的牲口，熊部落喂的最多的饲料，除了苜蓿青储，就是粟籽。
尤其是家禽，对粟籽的消耗堪称巨大。
比如本部一处散养家禽的养殖场，虽然只有500只鸡，散养在山林里，平时靠捕捉小虫子和吃点野菜为生，但每天最后一餐，还是需要投喂至少50斤粟籽，才能保证这些鸡正常的生长和下蛋。
当然熊部落现在为了节省粮食，负责养殖的族人，经常将这些鸡给赶到旁边清理过灌木的小树林里，让它们自己觅食。
但即便如此，每天40斤的粟籽，几乎也是不能减少的。
幸好部落喂养的鸭子和鹅，本身并不需要多少谷物的喂养，消耗的数量也不算太多。
但部落喂养的鸡鸭鹅，又岂止是500只。根据养殖部门的统计和计算，本部现有的3万只家禽，就算是给它们足够多的场地去觅食，每晚回笼前也至少要补充2000多斤的粟籽，或者是其他的食物，比如豆渣、烂菜叶等。
这样算下来，一年投喂牲口所消耗的粟籽，就是75万斤以上。
还有大型牲口，比如猪、驴子这些，还有马牛羊这些，虽然熊部落已经尽量增加它们的青储饲料和豆饼，但也是需要消耗一些粟籽的，一年下来，按部落现在的近万头牲口来算，也是需要近300万斤的粟籽才能喂养的。
加上族人所消耗的，光是这些要被吃掉的粟籽，就能让部落今年的收成给减掉一大半。
如果提前把这些要消耗掉的粮食给算上的话，实际上一年下来，部落能够结余的粮食，也就只有300万斤左右。
当然，这些数据只是养殖部门和农业部门提供的计算理论，并没有实际的数据支持，尤其是这两年人口规模的急剧增加，牲口数量的不断变化，导致根本无法有效地统计粮食的实际消耗，只能从每个月粮仓支出粮食的记录中寻找一些数据。
虽然有些不准确，但这并不影响，部落的人口口粮和牲口饲料占据了近乎六成的粟籽收入。
除了吃之外，粟籽还有第三个特点，它还能作为稳定周边部落物资交换的“基石”。
别的部落跟熊部落交换物资，现在都是有一个“一般等价物”，这个一般等价物，就是粟籽。
它在部落与部落的交易中，起到了一个衡量作用。虽然在实际交易中，并不需要甲部落先把物品换成粟籽，再运到乙部落换成物品，乙部落再去熊部落换成自己所需的物资，但粟籽这种公认的衡量作用，还是非常好用的。
而在这个基础上，以能够兑换多少斤粟籽为标准，铜币的概念也越来越得到完善和信任。
虽然熊部落在努力地推行熊部落铜币，很多部落也开始接受铜币，但毕竟铜币今年才开始推行，影响范围并不算大。况且，铜币的使用，必须要能保证所发行的铜币，随时可以到熊部落的各处营地兑换成粟籽，这样才不会让众人觉得自己手上的这些铜片失去作用。
只有当这些铜币被众人认可了，熊部落才不用准备这么多的粟籽，作为铜币背后的支撑物。
但现在还不行，现在时日尚短，熊部落本部不算，临近东边诸部的白骨洞营地、灰村营地甚至是朝阳营地、临海营地，每向外发行1枚铜币，就要保证仓库里真的有2斤的粟籽，所以对这几个营地来说，粟籽还不能轻动。
当然，有些部落现在还沿用着以物易物的交换方式，尤其是涉及到大量物资的交换，比如桐油籽、煤矿或者青铜矿石的交换，就需要用粟籽作为衡量物了。
正是因为如此，部落拥有的粟籽越多，各类物资之间的交换比例，就更加稳定。
最后一点，很多人其实都没有意识到，但熊洪始终在关注的，就是天灾。
从原始的狩猎和采集进入农耕文明，自然是一种巨大的进步，它让人类的生存逐渐摆脱那种随机和不确定性，让文明有了发展的可能。
但农业种植同时也让部落的食物来源，更加依赖自然环境的稳定。换句话说，就是农业种植的抗风险能力还是很脆弱的。
熊洪很清楚，即便是在科技飞速发展、各种技术层出不穷的后世，面对洪涝、干旱、台风、霜冻等这些自然灾害，都没有什么特别好的对应方法，一不小心就是粮食产量大面积减产。
对熊部落现在所处的原始社会来说，应对这些灾害的发生，自然就更加脆弱，甚至随便来一个天灾，都能让熊部落一夜间回到之前朝不保夕的状态。
这几年算熊洪运气好，熊部落所在的山林区域，一直没有什么太大的自然灾害，虽然前两年的确发生过春季霜冻、夏季暴雨以及今年的干旱、缺水，但对熊部落来说，影响其实并不算大，所以很多族人，就忽略了这个问题，甚至可以说，他们就没意识到这个问题的可怕。