中原各国宾客都是前往姜国参加婚礼，赵无恤却直接来到了土地庙。
“弟子拜见师父，恭喜师父！”
岳川抬手将面前的人扶起，呵呵直笑。
当年结缘赵无恤时，对方还只是一个单薄少年，因为生母是狄人，在家族中还备受冷落和排挤。
一转眼二十多年过去，少年已经成为天下首屈一指的英雄人物，北击匈奴、威震华夏、开疆建国、名垂青史。
当初那个风雪天孤身向北的少年，如今已经成为北境的风雪。
赵无恤起身后，再向旁边的大黄拱手：“没想到，黄相也是同门。不对，应该称呼黄家大师兄。”
大黄笑了，“多谢无恤师弟。”
国君、国相之类的称呼，终究不及师兄弟亲密。
“师父，无恤来迟，错过了昨日的讲道……”
说完，赵无恤眼巴巴看着岳川，大概意思是：师父，差生也想进步，你给我开个小灶呗？
岳川无奈，又重新讲了一遍。
赵无恤大为震撼。
最开始时，岳川说自己命中当有三千里疆土，八千万子孙。
那时候赵无恤就已经很震撼了。
中原才多大？
中原才多少人口？
难道都是自己的？自己有天命在身？
可是后来渐渐发现，事情跟自己想象的不一样。
北疆的三千里也是疆土，至于八千万子孙，肯定能实现，但有生之年肯定看不到。
后来师父传授自己系统之道，指点自己开拓其他世界。
赵无恤突然发现，八千万子孙也不是看不到。
异世界那么多土着生灵，让他们供奉赵氏祖宗，成为自己的子孙不就行了？
血统？
身上有一半狄人血脉的赵无恤根本不看重这东西。
他们姓赵，认自己为祖宗，给自己香火祭祀、牛羊供奉就行了。
这时候赵无恤才明白“三千里”不是拉着尺子量三千里，而是一个虚指——三生万物，三千里就是万万千千里，无穷尽也。
本以为够震撼了，今天听了岳川的话，赵无恤又呆滞许久。
天神？
炼化世界？
中原世界的先贤已经和天神斗争了千万年？
当今之世，师父接过了这个重担， 而自己，一直在和师父并肩战斗。
赵无恤久久无语，不知道该说什么。
本以为自己“命中有八千万子孙”是很宏大的目标了，现在看来，也没什么好称道的。
中原世界太大了，中原之外还有诸天万界，八千万子孙撒进去，简直就是沧海一粟。
八千万只是一个起步，自己还需要更多的子孙。
天神都是将一整个世界当做养育之地、殖民之所，举一界供养一族。
每个世界的天神后裔都是以亿为单位，而这样的世界，天神手中不计其数。
如此庞大的人口基数，才能涌现出更多、更优秀的后裔，一点点筛选、沉淀，最终有了三十三天主。
赵无恤瞬间明白过来。
赵氏的“三千里疆土，八千万子孙”也是同理。
“师父，无恤当厉兵秣马，培训出更多精锐之师、敢战之士！”
只有这样才能帮到师父，帮到仙家，帮到人族。
而不是自己之前想的那样——大量生育人口，每天给师父磕头提供香火。
岳川笑着点了点头。
他看出了赵无恤前后的神色变化，也能感知到赵无恤的心中所想。
岳川只想说：你看人真准！
以前对赵无恤的期待，的确只是多生点后代，然后每天给自己磕头烧香。
但是嘛，一代人有一代人的使命，这都二十年过去了，使命自然得改改。
岳川问道：“你开拓的世界怎么样了？有没有什么困难？又积攒了多少经验？”
听到这话，赵无恤瞬间正襟危坐。
自己今天过来，既是庆祝黄家大师兄的婚事，也是向师父汇报工作情况。
赵无恤并没有因为现在的成就而飘飘然。
他明白自己能有今日，都是师父的栽培。
自己想要爬的更高、走得更远，也都离不开师父的托举、扶持。
“回禀师父，我们赵氏负责的世界，已经从刀耕火种发展到胡服骑射阶段，赵氏子弟已经统一大地上的一切。”
“历时九百年，传二十二代，终有八千万丁口。”
“如今徒儿家中长子已经成年，徒儿打算将其送往开拓的世界历练一番。”
岳川“嗯”了一声。
中原世界的气运越来越厚重，在世界中的“分量”也越来越重，时间流速似乎也受到影响。
具体怎么回事，岳川也说不清楚。
总之就是，中原世界的一天，就相当于其他世界的一年，甚至更久。
九百年、二十二代国君、八千万人口。
说起来也是浩瀚而宏大的史诗篇章，然而换算到中原世界的时间，大概就是两年半。
县令一年的任期都比这长。
想到这里，岳川心中突然一动。
上辈子世界里，宋代的地方官任期三年；三年任满即走，即所谓“三年一易”。
其他朝代也差不多。
对于那些原始、蛮荒的世界来说，任期三年就相当于千年。
千年时间，足以改变很多东西。
今后仙家影响和掌握的世界越来越多，如何治理就成了问题。
赵氏想把长子派出去历练，倒是一个不错的尝试。
“无恤，你把长子派过去，打算让他做什么呢？”
赵无恤早就想过这个问题。
来之前，准确说，是见到岳川之前，赵无恤确实想过，派长子过去只是为了传播赵氏血脉，加强赵氏影响。
自己目前正在开拓的世界，将会成为长子的“封地”，整个世界都是长子的食邑。
可是见到岳川，听岳川讲述世界之浩瀚，万族争斗之凶险后，赵无恤改变了想法。
长子就算把封地经营得再好，子嗣繁衍得再多，又有什么意义？
真被天神或者其他强大的种族找上门，一个阵法罩住世界，随后抽取、炼化。
赵氏子孙再多，也只能成为别人的资源和口粮。
无论什么时候，实力才是永恒。
赵氏必须有强大的力量——足以自保的力量、进取开拓的力量。
自己有一百多个妻妾，这些年日以继夜的耕耘，已经有了上千个子女。
长子有了一方世界当封地，其他子嗣也不能刻薄了。
“师父您知道的，无恤是庶出，而且母亲是狄人，从小便受尽冷落。若非生在赵氏，若非生在‘赵氏孤儿’之后的赵氏，无恤怕是刚出生还没落地便入土了。”
“所以，无恤心中没有嫡庶之分，没有华夷之辩，所有后代无论男女，皆一视同仁。”
“长子有的，次子也要有，儿子有的，女儿也不能少。”
“无恤贪心，希望师父能赐予更多世界，供无恤开拓！”
岳川问他把长子送过去干什么，赵无恤却说其他子女。
没有回答岳川的话，但是又回答了。
开拓世界很难吗？
确实难。
但是对岳川而言，难的并非找不到世界，而是没有足够的人手——没有那么多熟练的人手。
面对天神的压迫力，岳川放开权限，所有仙家齐上阵。
这其中固然有大黄那样有治国经验的，但也免不了有新手小白。
岳川都抱着广撒网、多捕鱼的心态了。
却没想到赵无恤主动送上门。
这场面……
岳川琢磨了一下，怎么像老长工来到地主家，一把鼻涕一把泪的说：家里孩子多，自己想趁着年轻多租几亩地，求地主老爷开恩，给自己一个当牛做马的机会。
赵无恤的个人能力毋庸置疑。
但让岳川更看重的是老赵家的传承。
每一代子孙都有人杰，而且是非常杰出那种，每当生死关头、至暗时刻，都会有一个力挽狂澜的子孙。
上辈子网络上有赵日天、龙傲天等狂拽酷炫的名字。
龙傲天实属网友恶搞，但赵日天是有史可寻的。
“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》。
晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。
其子赵盾则被喻为“夏日之日”。
赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。
后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。
由此演变为固定词汇“赵日”。
古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天。
由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。
岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门。”
说完，岳川开始向赵无恤授权。
一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。
如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运。
赵无恤检查一番，十个崭新的世界。
都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。
这种事赵氏很擅长。
“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”
逐鹿，在中原世界有特殊的含义。
鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。
古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。
同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。
所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。
赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。
岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”
这一次，岳川没有答应。
吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。
即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。
楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战。
赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。
这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力。
诸天万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的。
其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作。
赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”
“等一下！”岳川叫住了对方。
赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？
岳川想到了之前的第四天主：善见诚光天。
天神这名字，就是拗口。
其他天主也都差不多，能叫出来的还好，顶多是生僻字，还有些叫不出口，或者没有对应文字的。
这个现象不好，徒增后世子孙的烦恼。
“无恤，天神有三十三天，每一天都有一位天主。我们仙家今后也效仿天神，创造我们自己的天！”
“你——今后叫——赵日天！”
嗯？
啊！
这……
赵无恤愣住了，随即是难以言喻的狂喜。
本以为自己不受师父重视，却没想到恰恰相反。
师父如此厚爱自己，将自己视作“天主”之一。
“无恤……不，日天……谨记师父教诲！”
赵无恤离开，在仙家成员接待下住入新建的院落，也成为世俗中第一个办理入住的国君。
土地庙中，大黄和岳川的谈话还在继续。
“老师，赵无恤一下子获取上十个世界的开拓资格，将来还有可能是一百个，甚至一千个，是不是太多了？”
毕竟其他仙家，都是以“家”为单位，一家一世界。
不说别人，大黄都没十个世界。
赵无恤膝下子女成长起来，基本就是一人一方世界了。
这种权势、地位，放眼整个仙家都是独一份。
大黄甚至冒出一个想法：老师不爱我了？我不是老师最疼的崽？
岳川呵呵一笑，“你们是仙家，赵无恤是人族。”
“仙入世，是为了学习做人，人出世，是为了开天辟地——盘古时便如此，亘古不变、万世不易。”
大黄猛然一震，心中暗道：原来如此。
出身不同，追求自然不一样。
老师从来不让仙家成员开拓一无所有的蛮荒世界。
因为仙家本就是山野中的生灵，放到那些蛮荒世界，别说开拓，身上未褪去的野性还不“刺挠”一下上来了。
人族不同，他们更适合披荆斩棘、筚路蓝缕——他们祖先如此，子孙亦然。
“老师，我悟了！”
这个月去东北走一圈，寻找仙家，昨天刚到，这一章就是在赵国故都写的—w—