家园重建后的第三年，成都平原迎来了一场前所未有的大旱。往日里奔腾不息的岷江支流，渐渐瘦成了细细的银带，河底的鹅卵石裸露在外，晒得发烫；祭祀台旁那几棵百年古柏，叶子卷成了细筒，颜色从翠绿变成了焦黄，一阵风吹过，枯叶簌簌落下；刚抽穗的稻禾和麦类，蔫头耷脑地趴在干裂的土地上，土地裂开的纹路能塞进手指，连最耐旱的野草都枯死了大半。
部落里的老人们说，这是旱魃挣脱了天神的束缚，跑到古蜀大地作祟来了。传说中，旱魃是个浑身裹着烈焰的怪物，它走到哪里，哪里就会烈日炎炎、草木枯萎，连河水都会被它烤干。看着日渐严重的旱情，族人们心里都揪紧了，但没有人慌乱——因为祭祀台的石壁上，刻着他们用鲜血和经验换来的部落公约，这一次，这份“防灾宝典”将成为他们对抗旱魔的神兵利器。
一、预警先行：捕捉旱情信号，第一时间启动应急方案
旱情的苗头，其实在一个月前就已经显现。那时候，天空就很少下雨，太阳一天比一天毒辣，中午时分，地面被晒得滚烫，赤脚走在上面都能烫得跳起来。但真正让预警员警惕的，是公约里记载的那些干旱前兆。
第七个烈日当空的清晨，负责观察岷江江面的预警员阿木，像往常一样登上了部落的了望台。他揉了揉被阳光刺得有些干涩的眼睛，突然发现江面比昨天又退了不少，原本被江水淹没的浅滩，现在已经露出了大片鹅卵石，一些鱼虾被困在浅浅的水洼里，翻着白肚挣扎。“不好！”阿木心里咯噔一下，赶紧拿出腰间的牛角号，“呜呜呜”地吹响了——这是公约里规定的“干旱预警信号”，连续三次短促的号声，代表“干旱可能来袭，大家做好准备”。
几乎在同时，守夜人老柏也急匆匆地跑到蜀王的住处报告：“大王，昨晚我守夜的时候，发现了怪事！田埂边听不到蛙鸣，连平时叽叽喳喳的虫子都没了声音，还有好多田鼠，成群结队地往部落聚居地跑，像是在逃难一样！”
蜀王一听，立刻想起了公约里的记载：“连续多日无雨，阳光毒辣；井水、河水水位下降；庄稼叶子发黄，昆虫大量繁殖或迁徙——这些都是干旱前兆！”他不敢耽搁，立刻让人敲响了祭祀台的青铜鼓，急促的鼓声穿透热浪，回荡在整个部落。
按照公约规定，鼓声一响，族人们就知道要紧急集合。没过多久，男女老少都纷纷来到祭祀台旁，排着整齐的队伍，等待蜀王的命令。蜀王站在祭祀台的最高处，举起手中的玉璋，大声说道：“族人们，旱魃已经降临，大地正在被炙烤！但我们不用怕，太阳神庇护着我们，部落公约指引着我们！现在，按照公约分工，所有人立刻行动起来，启动应急灌溉方案！”
话音刚落，族人们就按照平时演练的那样，迅速分成了几个小组：青壮年们拿起早就准备好的工具，赶往农田和灌溉渠；妇女们回家清点应急物资，准备解暑汤；长老们带着孩童，前往备用水井旁值守；工匠们则去检查和维修水车、水渠，确保所有抗灾工具都能正常使用。整个部落有条不紊，没有一丝慌乱——这就是公约的力量，让每个人都知道自己该做什么，在灾难面前临危不乱。
二、分工协作：守住水源生命线，保住庄稼希望苗
应急方案启动后，整个部落都动了起来，每个人都在为对抗旱魔贡献自己的力量。
（一）青壮年：水车不停转，汗水换甘泉
青壮年是抗灾的主力，他们的任务是疏通灌溉渠、踩动水车，把仅存的水源送到干涸的农田里。首领阿勇带领着几十名青壮年，先来到了岷江支流旁。看着瘦成细线的河水，阿勇心里也有些沉重，但他很快振作起来，喊道：“兄弟们，按照公约里的‘优先保苗’规矩，我们先把河水引入主要的灌溉渠，重点浇灌刚抽穗的稻禾和麦类，那些已经枯萎的野草就放弃了，集中力量保住有希望的庄稼！”
大家齐声响应，拿起石铲和木撬棍，开始疏通灌溉渠。重建家园时挖的灌溉渠纵横交错，因为平时维护得好，并没有太多堵塞，但连日的烈日暴晒，渠底有些干裂，还有一些地方被泥土和杂草堵住了。青壮年们光着膀子，顶着毒辣的太阳，一点点把渠底的干裂泥土敲碎，把杂草拔掉，汗水顺着他们的脸颊流下，滴在地上，瞬间就被蒸发了，但没有一个人叫苦叫累。
疏通完灌溉渠，河水顺着渠道缓缓流向农田。但仅靠自然流淌，根本满足不了所有农田的需求，这时候，重建时打造的竹制水车就派上了用场。这种水车是工匠们根据公约里的“工具准备”要求，专门为灌溉打造的，由几根粗壮的竹子和木轴组成，踩动起来就能把低处的水抽到高处的农田里。
阿勇把青壮年分成两班，一班负责踩水车，一班负责巡视农田，查看灌溉情况，每隔一个时辰就轮换一次。踩水车是个体力活，几个人站在水车的踏板上，一起用力踩踏，水车才能转动起来。烈日下，他们的衣服被汗水浸透，紧紧贴在身上，皮肤被晒得黝黑，但他们依然咬牙坚持着，嘴里还喊着号子：“水车转，水上来，庄稼活，家园在！”
为了让水源得到最大化利用，他们还按照公约里的“科学灌溉”方法，在农田里挖了很多小水洼，把抽到的水储存起来，然后用木瓢一点点浇灌到庄稼的根部，避免浪费。看着蔫掉的庄稼喝到水后，慢慢挺直了腰杆，青壮年们脸上露出了疲惫却欣慰的笑容。
（二）妇女们：物资细清点，解暑送田间
妇女们的任务是清点应急物资和准备解暑汤，这看似简单，却是对抗旱魔的重要保障。按照公约规定，每家每户每年收获的粮食，都要留出一半作为“应急粮”，用密封的陶仓储存起来，放在房屋的高处，防止被洪水浸泡或被烈日暴晒。
妇女们聚集在部落的公共粮仓旁，在长老的带领下，逐一清点粮食。公共粮仓里的粮食储备非常充足，足够全族人数半年食用，而且都用干燥的草木灰铺垫在陶仓底部，防止发霉变质。每家每户也都把自己的应急粮拿出来检查，发现有少量受潮的，就赶紧铺在石板上晒太阳，确保粮食不会浪费。
除了粮食，饮用水的储备也很关键。公约要求每家每户准备至少三个大容量的陶缸，专门用来储存饮用水，定期更换，保持干净。妇女们检查了各家的陶缸，发现都装满了干净的饮用水，部落里的几口备用水井，水位虽然有所下降，但依然能打出水来。
为了防止族人们在烈日下劳作中暑，妇女们还把珍藏的草药拿了出来——这些草药是她们平时上山采摘的，有清热解暑的薄荷、金银花，还有治疗外伤的蒲公英、艾草。她们把薄荷和金银花洗净，放进大陶锅里，加上清水煮沸，然后晾成解暑汤，装在陶壶里，由几个年轻的妇女送到田间劳作的青壮年手中。
“喝口解暑汤，凉快凉快！”妇女们提着陶壶，穿梭在农田里，把清凉的解暑汤递到每个青壮年手中。喝着甘甜的解暑汤，感受着这份来自家人的关怀，青壮年们的干劲更足了。
（三）长老与孩童：守护水源地，点滴汇希望
长老们虽然年纪大了，不能像青壮年那样去田间劳作，但他们经验丰富，按照公约分工，负责守护备用水井和教授孩童们节约用水。
部落里的备用水井分布在不同的区域，长老们带着孩童们，分别来到每一口水井旁值守。他们按照公约里的方法，用草木灰过滤井水——先把草木灰铺在一块干净的麻布上，然后把井水舀出来，通过麻布过滤后再倒进储存的陶缸里，这样可以去除井水里的杂质和异味，确保水源干净卫生。
长老们还教孩童们认识干旱的危害，告诉他们每一滴水都来之不易，要节约用水。“孩子们，你们看，庄稼没有水就会枯死，我们没有水就不能生存，所以每一滴水都不能浪费！”长老们一边说，一边示范如何用最少的水洗手、洗脸。
孩童们虽然年纪小，但都很懂事，他们跟着长老们一起守护水井，看到有人浪费水，就会主动上前提醒。他们还发挥自己的小巧思，用树叶做了一个个小勺子，用来舀水，避免用大瓢舀水造成浪费。有些孩童还跑到田间，帮着青壮年们驱赶偷吃庄稼的麻雀和田鼠，成为抗灾队伍里的“小帮手”。
三、旱情加剧：坚守公约不放弃，团结一心渡难关
旱情持续了一个月，情况变得越来越严重。太阳像一个巨大的火轮，炙烤着大地，空气都变得灼热，呼吸一口都觉得喉咙发干。岷江支流的水越来越少，最后只剩下浅浅的一汪，几乎断流；部落里的备用水井，水位也下降到了历史最低点，需要用很长的绳子才能打到水；一些距离水源较远的农田，虽然经过了灌溉，但还是有部分庄稼枯萎了。
族人们渐渐疲惫不堪，每天在烈日下劳作十几个时辰，身体和精神都承受着巨大的压力。有些人开始抱怨：“这旱魃到底要肆虐到什么时候啊？我们都快撑不住了！”还有人提议：“远处的那些农田实在救不活了，我们还是放弃吧，保住近处的就行，省点力气。”
甚至有少数人开始动摇，觉得公约也不管用了，对着天空哭喊：“太阳神啊，你为什么不救救我们？难道你已经抛弃我们了吗？”
看到族人们的情绪有些低落，蜀王心里也很着急，但他知道，这个时候绝不能放弃。他立刻召集大家来到祭祀台，指着石壁上的公约歌谣，大声说道：“族人们，我们不能放弃！公约里说‘团结如石，防灾如防敌’，我们之所以提前储备物资、修建水利、制定分工，不就是为了今天吗？现在虽然旱情严重，但我们还有粮食、还有水源、还有彼此！只要我们坚守公约，团结一心，就一定能战胜旱魔！”
为了鼓舞士气，蜀王下令启动部落互助机制：青壮年分成两班，白日灌溉，夜里轮流守护水车和水源，确保不会有人因为过度劳累而倒下；老弱妇孺除了继续做好物资储备和水源守护工作，还要收集清晨的露水——每天清晨，草丛和树叶上都会凝结一层薄薄的露水，虽然不多，但积少成多，也能补充一些饮用水；大家还要一起晾晒耐旱的野菜野果，比如蕨菜、野葡萄、酸枣等，补充粮食储备，减轻应急粮的压力。
蜀王还带头节约用水，他规定每家每户每天的饮用水用量，禁止用饮用水洗脸、洗衣服，只能用收集到的露水或河水；他自己也和族人们一样，每天只喝少量的水，吃简单的饭菜，把节省下来的粮食和水留给老人和孩子。
在蜀王的带领下，族人们的情绪渐渐稳定下来，大家不再抱怨，而是重新鼓起勇气，继续按照公约分工，坚守在自己的岗位上。有人说：“大王说得对，我们有公约，有彼此，一定能挺过去！”还有人说：“想想上次洪水，我们都能重建家园，这次干旱也一定能战胜！”
就在这时，部落里一个叫柏良的少年站了出来。柏良今年十五岁，是部落里最擅长模仿神鸟鸣叫的人，他的叫声清脆悦耳，和传说中的太阳神鸟叫声非常相似。按照公约“凡有异能者，皆可效力”的规定，他跪在蜀王面前，说道：“大王，我曾梦见神鸟说，旱魃怕洁净的水汽和团结的人声。现在我们有洁净的井水和露水，还有团结的族人，或许我们可以举行一场祈雨祭祀，用虔诚的祈祷和团结的呐喊，祈求太阳神和水神怜悯，赶走旱魃！”
蜀王一听，觉得柏良说得有道理。公约里也提到“敬畏神灵，合力祈禳”，在灾难面前，除了依靠自己的力量，还应该向太阳神表达虔诚的祈祷，寻求神灵的庇护。于是，他立刻同意了柏良的提议，决定第二天清晨在祭祀台举行盛大的祈雨祭祀。
四、祈雨显灵：神鸟引路降甘霖，旱魔溃散复生机
祈雨祭祀的当天，天还没亮，族人们就已经穿戴整齐，来到了祭祀台旁。他们穿上了最华丽的祭祀盛装，衣服上绣着太阳和神鸟的图案，头上戴着用羽毛和玉石做成的装饰品。
祭祀台上，摆放着最丰厚的祭品：有干燥的谷物、肥壮的家畜、香甜的野果，还有用纯金打造的神鸟雕像和温润的玉璧。青铜神树模型被擦拭得一尘不染，上面挂着陶制灯笼，虽然没有点燃，但依然显得庄严神圣。
蜀王站在祭祀台的最前面，手里拿着玉璋，对着东方的天空，大声念诵祈雨祷文：“伟大的太阳神啊，仁慈的水神啊，我们是你守护的子民。旱魃肆虐，大地干裂，庄稼枯萎，我们深陷苦难，却依然坚守信仰，团结一心。求你睁开双眼，看看你的子民，用你的光芒驱散旱魃，用你的甘霖滋润大地，让庄稼重焕生机，让家园恢复安宁！我们会永远敬畏你，遵守公约，善待这片土地，绝不辜负你的庇护！”
念完祈雨祷文，族人们纷纷跪倒在地，对着天空磕头跪拜，嘴里齐声念着：“祈求太阳神显灵，祈求水神降甘霖！”声音虔诚而坚定，穿透了灼热的空气，传到了遥远的天际。
就在这时，柏良走到祭祀台的中央，深吸一口气，然后张开双臂，模仿起神鸟的清鸣。他的叫声清脆悦耳，和传说中的太阳神鸟一模一样，起初只是微弱的几声，渐渐变得越来越响亮，越来越高亢，仿佛真的有一只金色神鸟在祭祀台上空盘旋鸣叫。
族人们被柏良的鸣叫感染了，纷纷跟着合唱起公约里的防灾歌谣：“团结如石，防灾如防敌；未雨绸缪，家园永安宁；敬畏神灵，善待大地；甘霖早降，万物复苏！”歌声越唱越响，整齐而有力，竟盖过了热浪的呼啸，在成都平原上回荡。
奇迹就在这一刻发生了！
天边突然飘来几朵乌云，起初像墨点般微弱，不一会儿就汇聚成了大片阴云，慢慢遮住了毒辣的太阳。柏良的神鸟鸣叫愈发高亢，族人们的歌声也更加响亮，青壮年们趁机加快了踩动水车的速度，井水和河水被抽到空中，形成了一道道细小的水雾，蒸腾着升入空中。
转眼间，雷声隆隆，像是天神在云端击鼓助威。豆大的雨点砸落下来，先是稀疏的几点，打在滚烫的地面上，发出“滋滋”的声音，然后越来越密，很快就变成了瓢泼大雨。
“下雨了！下雨了！”族人们激动地欢呼起来，纷纷站起身，仰起头，让雨水打在自己的脸上、身上，感受着这份久违的清凉。孩子们在雨中奔跑嬉戏，青壮年们停下了手中的活计，任凭雨水冲刷着疲惫的身体，脸上露出了幸福的笑容。
雨水越下越大，干裂的土地被雨水滋润着，渐渐合上了纹路；蔫掉的庄稼在雨水的浇灌下，慢慢挺直了腰杆，重新焕发出翠绿的生机；岷江支流的水位也渐渐上涨，重新变得奔腾不息。
雨水中，有人看见云端有只巨大的金色神鸟掠过，尖喙啄向一团暗红雾气——那正是旱魃的化身！旱魃在雨水和族人们的团结之力下，发出一声凄厉的尖叫，渐渐消散无踪。原来，太阳神一直没有抛弃他们，柏良的神鸟鸣叫和族人们的虔诚祈祷，打动了太阳神，他派神鸟前来，帮助族人们赶走了旱魔，降下了甘霖。
大雨整整下了三天三夜，直到第四天清晨，才渐渐停了下来。天空放晴，太阳重新露出了温柔的光芒，空气清新湿润，到处都是泥土和草木的清香。成都平原像被洗过一样，焕然一新，庄稼郁郁葱葱，河流奔腾不息，整个大地都充满了生机。
五、复盘总结：公约添新章，精神永传承
雨停后，蜀王带领族人们举行了一场盛大的复盘大会。大家聚集在祭祀台旁，一起讨论这次抗旱的经历，总结经验教训。
“这次能战胜旱魔，多亏了公约的预警机制！”阿木第一个发言，“如果不是提前发现了干旱前兆，及时发出预警，我们肯定会手忙脚乱，损失会更大！”
“还有应急物资的储备也很关键！”负责清点物资的妇女代表说道，“如果不是平时按照公约储备了足够的粮食和饮用水，我们根本撑不过这一个月的旱情！”
“分工协作也很重要！”阿勇补充道，“青壮年负责灌溉，妇女们准备物资，长老和孩童守护水源，每个人都有自己的任务，没有浪费一点人力，这才是我们能坚持下来的关键！”
大家纷纷表示赞同，还特别表扬了少年柏良：“柏良的神鸟鸣叫打动了太阳神，为我们带来了甘霖，他是我们部落的小英雄！”
按照公约规定，蜀王对在抗旱中表现突出的个人和家庭进行了表彰：授予柏良“抗灾勇士”的称号，奖励他一把精美的玉璋和足够半年食用的粮食；表彰了坚守岗位的预警员阿木和青壮年首领阿勇，给予他们物资奖励；对所有严格遵守公约、积极参与抗旱的家庭，都在祭祀仪式上进行了表扬。
同时，大家还根据这次抗旱的新经验，对部落公约进行了补充和完善，把“鸣唱祈禳聚人心，水车接力保水源”“收集露水补饮水，团结呐喊抗旱魔”等内容，刻在了石壁公约的末尾，让后人在遇到干旱时，也能借鉴这些经验。
从此以后，古蜀部落的公约更加完备，族人们对公约的信仰也更加坚定。每当干旱来临，族人们都会想起这场与旱魔的较量：是公约让他们未雨绸缪，提前做好了准备；是团结让他们在困境中坚持下来，没有放弃；是对自然的敬畏和对太阳神的信仰，让他们得到了神灵的庇护，战胜了看似不可战胜的旱魔。
而神鸟助雨、公约破旱的故事，也随着祭祀台的炊烟，代代相传，成为古蜀文明中最动人的篇章。它告诉后人：面对灾难，不仅需要勇气，更需要智慧和规矩；只要提前做好准备、团结一心、坚守信仰，就没有战胜不了的困难。
千百年后，虽然金沙文明已经成为历史，但这份部落公约所蕴含的“预警为先、未雨绸缪、团结互助、敬畏自然”的精神，却融入了中华文明的血脉，成为了中华民族宝贵的精神财富，激励着一代又一代人在面对自然灾害时，永不放弃，奋勇前行。