峨眉仙山有神灵，万物生灵皆造化，
天地初开阴阳辩，人鬼狐仙缘三生！
秦子非和莫开言听着，眼前这位白衣女子的一番话，半天不知道说什么！虽然早有意料，可是此刻听着女子的自我介绍，方肯相信！真是大千世界，无奇不有！
良久两兄弟才从震惊中醒悟，急忙对白衣女子又深深一礼，不知该如何助仙子一臂之力？仙子又欲往何方？白衣女子见两兄弟旧事从提，脸上微微一笑，说道:“你兄弟二人手中的阴阳玉，就是克制那魔头的法宝”，不如等到天明之时，我们结伴一起上路如何？至于去哪里吗？我暂时还没有想到，反正哪里热闹就去哪里。
好好好……秦子非和莫开言两兄弟，连忙说了三声好心里自是欢喜，和这样一个仙子般的女子一路同行，可以减去很多旅途中的劳累和疲倦，实乃三生有幸啊！
一夜无话，第二天清晨秦子非和白衣女子收拾妥当后，继续上路，又一路风餐露宿，不过身边有了白衣女子的陪伴，少了很多疲惫，莫开言由于是鬼魂状态，白天只能躲在秦子非的伞中，只有到了伴晚才能出来与两人交谈，时日一长几番接触下来，秦子非和这白衣女子两个竟相互“暗生情愫”！
正所谓窈窕淑女，君子好逑，秦子非虽为一介书生，手无缚鸡之力，但也是堂堂七尺男儿，在他的多番照料下，那女子怎可能没有一点感激倾心之情？
一路的奔波，终于在这一日半晚时刻，来到扬州城外数十里处，眼看家乡近在眼前，莫开言心里怎能不焦急！和秦子非两人相互拜别，并约定七日后在扬州城中在相聚，于是自己先行一步。
秦子非和白衣女子两人，一来见此处没有留宿的客栈，二来白玥(白玥就是白衣女子)也想进扬州城里去看看热闹，遂即又继续赶路，好在到得扬州城内，正是灯火通明，一轮矫月独上枝头之际，只见街上店铺林立，路上行人你来我往，熙熙攘攘，好不热闹。
扬州中国古代九州之一
扬州，是中国文化《禹贡》中所描述的九州之一，扬州范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区《周礼》称东南曰扬州，扬州是“九州”之一
《禹贡》：淮海惟扬州。彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。
《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周书·职方解》与之记载相同）
东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金、锡、竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。
《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”
《尔雅·释地》：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。”
楚简《容成氏》也有禹贡九州，包括扬州在内的记载[9] [10] 。
汉代
西汉的交州在十二分野[11] [12] 中被划归九州中的扬州[4] 。
扬州∶庐江郡、九江郡、会稽郡、丹扬郡、豫章郡、六安国[13]及南海郡、郁林郡、苍梧郡、交趾郡、合浦郡、九真郡、日南郡。[4]
东汉建安十八年曾经重新分置全国所属九州州域，原属扬州的岭南地区被分属荆州、益州（梁州）[14] 。
晋代
晋代的扬州与汉代扬州范围相当，按《晋书·地理志下》所描述，晋代的扬州范围如下。
扬州∶扬州、交州、广州。[15]
隋代
按《隋书·地理下》所描述，隋代的扬州范围如下。
扬州∶江都郡、钟离郡、淮南郡、弋阳郡、蕲春郡、庐江郡、同安郡、历阳郡、丹阳郡、宣城郡、毗陵郡、吴郡、会稽郡、馀杭郡、新安郡、东阳郡、永嘉郡、建安郡、遂安郡、鄱阳郡、临川郡、庐陵郡、南康郡、宜春郡、豫章郡、南海郡、龙川郡、义安郡、高凉郡、信安郡、永熙郡、苍梧郡、始安郡、永平郡、郁林郡、合浦郡、珠崖郡、宁越郡、交趾郡、九真郡、日南郡、比景郡、海阴郡、林邑郡。
明代
明代的南直隶、浙江承宣布政使司、福建承宣布政使司、广东承宣布政使司、广西承宣布政使司、江西承宣布政使司，此六省之地都属于九州州域中的扬州[24] 。
根据四库全书版的《明一统志》，明代属于扬州州域内的府县如下：
扬州∶应天府、凤阳府、苏州府、松江府、常州府、镇江府、扬州府、淮安府、庐州府、安庆府、太平府、宁国府、池州府、徽州府、广徳州、和州、滁州、杭州府、嘉兴府、湖州府、严州府、金华府、衢州府、处州府、绍兴府、宁波府、台州府、温州府、南昌府、饶州府、广信府、南康府部分[25]、九江府部分[26]、建昌府、抚州府、临江府、吉安府部分[27]、瑞州府、袁州府、贑州府、南安府、福州府、泉州府、建宁府、延平府、汀州府、兴化府、邵武府、漳州府、福宁州、广州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇庆府、罗定州、南宁府[28]及高州府、廉州府、雷州府、琼州府。
行政区划史
扬州是汉地“九州”之一，九州即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，这就是九州。由于当时九州就是全中国，所以九州又一直被当作整个国家、“天下”的代名词。而当时的扬州范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区。
汉朝将汉地划分为十三刺史部，其中的扬州刺史部的范围相当于今安徽淮河以南部分，江苏淮河以南部分，上海、江西、浙江、福建全部，湖北、河南部分地区。东汉时扬州的州治位于历阳（今安徽和县）。
汉献帝时，曹操将扬州州治移至寿春（今安徽寿县），后又移至合肥（今安徽合肥西北），曹魏建国后再度移至寿春；而三国时期的孙吴则将扬州的州治定在吴（今江苏苏州），后先后移至京口（今江苏镇江）、建业（今江苏南京）。西晋灭吴后，两个扬州合二为一，治所被定在建业（今南京），后改名建邺、建康。
隋朝统一全国后，将之前的扬州（今南京）改名为蒋州，而改原先的吴州为扬州（后改名江都郡），治所在今江苏扬州。
唐朝初年扬州曾一度被改为邗州（之前南京一带则又改称扬州），唐太宗李世民即位后，将邗州的名称重新改为扬州。唐玄宗时期扬州又改称为广陵郡，唐肃宗时期复称扬州。康熙33年（1694年）高拱乾主修的《台湾府志》中表示，夏商时期的扬州包括台湾。
参考资料
[1]
《北史·卷九十四·列传第八十二》故霜露所会，风气所通，九川为纪，五岳作镇，此之谓诸夏，生其地者则仁义所出
[2]
《旧唐书·卷一百九十七·列传第一百四十七》史臣曰：“禹画九州，周分六服，断长补短，止方七千，国赋之所均，王教之所备，此谓华夏者也。”此处的华夏是汉族的别称
[3]
《史记·卷七十四·孟子荀卿列传第十四》中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。
如果把浙江、福建、江西、上海、安徽大部、苏南合并为一个省级区划，把“省会”放在今安徽省马鞍山市和县，你会不会觉得这个玩笑开得有点大？这真不是开玩笑，和县真的当过“江东省”的“省会”，时间是在东汉。那么，东汉为何把扬州的“省会”放在小城历阳（和县）？
浙江和江苏自古是一家，因为什么原因分开了？
苏州、无锡、常州一带的苏南地区，与浙江处于一个方言区，叫吴语区。其中，苏南地区与浙江中北部地区的人们在语言交流上一点问题都没有，只是口音略有不同。东晋南北朝的扬州刺史，为何只有皇帝至亲才有资格担任！
荆州包括湖北省与湖南省、贵州省东部、广东省北部。在东汉前期，扬州的“省会”在长江北岸的历阳，也就是安徽省马鞍山市和县。东汉后期，扬州“省会”北迁至淮河南岸的寿春。
在唐朝，扬州和成都为何称为“扬一益二”？
大唐是一个让人神往的时代，万邦来朝的盛世，灿若星河的名士、辽阔壮美的疆域、昂然自信的心态，还有那汪洋恣肆的诗篇。唐诗中有一个地名在唐诗中出现的频率非常高，这就是扬州。如“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”等都是脍炙人口的千古名篇。