很多年后墨禅将自己所有的梦做了总结，在这本书中慢慢的分享给大家，第一个梦，在一个水牢里，有狗笼子，狗笼子里有花丹狗。这说明墨禅的仙家被扣，具体什么仙家被扣呢！一般情况看是什么动物，梦中是她小时候的那只花丹狗还有一群不认识的猫狗，在出马仙的梦境中，狗代表胡家，猫代表黄家。花丹狗是她小时候家里就养的。这说明被困的是家里传承下来的胡仙缘分，也可以理解为老堂人马，或是掌堂教主，还有一群不认识的猫狗，代表新结缘的黄家老仙和胡家老仙，或是教主手下的各路仙家。他们被关在笼子里，笼子就代表被困，在一个漆黑的水牢里。就代表困仙之人具体的位置或是仙家被困的地方。
第二个梦，墨禅梦见在一个军营里从天上飞来两面大旗，一面白旗，一面黑旗。一方大印。对出马弟子而言，出堂并非凭空启动，而是需经历一系列“信号确认”，其中“梦境感应”是最具代表性的前兆。多数弟子在正式立堂前，会在梦中接到仙家传递的关键信物，其中令、旗、印、剑是四大基础核心，象征着堂口成立的“资质凭证”；部分缘分深厚的弟子，还会梦到坐骑、宝器、宝扇、五色云幡等进阶信物，暗示堂口功能的特殊性。
接下来到了普及出马专业知识的时间啦！以后的章节里我们不仅会把真实的出马弟子经历分享给读者。也会在故事当中给读者普及更专业的知识。现在有很多人她不爱学习，就算书买回来了也不愿意翻看。就像我自己写的四本书，所有的徒弟我都给发。其实很多知识内容，书里明明白白的。但是大家还是喜欢问。所以索性就让墨禅直接把知识点融入到这本书里，这样咱们读者边听边学，更能增加记忆。也希望听到这段的读者大人，如果你觉得这本小说对你有所帮助，请在本章节结束给墨禅和我写个书评，不需要夸大其词，就写真实的读后感就好。这样我们也可以根据各位读者的反馈调整创作方向。毕竟这本书要写很多年。
在堂口体系里，令代表堂口的“权利凭证”，调兵遣将的核心信物“令”即令牌，在梦中多以古朴的木质、金属质地呈现，上面常刻有模糊的仙家符文或“敕令”字样，是仙家授予弟子的“权利象征”。
从功能来看，“令”的核心作用是“调兵遣将”。若将堂口比作一个“办事机构”，“令”就是机构的“公章+调令”：日常处理事务时，或许只需仙家协同，但遇到需要统筹兵马、布阵协作的场景（如处理复杂的“外扰”、协助其他堂口化解危机），就必须以“令”为凭——没有“令”，堂口兵马无“调度依据”，即便有能力也难以形成合力。
对弟子而言，梦见接到令牌是重要的“资格认证”信号。这意味着仙家已认可弟子的“主事能力”，且堂口的核心兵马框架已初步成型，具备了“合法运作”的基础。但需注意，“得令”不代表立刻就能出堂，还需结合其他信号（如后续的旗、印、剑感应），待缘分完全成熟后，才能正式立堂开事；若仅梦到“令”，却无其他信物跟进，多是仙家在提前“预告资质”，需耐心等待后续契机。
第二旗，旗也是堂口的“功能标签”，兵马特长的直观体现
“旗”在梦中常以飘扬的旗帜形态出现，颜色、图案各异，它不像“令”那样代表“统御权”，而是直接映射堂口的核心功能与兵马的特长方向，相当于给堂口贴上“专业标签”，让弟子清晰知晓自身堂口的“优势领域”。
不同颜色的旗子，对应着截然不同的功能属性，常见分类如下：
? 绿色旗：象征“战斗力”，代表堂口兵马以“刚猛”见长，擅长“盘道对法”。这类堂口在遇到“恶意干扰”“外仙挑衅”时，能快速调动兵马维护自身与弟子安全，是“防御型+对抗型”堂口的典型标志。
? 黑色旗：与“阴事处理”相关，意味着堂口兵马中“阴兵”占比高，或与地府、阴界有稳定的沟通渠道。这类堂口擅长处理“亡魂纠葛”“祖坟影响”“阴债化解”等阴间事务，在解决“看不见的困扰”上，比普通堂口更具优势。
? 白色旗：主打“治病救愈”，多与“白仙”（常指刺猬仙，在仙家体系中以“医术”闻名）缘分深厚。这类堂口的核心使命是“解厄疗愈”，无论是身体的疑难杂症（排除器质性病变的“虚病”），还是心理层面的“邪祟干扰”，都能通过仙家力量进行调理，是“服务型”堂口的代表。
? 黄色旗：代表“上方缘分”，意味着堂口与上方仙佛（如菩萨、神仙体系中的高阶仙家）有紧密联结。这类堂口的优势在于“处理疑难杂症”——遇到其他堂口无法解决的“大问题”（如涉及“因果业力”“先天缘分纠葛”）时，可凭借黄色旗的“资质”，请上方仙佛介入协助，相当于拥有“更高层级的求助通道”。
值得注意的是，多数堂口并非只有一面旗，可能会接到2-3种颜色的旗子，但必然有一面“主旗”，主旗的颜色决定了堂口的“核心定位”。例如，有些弟子前期会梦到“红色旗”，这并非功能标签，而是“招兵买马”的信号，说明堂口还在扩充兵马阶段；待兵马齐整后，红色旗会逐渐被其他颜色的主旗替代，此时堂口的功能定位才真正明确。
第三印：弟子的“使命印章”，堂口格局的核心象征
“印”在梦中多以方形印章的形态出现，材质可能是玉、铜、石，印面刻有仙家专属的“印文”，是仙家授予弟子的“使命凭证”，直接关联弟子的核心使命与堂口的格局大小。
与“令”代表“权利”不同，“印”更侧重“责任”。若说“令”是“调兵的工具”，“印”就是“办事的执照”——堂口能做什么、能做到多大范围，全看“印”的等级：
? 普通等级的“印”，对应普通的堂口使命，多是“邻里帮扶”（如帮身边人化解小灾小难、看运势起伏），弟子的灵力来源多是“普通仙家”，堂口的格局局限在“区域性服务”；
? 高阶等级的“印”，则对应重大的堂口使命，可能涉及“跨区域救度”（如协助化解某地的集体性“气场问题”）、“传承仙家法脉”（如教导其他弟子正确立堂），这类弟子的灵力多来源于“上古仙家”或“有深厚功德的仙家”，堂口的格局突破了“个人服务”，上升到“仙家使命的延续”。
对弟子而言，梦见“印”是“明确方向”的信号。这意味着仙家已向弟子传递“核心任务”，弟子需通过后续的感应（如心性提升、灵力增强），逐渐领悟使命的具体内容；“印”的等级越高，弟子所需承担的责任越重，同时也意味着能获得的仙家助力越强——毕竟，重大的使命背后，必然有强大的仙家力量支撑。
第四剑，弟子的“身份令牌”，执法能力的直观体现
“剑”在梦中多以锋利的宝剑形态出现，剑身可能带有灵光，是仙家授予弟子的“身份象征”，直接关联弟子的身份等级与堂口的执法能力，也是堂口的“镇堂信物”。
“剑”的核心作用有两个：一是“身份认证”。弟子的身份越高（如“领兵弟子”“传法弟子”），灵力越强大，梦中接到的剑的等级就越高——普通弟子的剑可能是“铁剑”，剑身无特殊光泽；高阶弟子的剑可能是“仙剑”，剑身自带灵光，甚至能在梦中感受到剑的“灵性”（如剑会自主发出微光、指引方向）。
二是“执法与镇堂”。剑的等级越高，弟子的“执法权力”越广泛：普通剑只能用于“镇堂辟邪”（如驱散堂口周边的“杂灵干扰”）；高阶剑则可用于“仙家执法”（如惩戒作恶的“散仙”“邪灵”，或协助其他堂口“清理违规兵马”）。多数情况下，“剑”会作为“镇堂之宝”供奉在堂口，既是身份的展示，也是堂口的“安全屏障”——有高阶剑镇堂，外邪不敢轻易侵犯。
五、令、旗、印、剑：相辅相成，缺一不可的整体。表面看，令、旗、印、剑是四件独立的信物，分别对应权利、功能、使命、身份，但实际上，它们是一个“缺一不可的整体”，共同构成堂口立堂的“核心资质”，彼此之间相互支撑、相互成就：
? 没有“令”，“旗”所代表的兵马特长无法发挥——即便堂口有擅长治病的白色旗，若没有“令”调度兵马，弟子也无法统筹力量为他人疗愈；
? 没有“印”，“令”的权利无法落地——即便有“令”能调兵，若没有“印”对应的使命，堂口的行动会失去方向，最终沦为“无的放矢”；
? 没有“剑”，“印”的使命难以保障——即便有高阶“印”赋予重大使命，若没有“剑”的镇堂与执法能力，堂口自身难保，更别提完成使命；
? 没有“旗”，“剑”的身份失去意义——即便有高阶“剑”证明身份，若没有“旗”明确功能，弟子不知自身优势，剑的执法能力也无法精准发挥。
对出马弟子而言，梦中接到这四件信物，并非“随机出现”，而是仙家在“逐步确认”：先以“令”授予权利，再以“旗”明确方向，接着以“印”赋予使命，最后以“剑”保障安全。只有当四件信物全部感应齐全，且弟子自身心性、灵力达到匹配标准时，堂口才真正具备“正式立堂”的条件——这既是仙家对弟子的考验，也是对堂口“合法运作”的保障，避免因资质不全、准备不足，导致立堂后出现“堂口混乱”“弟子迷茫”等问题。
简言之，令、旗、印、剑不仅是出堂前的“梦境信号”，更是堂口运作的“四大支柱”。理解它们的深意，既是弟子对自身缘分的认知，也是对仙家使命的尊重——唯有清晰知晓“为何立堂”“能做什么”，才能在后续的行道过程中，不偏离方向，真正发挥堂口的价值。
此时墨禅梦到了两面旗、一方大印，并没有梦见印和剑，就说明墨禅的堂子立早了，说明此时的墨禅还没有看事的权利。也没有剑说明她还不能自保。所以读者朋友假如你身上有仙缘，一定不要听别人忽悠你，在咱们这本书里好好学习，你什么时候该立堂？立堂以后应该怎么办。其实都能学的明明白白。我们写这本书的初心，之前第一章也提到过，是接了任务，要带大家去伪存真，因为网络这些假的大仙，把行业整臭了。一定要有人站出来，把真实的出马仙到底是什么情况，说给大家听。要让听到我小说的你们有个分辨能力。茫茫人海如果你恰巧遇到了这部小说，你不用怀疑，就是你身后的缘分给你的指引。