袁承天见这不嗔和尚二话不说，挥杖击下，想要结果自己的性命，且又见他凶狠的样子，哪有什么出家人的仁慈，心中不竟一叹，难怪而今少林一派声名大不如前，因为他们都将功名放在心中，至于僧人的戒律信条似乎全都忘却了。不知道是悲是喜，非但是他便是天下第一大帮丐帮不也如此么？还有大师兄傅传书……诸多门派，不一而足，全都放下志气，全然放了亡国之痛，人人都反认他乡为故乡；只有自己的袁门似乎还在不识时务地奔走呼号，以期复清复明，虽然希望渺茫，可是依旧不放弃，因为这是汉人的最后的一点希望，纵使战斗到最后一人，袁承天也不会认输，只因他血脉之中流淌的是我汉人之血！
不嗔和尚手中禅杖如风而至，袁承天也不相让，手中轩辕神剑挥出，看似不经意间，实则暗含杀机，只是一般人也不容易看出来。不嗔本拟一杖取其性命，好在王爷面前逞能，可是他终究还是低估了袁承天。轩辕神剑本就是斩魔诛妖之神兵利器，天下兵刃莫敢其当，所以今日正得其便；这轩辕神剑使将开来，只觉天地忽然变了颜色，在场众人只觉寒风迫体，呼息也难，其实这乃是剑的精诚所至，要知道天地之间万物皆有灵性，何况这剑先前已饮诸魔诸妖之血，所以小人见了胆寒，君子倒坦然无所畏惧，这也是小人常戚戚，君子坦荡荡的原因所在！
不嗔和尚虽闻轩辕神剑，实则未见，今日交锋便觉其剑气迫人胸臆，隐隐之中仿佛见有天神降临，誓要诛尽世间妖魔，还一个清平世界。只是他心魔已生，决然不会罢手，因为至于什么世间正道他再不加理会，所以只要可以今日杀得了袁承天便是功德。
多隆阿见他们二人剑来杖往，心想：先前总以为汉人之中尽多英雄，人人心中都有悍卫家国的心，可是今日一见却然不是，原来中土武林之中尽多枉顾礼仪廉耻，沽名钓誉之徒；说到英雄，只怕也只有袁门受之不疑，至于其它门派也就罢了！
多铎见袁承天和这不嗔和尚交手，倒不怎么关心谁胜谁败，只是心想：这袁承天不愧是袁门少主，有当年袁督师之遗风，可谓是肝胆昆仑，世人无出其右，假若为本王所用，何愁天下不得？只是他矢志不渝，总是想着反清复明之事业，又不肯放弃心中理想；纵然本王折节下交，他也未必会为我所用！多铎心中只有叹息连连。当然表面并不显露，其它人自然不明所见，只是见他面有不豫之色，私下还以为是生这不嗔和尚的气，因为他久战不下，而且招式之间非但占不到便宜，还被对方迫得左支右拙，招式不堪，全然失了少林一派的风范。不禁让人怀疑少林武术不过尔尔；其实倒不是这不嗔和尚武功不济，实在是袁承天的轩辕神剑太过锋芒，所到之处都是寒气迫人，因为此剑专饮恶人，妖魔鬼怪之血，是以自有一股无形之杀气，让心术不正之人无处遁形！
其实先前袁承天实无难为这不嗔和尚，奈何其咄咄逼人之态实在令人生恶，所以便不再容让，心想：自己今日若不显露手段，只怕他们以为自还少年可欺，妄顾袁门。袁承天待得《国殇剑法》展开，但见身前身后尽是砭人肌肤的杀气，空中似乎隐隐有为国而殇的以往大明士兵；其实《国殇剑法》本就是为了纪念已故为国英雄而创立的剑法，依旧战国楚大夫屈原的《国殇》一词分为一十八招，剑招蕴含着对家国的至诚之心——其儒家讲究至诚之心乃是其推崇的最高理想境界，当然在这里便是对故国的情感无可比拟。袁承天对这剑法已然熟稔，可说信手捻来，挥洒自如，已然不是当初笨拙。众人但见这《国殇剑法》气势凌人，处处透着悲怆，大有凭栏一哭的想法。
不嗔和尚见这袁承天剑法奇崛，心想：先前还未将他在心中，以为年纪轻轻能有多大作为，可是现在由是观之果然行为不凡，有与众不同的气慨！看来先前是自己看走眼了，识人不清！今日自己可要加把劲，如果拾撤不下他那才叫可笑！他心念至此，手中禅杖忽地卷地而来，直刮得一旁兵士的衣服上扬，可见他已是全力施为，志在必得！
多隆阿见状，这才收起小觑之心，心想：这不嗔和尚还是有能为的。袁承天见这沉重的禅杖卷地而来，势有千钧，自然不能掉以轻心，应当加倍应对，不然只怕自己难免为其所制。
不嗔人随杖走，向着袁承天冲去，禅杖的劲风砭人肌肤生痛，有几名士兵便自掩面退在一旁，以免波及。袁承天一招“出不入兮往不返”剑去如虹，接着变招却是“平原忽兮路超远”剑式飘忽之中又隐藏着后招。不嗔的凌厉招式竟为袁承天一招轻轻化解，以柔胜刚强，而且以剑带动不嗔禅杖向前冲去。不嗔想要驻足也是不能，因为袁承天轩辕神剑的惯力已然带动禅杖前冲，他想稳住身形也难。袁承天见他受制，不意让他出乖露，毕竟少林一派在江湖上也是有声名的，自己也不能过为己甚，那不是他的行事作风。
众人见这不嗔和尚已然不受控制，禅杖与人向着一干兵士而去，若然拍中难免死伤不轻。多隆阿想要出手也是不能，因为距离过远，想要授手已迟；另外赵天横、言正辰诸人竟是无动于衷，因为他们也厌烦这不嗔和尚先前在多铎王爷面前吹嘘，说他一人便可拿下这袁承天；当时众人见大言不惭的样子便心生反感，所以他们只是冷眼旁观，并不出手。
不嗔和尚瞥眼见他们冷默无情的表情，心中说不出的愤怒，心想：你们人人要看我的笑话，我偏偏不……他虽想要拿桩站立，可是因为用力过猛所以拿捏不住，眼见便是出乖露丑，这还是次要，更要命的是这禅杖一击之下难免杀伤兵士，很为不堪，以后如何在江湖之上立足，可说是威名尽扫，颜面不存！
袁承天见众人不欲出手，心想：看来自己还要亲自出手，不能让他太过难堪。他心念至此，身形一跃，如鹰击长空，倏忽之间真追在这不嗔和尚背后，更不加思索，手臂一长，宛转如意拿捏他肩臂，气运膻中穴，他体内内功心法流转，以平生之能竟硬生生拿住他前趋的身形，饶是如此他内心也是经脉乱走乱撞，险险控制不住一口血喷出。他的双足踏入地下四寸有余，若是旁人无此之能，这也是昆仑派“三花聚顶.五气朝元”的绝顶神功所在，可说天下无出其右。
不嗔和尚此时满面通红，心中愤怒交加，直觉自己今日栽了，且又大大丢了脸，以后如何再行走江湖，所以他对袁承天非但不加感激反而心生怨恨，以为他是故意要自己难堪，又再出手，以博取众人对他的好感。禅杖此时重重落地，声如钟吕，且又尘土四溅，足见他这力道之大，可是终被袁承天的内力所控制，由此可见袁承天武功更胜一筹，无形之中给人的感觉是昆仑派犹胜少林，其实这也是仁者见仁，智者见智，不一而足。
不嗔和尚径自来到多铎面前，拱身为礼说道：“王爷折节下交于贫僧，奈何今日技不如人，自忖无颜再为王爷效力，就此别过。”他自承自己武功不如人，便欲自去。多铎自忖自己正是用人之际，再者胜负乃兵家常事，便欲挽留，微笑道：“上人一时大意，又何必放在心上，莫如依旧留在军营为本王效力！”不嗔去意已决，又拱手为礼，言辞坚肯说道：“王爷好意贫僧心领，只是去意已决，待得将来定会再为王爷效力。”多铎见他去意已决，也不好再加强留，那样反而是不智之举。
不嗔辞了多铎王爷，再无留恋，扬身而去，回头之际不忘看了袁承天一眼，非但没有感激之意，反而满是怨恨，似乎此仇不报非为人也！看来他这不嗔的名号名不副实，非但心不静，而且气度狭小容不得人，处外显得暴戾。袁承天见他远去，心中只是暗叹：世上之人千千万万，只是心怀忠义，肝胆昆仑的人却少，也许这便是汉人亡天下的原因所在；人人都怀着猜忌的心，人人都有着鬼域伎俩的手段，尤以皇帝为最，当年若然不是那崇祯帝朱由检猜忌心重，中了满人的离间之计而枉杀了袁督师，以至自毁长城，到得后来身死国灭！是人为？抑或是冥冥之中天数使然，不可尽知？只是苦了天下千千万万的汉人百姓，让他们置身于流离失所的罹难之中，这百多年来人人奴役，再无自由，成了阶下囚；皇帝一个人的失误造就了天下千千万万百姓的苦难，实在可悲！
多铎也不相留，因为他知道这不嗔和尚去意已决，所以自己挽留也是无用，只因他今日挫败，无颜再效力于己，所以由他去了更好。只是他去犹可，这袁承天却不可以让他去了，因为他实在是自己的心腹之患，所以今日无论如何也要将其留下，再做定夺。他挥手将众兵士围拢将来，气氛透着肃杀。袁承天此时已是身陷其中，有垓下之围之势。多隆阿则驱马扬刀，意在示威，只待王爷一声令下便自挥刀上前。其余江湖人士则暗兵不动，因为他们未得王爷号令，自然不能擅自主张，因为为其效命，身不由己！
袁承天见今日之势，自己若再妇人之仁，便难冲出重围，只有大开杀戒方有机会冲杀出这千万人的包围，因为张家口城随时都有被敌兵攻破之虞，那样一来城中百姓不免罹难，自己若然挽危机于一刹那，让百姓生民枉死岂不是罪人一个，所以自己生死是小，而千千万万的性命却是至上，所以他已将生死置之度外，笃定要全力施为，阻止多铎铁骑马踏张家口，？？倒无惧色，反而坦然面对！
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多铎见袁承:天似乎不为所动，可是他心中终究爱惜人材，又大声道：“袁少侠，人生一世，无非功名利禄，君临天下，你此时若有回头之意尚不晚矣！你要三思∴。而后行，因为人的选择只要一错，所谓一失足成千古恨，所以……”袁承天将手中轩辕神剑倒提，说道：“只是还有一节，王:爷却全然忘却了，天大道，多行不义必自毙，从来如此，再有倒施逆行，便是偶有所得，终是不长久，所以在下倒要劝告王爷回头是岸，莫要再执迷不悟，否则只怕是死无葬身之地！”他说话凛然有威，据理以争。多铎听了不由心中生嗔就。得，心想：本王岂能由你来说教，这真是岂有此理之事。多隆阿见多丨。面有不豫之′，知道他心中的、个个:恚怒，便悄悄:地√询问王爷意有何指。多铎见袁承天心意已决，自己也没必要再爱惜人材，既然不为:我用，那就么便毁了他，也不能让他丶′留在世上。他挥手作势杀的意思。
多隆阿领授，再不言语，挥马扬刀向袁承天杀去。此时里围的兵士已是弓箭在弦，见多隆阿冲杀过来，知道是要杀袁承天的意思，所以弓箭弦响，已是万箭齐发向着袁承天射去，誓要将他射成筛子，方解心头之恨！
∴只听噗噗声响，那些羽箭无一遗漏，全都射在这名兵士身上。这兵士本将武艺平平，又是凡人之躯，一声惨叫便瞑目而逝。∴、。袁承天本不想行此手段，奈何形格势禁，只有批亢捣虚，上不得为之，只有求其下，不得不为之！倒不是他无有悲天悯人之心，只因他身后还有南七北六一十三省三十万之众的袁门弟孑要他领导，倒非贪生怕死，实在是不得不为之！