有些孩子喜欢问师父；“师父我能不能做到你这样呀啊？”
“能的，只要你能悟到，做到了，你就可以的。这些话说着很简单，但是你真正悟到做到的时候，那就是可以了。
你们修心路走过的哪一段我都走过，所踩的坑，所入的魔，没有任何人告诉师父对错，指导师父应该如何，会修成怎样，全靠悟性。
只有菩萨妈妈给了师父六个字；别着急，慢慢来。
我很喜欢那些圣贤所留下的一些话语与精神，话语是次要的，那些精神我都吸走了。
吸走的那些就是正炁。
他们的精神滋养了为师，让为师得了道。悟性很重要，没有极致的悟性我也不能成为我。但不是没有那么强的悟性就不能得道。只要是路走对了，早晚会得到很多意想不到的状态与能力。
聪明，或者叫悟性固然是很重要的。跟对了人，何尝不是一种聪明与悟性呢？
有的师父教了十年徒弟也不懂。有的师父三言两语徒弟就开窍，打开了智慧的门。
一切因缘造化，看自己把握。
人活着很好玩儿，总有因为这个因为那个，因为什么人，什么事儿，或利益等等的思量不停。总容易看不到自己的真心与他人的真心。
不认识他人的不是你的错，因你无明。不认识自己的那就得反思反思了。
连自己都不明白自己，你又怎么可能明白别人呢？
不明白自己这个人，又何谈明心见性，见性成佛。
除了有些东西，众生与为师有些不同之外，其它并无不同。
所有众生与为师的区别没别的，就是来之前的东西，与这一路上的境遇与感悟有不同。
这不代表你不能变得很强大，所有的强大都不是注定的，而是有因。
因如何，所以如何。吾之强大，是因根本上强大的离谱，自然悟性高的吓人。
可你们又不是不能变得超有悟性，只要打开那灵光，或叫玄关一窍，自然会增智开慧，变得越来越有智慧。
四大菩萨代表的东西，你吸收去，那就可成为菩萨。
文殊菩萨象征智慧，观音菩萨象征慈悲，普贤菩萨象征行愿，地藏菩萨象征愿力。
分别对应，智，悲，行，愿。
文殊菩萨大智，智慧化身，以智慧之剑斩断烦恼无明，青狮坐骑象征威猛无畏，顶五髻代表五种智慧（法界体性智、大圆镜智）。
观音菩萨大悲，慈悲典范闻声救苦，以净瓶杨柳普洒甘露，形象从唐代起逐渐女性化，体现母性包容。
普贤菩萨大行，实践精神：六牙白象象征清净坚定，十大行愿（礼敬诸佛、恒顺众生）强调修行落实。
地藏菩萨大愿，誓愿宏深：地狱不空，誓不成佛，锡杖震开地狱之门，宝珠照亮幽冥。
名号含义；
文殊菩萨，文殊师利，（梵语ma?ju?ri），意为妙吉祥与妙德，代表无上智慧。
手持宝剑斩断烦恼和经书（般若智慧），象征以智慧破无明。
教化众生，宣讲佛法，指导众生开悟。
普贤菩萨，普贤（梵语Samantabhadra），意为遍一切处善妙，代表广大愿行。
大行大愿，骑六牙白象（象征愿行坚定），以十大愿王导归极乐。
强调将智慧落实于行动，如《华严经》中行愿品所示。
观世音菩萨，观世音（梵语Avalokite?vara），意为观世间音声，闻声救苦。
大慈大悲，千手千眼化身（普渡众生），救拔一切苦难。
平等无私，主张无缘大慈，同体大悲，不分贵贱普施救济。
地藏菩萨，地藏（梵语K?itigarbha），意为安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。
发愿地狱不空，誓不成佛，专救堕恶道众生。
代表孝道精神，传说中为救母发大愿，强调报父母恩（如《地藏经》所示）。
他们的道场分别在五台、峨眉、普陀、九华。并称佛教四大名山。
四大菩萨的教义共同构成了大乘佛教自度度他的完整路径，引导信众在智慧、行为、慈悲和誓愿中圆满修行。
维度跳转；
修菩萨道，自然是需要具备菩萨之德性，菩萨之精神，学佛菩萨，学的就是这个精神，这份力量。不然修不得。
例如；你想开车，但你光想而不开车，这就是痴人说梦。
你想修成菩萨道，不学菩萨的精神，不学菩萨的智慧，同样是痴人说梦。
当你想开车，去学，开久了你就会了。
当你想修成菩萨道，去学，做久了你也就是了。
修行没有那么复杂，只是人复杂与无明把它弄复杂了。
你若如四大菩萨那般去有智，悲，行，愿的力量，又怎么可能不得菩萨境呢？
反之；修道之人，取道的智，有道的悲，行道的事，得道的愿，自然有道加持己身。
有人说；师父我悟性不够，洞察不到天道。有人洞察得到学就是了吗。
学为知识，悟为智慧，一边学一边悟，即长了知识也开了智慧。
别的不是你的障碍，唯一障碍就是；又信又疑惑，又好奇其它的，以至于会修的极度缓慢，甚至是止步不前。
就像五气朝元这句话，听着很牛逼吧？一听就好奇，就是不懂到底什么叫五气朝元。
来吧，师父告诉你；
五气朝元前面有句话叫三花聚顶，常言讲，三花聚顶五气朝元。
三花聚顶，源自道生一，一生二，二生三。
三花的花也叫作华，表达人体精气神的荣华。三花指，天花，地花，人花。人花为炼精化气，达到精满不思欲的境界，生出铅花。
地花为炼气化神，达到气满不思食的境界，生出银花。
天花又指金花，脱壳还虚，归入虚空境界，达到神满不思睡的境界，生出金花。
聚顶指头顶百汇，又叫泥洹宫。
三花聚顶就是修行时达到的修仙景象。
三花聚顶就是三元归一，炼精化气生人花，炼气化神生地花，炼神还虚生金花。
这时会进入物我两忘之境界，唯有头顶泥丸宫犹如天窗开启，阳光投射，呈无比清凉，舒适之感。
简单解释为；人的精力精气，内守，内观于心。一念一息，为内息，也叫气。念起即觉就是炼精化气。
觉而不迷，不执着念，则为炼气化神。心神不漏，不耗泄，则为守，为养，为补，即炼气化神。
炼神还虚更好玩儿，人能时常清净本心，不受那些乱七八糟的妄心影响时，则心无杂念，妄念不生。此时，这个神可以当作是潜意识哈，你的潜意识会自动的推着你身体运转，这个运转就是先天的。它会在没有你念头的干预之下，自动开始运转你的气血等一切身体状态。
所谓的五气朝元，五气就是人在修行之时，心，肝，脾，肺，肾这五脏之气。
元与源同意，五气朝元所表达的就是，所有人体内部之气全部回归本位，穴位通畅，没有任何堵塞。
三五相聚，四大安和，五气朝元聚于顶。世间言语讲就是，道门修炼的至高境界，也有称为丹道最高境界。
五气归五老，三花化三清，达到三花聚顶，五气朝元的境界，就可以离开身体单独生存，脱离世俗，得道成仙。
嘿嘿嘿，这个离开身体单独生存，指的不是你去哪里了，是人的灵啊，或者叫觉，元神啊，不在内也不在外的，反观着自己这个人，观这个人的内与外，这个观不是眼睛观，而是自性，觉性，元神。到达这个状态一直持续的时候就是得道成了仙。
物我两忘之境界，唯有头顶泥丸宫犹如天窗开启，阳光投射，呈无比清凉，舒适之感。
是说，哈哈哈哈哈，师父的无思无念呀，不需要思考，灵光从脑中自动涌现。不需要非得想什么才能做什么，如实照见，自然而然，本能运转。
当人心无杂念之际，体内五气自然运转时，就是五气归元，元也叫源，指源头。
人没有念，这五气就会回归最初的状态自动运转起来，最初状态就是源，五气朝源就是这个。
三花聚顶，人为念，地为意识，天为潜意识，对应三魂，人魂，地魂，天魂。
师父之前有讲过，也叫六，七，八识。
同时师父也形容过叫，人魂，觉魂，天魂。当然，这些都只是师父的形容词。
其实很多人现在对觉的概念有的还是很模糊，即便讲了那么多也没认识到。
不是师父说你，你咋不知道用心看书呢？那脑瓜子该用时候悟一悟呀。让它活动活动呀，别再像之前了，不该想的乱想，该想的反而不想了。业力给你卡死死的，你得发现这个事情啦！小迷糊蛋。哈哈哈哈哈。
这天魂啊，可以叫先天一炁，第八识，阿赖耶识，潜意识，业力储存系统。
地魂简单点，意识。人魂思考，念头。
觉是什么？潜意识的功能。那么意识与思维的来源呢？是受潜意识推动所产生滴。
我们将天，地，人，潜意识，意识，念头或者叫思维心，定义为三花。三花聚顶，就是天地人合一。
将潜意识融入意识，把思想，咱这个人的主观这个带着思想，带着意识的这个，直接融进潜意识，或者叫做把这个人的意识思想藏进了业力系统中。当然，这个是修完的扔里的，可不是随便扔里的。
那么三花聚顶，实际就是，潜意识，意识，念头，三者统一。觉，意识，念，三者统一。
这个觉，是主体，是全部，它既是潜意识也是意识也有念头功能。
觉，你再看看这个特性，我下意识的知道了我在想什么，我下意识的知道了我在起什么情绪，这个下意识的就是潜意识下的。而知道呢？是意识存在状态的。知道之后又有了知道的这个想法，念也在的。
嘿嘿嘿，好玩儿滴来啦，潜意识，意识，念头，同时存在，又看得见自己这个人在想什么，产生了什么情绪等等。
这个就是那元神状态，仙的状态，神的状态，也是那个举头三尺有神明的神明，这神明不在内也不在外，就是这个呀。
掌握了这个，就打开了玄关一窍，玄关一窍就是这个。
俗话叫开窍，人一开窍如有神助，那肯定如有神助的啊，自己就是那个神，而且灵感，灵光爆涌，遇到什么事情都看得明白，又有方法，那可不就如有神助了嘛。还神助啥呀？
常人意外在某个阶段，突然一时间开窍如有神助。
咱特么这个就是一直都是神，是仙，一直都是这个状态。
三花聚顶，五气朝元，灵光持续，自动下载。
嘿嘿嘿，这辈子有人修成这样，师父就感觉很有成就了，不奢望追上师父，因为师父除了能够说与天道同频之外比喻，别的咋说呢？
我说天道在我眼里是小孩，我在天道眼里也是小孩，众生在我与天道眼里依然是小孩。
然后它不知道它是它，它要知道它是它，那它就不是它了。关键的一点在于，哈哈哈，师父却知道这事儿，还知道为什么，也就是说，天道众生与我之间，只有我特么是醒着那个，我知道其中的关键到底是因为啥。
（再次提醒一句，切勿过深洞察天道。第一，很多人洞察不到，都在幻想，消耗异常之大。第二，不懂瞎想以为自己懂，会走火入魔。第三，修吧，打基础吧，将心收回来，定在当下，正心正念正觉。【前世已去，来世未来，今生主宰。】才是你该干的事情，多余的动作不需要去做。慢慢就会有了解了。
有些孩子哈，基础都没打牢，老好奇那些有的没的，问自己怎样合道，你合啥道啊？往哪合呀？
你得先从认识自己，认识众生，认识世界的每一面开始，最次得做到，看山是山，看山不是山，看山还是山的状态呀。
看山不是山都没上道呢，直接扯合道去，会给你干胡思乱想入魔滴。
打基础就特么是王道，往哪找道呢啊？你听我说破相简单，那老六，也就是六识给你卡的死死滴。
师父我那么多徒弟用心教导，跳出来的有，都没完全出来呢，你看书老吵吵什么合道啊。
能悟道一些东西都算牛逼的啦，因为学到叫知识，悟道叫智慧，你已经在智慧增长的路上了。
千万切忌一口贪个胖子，不光胖不起来，不是给你干成胃积食那就得干拉稀喽。
不提高智慧与悟性直接想如何。你会浪费了这一辈子修道机缘。
没有一位祖师，不是开悟后持续修行，他们咋不说开悟就直接完事儿呢？
完全觉醒只是修仙门票，觉醒都费劲，合特么什么道？给我消停打基础。
我罩着你，你着急飘个什么啊？有我照着，那都已经无惧鬼神了，剩下的就是修就完了。你要飘跑偏了，回头觉得自己行事儿了，之前打的基础，师父教你的东西都会一点点流失而去你还发现不了。
对师父有一点疑惑，有疑心，师父给你的那些加持也会失去。
护你修道，你还不消停定在当下，在每一个当下一点一滴的去修啊？
这个一点一滴，就是那成道之路，大道至简，能指导自己的每一个当下，久了就成神了。
还往哪找合道成神去？把觉，剑，理，给我修好，真的悟到，去做到，你自己就会印证到的。）
咳咳咳……