写过一遍之后，再看以往的剧情，开始有不同的体会。
如果没有动手写过，那么一直就是观众的视角。
什么是观众的视角呢？简单说就是小孩子的心态，等着被满足。
一旦动手写过，视角就不同了，起码可以站在工作人员，或者是创作者的立场，和他们在不同时空进行交流。
这样的话，收益会比单纯的观众要多。
在小孩成长为大人，要进入社会前，会问这样一个问题。
看上去挺蠢的，可能够回答到心里的，还真是不多。
那就是人为什么要上班？
简单粗暴的回答是，为了钱。
可现在要找到钱的营生很多，那么为什么要从事这一份工作呢？
我的回答是，你在用你的专业和世界交流。
工作也就是你和外界链接的窗口。人家很大一部分就是通过你的工作来了解你的。
这个回答更多还是在交流和参考层面，而且每个人都可以有自己的回答。
这个问题很多人都会提出，却没什么标准答案，因为可以自定义，也是开放性的问题。
当然如果自己去问，自己去想，自己给出答案，那么这段历程无疑是很有价值的。
这也就是我以前说过的，问题的出现并不一定完全需要答案，它可以是探索的方向。
这个问题总的来说，就是“我是谁”的范畴，应对的是我与社会的关系。
而这种问题，一般来说很难会看到答案。
我会找到答案，还真是因为与武侠的链接，很多武侠故事间接地启发着思考。
《九阴真经》里黄药师会想到去抢人，用来逼仇人现身，也是说明了他心心念念就在报仇上。
很有意思，如果没有思考过人生问题的，一般看不到故事背后的心声。
而用心思考过的，很多背后的东西，自己都会显现出来。
金庸自己也在小说里提出过去思考“我是谁”，还就是在《射雕英雄传》快结尾的时候。
那么他的小读者在人生历程上，应该也会有所思考。
所以把思考反馈到他的作品中，也算是对这一程，对作品，对作者的致敬吧！
黄药师擒获冯蘅，那是如同老鹰抓小鸡，不费什么劲的。
冯蘅被他带到住所，那是反应过来了，她也不多说什么，转身要走。
黄药师后领一提，冯蘅披在身上的外袍滑落。
金国是苦寒之地，然后这个剧的服装也真是起到了作用，演员的服饰是里三层外三层。
外袍去掉，里面还是寻常装束。
冯蘅是大家闺秀，这般衣衫不整，她哪里还敢往外跑，于是立马跑回来。
镜头中就看到黄药师面无表情，渊渟岳峙，动作的幅度都不大的。
都是服装飘动在展现他的动作。
冯蘅却是跑出去又跑回来，她倒是动态的。
而且跑出去的时候，她在外厢，跑的时候是离黄药师越来越远。
可跑回来时，她是经过黄药师身前，那是被吓慌了，顾不上了。
而且跑回来的速度比跑出去还快。
房间是日本式样的，地上有一条被子。
冯蘅托起被子，挡在身前，蜷缩着身子。
黄药师还来了一句，再敢跑出去，我连你这件也脱。
说完他到另一间房里去了，这里是风月场所，他还有一个红颜知己，到人家那边说话减压去了。
压根儿都没看押冯蘅。
这个场景联系一下83版《射雕》，黄蓉要扮麻风病人，去庙里把众多看客赶跑，这样她就可以跟郭靖慢慢地游览了。
也亏她想得出来，拿一只鸡去引诱洪七公，把他引到偏僻处，拿棍子逼他把叫花子衣服脱下。
洪七公还以为自己听错了呢，叫花子衣服还有人要？还要靠抢的？
但碰到个强盗，还有办法，那么照做。
洪七公还来了一句，裤子要不要？
黄蓉把脸遮住，叫了一声别乱来。
洪七公还嘀咕着，谁乱来呀！
黄蓉趁他不注意，拿棍子砸他，洪七公假装晕倒。
黄蓉捡起衣服，骂了他一句，临走还踢了他一脚。
有人留言，骂一句，临走踢一脚，这就是黄蓉的性格。
再对比一下《九阴真经》，怎么父女俩干的是同一个勾当呀！
到底是遗传啊！
不过黄药师也就这么吓唬她一句。
冯蘅除了被他关几天，一开始情绪上产生惊恐，其他什么损失都没有。
黄药师根本没碰她，就拿她当人质派用场。
而且这是成本最低的做法，绳子，镣铐，点穴都不用了，连看押也省了。
冯蘅被这么一吓，哪里还敢乱动。
只不过黄药师这么做是犯法的，他是非法禁锢他人人身自由。
可剧情看下来就觉得他是被逼的，而且实在是别无他法，不得已才出此下策。
后来冯蘅知道了原委，也不予起诉。
这当然是艺术的手法，和生活本身是有区别的。
看剧的时候，这一层也要留意了。好，明天继续。
2021年10月8日