赖布衣神操作:空窝变宝地,实葬法专治“纯阳不聚气”。
话说赖布衣背着罗盘闯江湖,那可是走到哪火到哪。上回咱们聊了“明珠出海”的陪葬法,把水坑变成福穴,惊掉了一众同行的下巴。今儿个咱再扒一扒“葬法七十二”里的另一个狠活——实葬法。这法子听起来平平无奇,实则暗藏玄机,专治那种“看着是块宝,实则没气场”的奇葩穴位,堪称风水界的“填坑大师”绝技。
要知道,赖布衣这辈子见的风水格局多了去了。有山环水抱的完美吉地,也有暗藏杀机的凶煞之地,更有这种让人哭笑不得的“半成品”穴位——龙真局备,偏偏结穴是个空窝。啥叫“龙真局备”?简单说就是龙脉来得正、走势顺,周围的砂山、流水也都搭配得恰到好处,按风水理论来说,这绝对是能出大官、发大财的好底子。可偏偏到了最关键的“结穴”处,出了幺蛾子——不是平坦的土坡,也不是温润的洼地,而是一个空空荡荡的窝穴,就像有人在地上挖了个大坑,又没来得及填上似的。
赖布衣第一次碰到这种穴位,差点没笑出声。他围着这空窝转了三圈,罗盘指针转得飞快,嘴里念叨着:“奇了怪了,龙脉是真的,砂水是配的,怎么到这儿就‘断片’了?”旁边跟着的地主急得满头大汗,这地是他花了大价钱买来的,原本以为能光宗耀祖,结果请了好几个风水先生,都摇头说“这穴纯阳无阴,气不蓄聚,没用”。地主本来都快放弃了,听说赖布衣路过,抱着最后一丝希望把他请来,要是连赖神仙都没办法,这地可就真砸手里了。
赖布衣蹲在空窝边上,用手扒了扒土,又抬头看了看天上的星辰,突然一拍大腿:“别急!这穴不是没用,是没找对用法!它就像个没装满的酒坛子,看着敞亮,实则留不住好酒,咱给它‘加满’就行!”地主一脸懵:“加满?用啥加啊?”赖布衣嘿嘿一笑:“用土!但不是随便什么土都能行,这叫实葬法,讲究的是‘以土补阴,聚气成穴’。”
咱先得搞明白,这空窝穴为啥不好?按赖布衣的说法,这叫“纯阳无阴”。风水讲究阴阳平衡,龙脉是阳,砂水是阴;山是阳,水是阴;就连墓穴本身,也得有阴有阳才能聚气。这空窝穴四面通风,阳光直射,阳气太盛,阴气根本留不住,就像个漏风的房子,再暖和的暖气也存不住。所以要想让这穴位能用,就得用“实”来补“虚”,用阴柔的佳土来中和过剩的阳气,让阴阳平衡,气场才能聚得住。
可别以为“实葬法”就是往空窝里堆土那么简单,这里面的门道可深了去了,差一点都不行。赖布衣说了,第一步就得选土,这土得是“佳土”,不是路边随便挖的黄土、黑土就行。得是那种颜色温润、质地细腻、没有杂质的净土,最好是从龙脉延伸过来的山脚下挖的“龙土”,或者是常年没人动过的“处女土”。这种土带着山川的灵气,阴柔之性正好能中和空窝的纯阳之气。
选好土之后,第二步就是“堆泡”。这“泡”可不是随便堆个土堆,得有讲究。赖布衣要求堆出来的土堆,得像个饱满的蚕蛹,又像个刚出锅的肉包子,圆润饱满,不能有棱角,也不能高低不平。为啥要堆成这样?因为风水里讲究“化生脑”,这土堆的顶部,得形成一个微微隆起、圆润光滑的“脑”状,这就是“化生脑”。你想想,人的脑袋是智慧的象征,墓穴有了“化生脑”,就意味着能吸纳天地灵气,滋养逝者灵魂,福泽子孙后代,让后代出聪明人、有福气的人。
光有顶部的“化生脑”还不够,底部还得有“唇毡”。啥叫“唇毡”?就是在土堆的下方,得延伸出一块平缓的、像嘴唇一样的平台,又像一块铺在地上的毛毡。这“唇毡”的作用可大了,它能接住从“化生脑”往下渗的灵气,不让灵气白白流失,同时还能挡住周围的煞气,让墓穴里的气场更加稳定。赖布衣说,这“化生脑”是“收气”,“唇毡”是“聚气”,一收一聚,气场才能稳稳当当留在穴位里。
当年赖布衣在福建武夷山就用这实葬法帮过一户茶农。这茶农姓王,祖上世代种茶,日子过得不算富裕,但也安稳。可到了王茶农这一代,家里接连出事,要么是茶叶滞销,要么是家人抱病,弄得他焦头烂额。后来听人说祖坟风水不好,就请了风水先生来看,风水先生说他家祖坟所在地是块“龙真局备”的好地,可惜结穴是个空窝,纯阳无阴,聚不住气,所以家里才不顺。
王茶农急得不行,四处打听,终于找到了正在武夷山考察龙脉的赖布衣。赖布衣跟着他来到祖坟所在地,一看那穴位,果然是个空空荡荡的窝穴,周围山清水秀,龙脉蜿蜒而来,砂水环绕,确实是块好底子,就是这结穴处太“敞亮”了。赖布衣笑着说:“你这地啊,就像个精装修的房子,啥都好,就是少了家具,显得空落落的,没人气。咱给它添点‘家具’,保证立马不一样。”
于是,赖布衣亲自指导王茶农找“佳土”。他们沿着龙脉的走向,在山脚下挖了三尺深,才挖到那种温润细腻的“龙土”。然后按照赖布衣的要求,一点点往空窝里堆土,一边堆一边用罗盘校正方向,确保土堆的形状圆润饱满。堆到顶部时,赖布衣特意用手把土堆的顶部抹得光滑圆润,形成一个完美的“化生脑”;底部则延伸出一块三尺宽的平缓平台,做成“唇毡”的形状。
整个过程花了半个月时间,王茶农每天跟着忙活,累得腰酸背痛,但心里充满了期待。完工那天,赖布衣站在新堆好的土堆前,罗盘指针稳稳当当,笑着说:“成了!现在这穴,阴阳平衡,气场汇聚,以后你家不仅茶叶能卖个好价钱,还能出读书人呢!”
王茶农将信将疑,把祖坟迁到了这个经过“改造”的穴位里。没想到过了不到一年,奇迹就发生了。原本滞销的茶叶,突然来了个大客户,一下子订了三年的货,家里的收入翻了好几倍;更让人惊喜的是,他儿子原本读书成绩平平,第二年居然考上了县里的秀才,成了村里第一个读书人。王茶农高兴得合不拢嘴,逢人就说:“赖神仙的实葬法太神了!把空窝变成了宝地,真是救了我们全家啊!”
这事很快就在当地传开了,那些原本嘲笑赖布衣“堆土也能当风水”的同行,一个个都傻了眼。他们拿着罗盘跑到王茶农的祖坟去看,只见那土堆圆润饱满,“化生脑”和“唇毡”样样俱全,穴位周围的气场平和顺畅,完全没有了之前的“纯阳之气”。有个老风水先生看了半天,叹了口气说:“赖布衣果然名不虚传!我们只知道空窝穴不能用,却没想到能通过堆土来补其不足,这思路真是绝了!”
其实,赖布衣的实葬法,看似是“填坑”,实则是对风水“天人合一”思想的深刻理解。他不强行改变龙脉的走向,也不破坏周围的砂水格局,而是顺应自然,用最朴素的方式弥补穴位的不足,让阴阳平衡,气场汇聚。这就像我们做人一样,每个人都有自己的缺点,与其抱怨自己的不足,不如想办法弥补,让自己变得更加完善。
而“葬法七十二”里的每一种葬法,都是赖布衣这样在游历天下的过程中,通过不断实践、不断总结得来的。他走过千山万水,见过各种各样的风水格局,遇到过无数棘手的问题,但他总能用独特的思路找到解决办法,把看似没用的土地变成福泽后人的吉地。这不仅需要深厚的风水功底,更需要敢于创新、不拘一格的智慧。
现在想想,赖布衣可真是个“风水界的斜杠青年”,不仅会看龙脉、点穴位,还会“堆土”“盖石板”“挖沟”,十八般武艺样样精通。他的“葬法七十二”,就像一本风水界的“万能手册”,不管遇到什么奇葩的穴位,都能找到对应的解决办法。