第328章：殁世的学士
无风无丝。
房间之内落针可闻。
然而，在房间之外忽然走动的大地兽，却引起大地震动。
那本日记。
就忽然开始翻阅起来。
像有了兴致。
1.1
在死去前，学者亲手为自己写下墓志铭——
“此人的全名，
鲜有人愿提起。
恰如此人的命运，
残缺不齐。”
“每一轮收获月的初始，
他都会为自己扫墓，长久地凝视晦暗的双手……
那双手从不索取众神的恩赐，只接下自己抛出的逆谋。”
1.2
“‘远离那渎神的人，
否则不幸必如影随形。’在他的讲堂前，人们如是提醒。”
“传言中，
学者的轻慢引人憎恶，他妄行僭越之举，违逆泰坦的旨意。”
“但背负诋毁的人不以为意，那孤单的身影之所以疏离，
只因他坚信神明，从来与镜中的自己无异。”
1.3
神悟树庭，智者的乐园，却有人背负愚钝的名。
“他自称清醒的导师，引领迷茫的门生，除去赠予每人一句箴言，少有教诲和指引。”
“但那箴言在获赠者的余生，皆是难得的珍宝，
常有学徒称赞师言如同『神谕』，而恩师会还以苛刻的诟厉。”
1.4
“除去宿命，
他似乎能够解明万理。”
“时至今日，
或许宿命也不在话下。”
“可最初并非如此，婆娑树影下，他默然追忆起往昔——”
“‘面对神的敕令，我亦身不由己。’未经任何指引，他第一次得以瞬悟……”
“‘而我深信，此事并非我的宿命。’此物便是亵渎的因。”
1.5
“‘奇迹是最傲慢的神迹，它是神以伟力对人的否定。’
‘魔术是最巧妙的抗议，它是人以智慧对神迹的仿戏。’”
“他惯于用魔术形容人智的功业，证明顿悟者能够踏出理性的边界。”
“但魔术须在千万次重复中无一失手，怀抱此心，渎神者与神合谋——愿用最后的魔术，
创造断绝神迹的神迹。”
【那刻夏：如此荒诞，最终还是轮到我了么。】
【星：我本以为，关于你的记载应该都是大地兽什么的。】
【星：但现在看来，你好像也是一位能让人尊重的老师？】
【阿格莱雅：抛却渎神，阿那克萨戈拉斯的学术资历，在整个神悟树庭都是屈指可数。】
【遐蝶：老师的学生虽然都碍于世俗，不得不与他背离，但在面见之时，还是会弯下身子，那是出于对‘聪慧学者’的尊敬。】
2.1
“此篇乃是旧事重提：
某日，他的一位学生神情兴奋，于树庭当中横冲直撞——”
“‘我看见了老师身上铭刻的咒文！’白发的少年忘乎所以，‘那必定是以一敌万的秘法!’”
“那咒文的确罕见，
名为——
掀翻干草车的秘术。”
2.2
“彼时学士，
仍是凡人之躯，尚未以死夺生，借神明之手，再塑新生之体。”
“种种微不足道的把戏，均由他研习原理，编制妙法。
缘由众所周知——他不愿求取应属于他的神力。”
“无人见证的决死之时，他仍手持掀翻干草车的秘术，
孤身一人，直面恶敌。”
“如今那伎俩被视为伟大的术法，不在乎它曾是何物，
只知晓它所为何事。”
2.3
“其实，
他也曾造就『神迹』：以泥土塑成魔像，那是他无言的侍从。”
“虽无灵识，却可各司其职，
几近神明眷属的精妙。”
但在某日，他幡然转意——
“‘造物是泰坦的工，
奴役是泰坦的恶。’”
“‘仿拟神明恶行，
不值得倾注理性。’”
“将魔像尽数毁去时，他不愿加以解释，只怕徒费心神，于是以调笑了结追问——”
“‘如果是用来打杂，还是学生好用一些。’那刻夏如是说。”
2.4
“自称这习惯从别处得来，是对某个神性机械的戏仿。”
“学者乐于赠予他人『五问』，常被视为吝啬之举。”
“‘五个问题的答案，智者足以穷尽此世的起源。’那刻夏的不表明任何态度，仅阐述现实：
‘但对愚者而言，仅能得知一道菜肴如何烹制……’
‘所以，发问吧。’”
“这是学者的狡诈之处——”
“他将自己所求的答案藏于五问之后，以此为饵，一窥求问者的器量，是否值得换取他的智谋。”
2.5
“学者从不直视法度刻印，漠视岁月的流逝与更替，不解的门生为此议论纷纷。”
“‘这还用问?当然是为了拖堂。’学生的回答稍显顽劣。”
“‘老师为时间的流逝惶恐，因他的伟业未竟。’刻板的助教罕见地插话辩解。”
“‘此人太过傲慢，想借此亵渎欧洛尼斯的伟业。’过路的智者带来其他学派的斥责。”
“庭院之外，闲言透过树梢传入学者耳旁，他在心中给每个回答打上了分数，但正确的答案，
无人知晓。”
【瑟希斯：我想，汝当时应该很受用于学子的侃侃而谈。】
【那刻夏：说说看。】
【瑟希斯：倘若学子们在听完汝传授的学识，就只会一味附庸汝之思想，吾想，汝当时定会拍着脑袋，眉间紧锁，暗自叹息。】
【那刻夏：当然。】
【那刻夏：我阿那克萨戈拉斯的学生都不是“寻常之人”。】
【那刻夏：他们会继承我的思想，在我这条路上走的更远。】
【星：就像白厄？】
【白厄：我想，老师想表达的意思应该是：对‘世界真理’抱有一定的怀疑，在未被论证前，没有事情是肯定且不能质疑的。】
3.1
“‘他看似手无缚鸡之力，但切忌与之为敌。’
异邦的勇武剑士来犯树庭，他仅凭一双眼睛，一根教棍，便能挫其锋芒，破解高超的剑技。”
“‘他看似冷漠不近人情，但万分善解人意。’
迷惘的怀春学子求爱不得，他仅凭一语讥讽，一句指点，便使金丝相系，促成美满的姻缘。”
“一切皆为学术，
人智无边无际，
无论武技还是人情，
皆能穷理尽性。”
“他笃定万物都能被解明，不能解明的并非不可知的神秘，而是亟待解答的问题。”
3.2
“独善其身者，
世人难晓其心。
每日离愁时，
学者便推绝琐事，
独处书房一隅，
摆弄着工匠之器。”
“同僚怀疑他在探索新的渎神之径，学徒认为他是在创造新的奇迹。”
“好奇之人从窗外窥望：只见桌上有一个小小的木鸟，在学者的手中摇头晃脑，甚是讨喜。”
“我问及此事，
想知道他的动机。
可惜善于解答的学者，
拒绝回答这个问题。”
3.3
“经他之手的造物，
功用都将面目全非，
令人啧啧称奇。”
“旁人曾见他摘下礼帽，以其代步，行于水上，又见他点燃火折，反倒释放刺骨的寒气。”
“那木鸟也曾是玩具，如今是他的信使……或还是玩具。”
“这是他的魔术，
也是他的教诲之一：‘万事万物，绝非生来如此。’”
3.4
“远见者必须远虑，
他的教诲像是预言，
但他却与预言为敌。”
“那是他不愿回首的时光，
遍走四方，追寻谶语，证明祭司口中的不是注定。”
“不知多少次，
他机关用尽。”
“想令预言中的死者复生，
想令预言中的英雄蒙羞，
想令预言中的恶人回首。”
“或许命运猜不到他的匡计，但能践踏他的深谋——
最终，那些挑战皆为徒劳，但他至今仍未放弃。”
3.5
“他的志向太过宏伟，
挫败也如影随形。
于偶见的消沉之中，
学者习得了一事——
用笑来回应失意。”
“不是源于乐观，也绝非被抹平了心性，‘感谢这份不幸。’
那笑声中的自嘲显而易见，却饱含着另一种感情。”
“‘若非此路忐忑难行，后生何以歌颂我名?’——名为野心。”
【瑟希斯：汝啊，还真是位个性古怪的“完美学者”呢。】
【那刻夏：理性的代表瑟希斯也会和凡庸一样阿谀奉承？】
【瑟希斯：实话罢了。】
4.1
“树庭覆灭的那日，
如同拥抱真理与谬误，他坦然接受了自己的败亡。”
“‘信仰泰坦，死得畅快。’
‘否定泰坦，死得实在。’
轻盈的灵魂，
正欲辞别沉重的躯壳，可泰坦也一同示现，不合时宜。”
“‘不必惊疑，人子。’瑟希斯浮现在那刻夏身后，示意，‘汝在世间尚有最后一题。’”
“‘你终究会来——’
他并不惊慌，任凭火种在体内蔓延，‘但下次记得，准时一点。’”
4.2
初见泰坦，
渎神者已称得上客气万分。
对于重塑身躯的建议，
他选择置若罔闻。
“‘吾已尽心赠汝尽善之躯，汝缘何非要执着于不堪？’瑟希斯对那刻夏的顾虑并不理解。
“学士不假思索:
‘唯有留下诸多缺陷，方能确保——我的人性完好无损。’”
4.3
“形骸暂留此间现世，魂灵出走冥河近滩，他生死疲惫。”
“栖居于人子的思绪与五感，泰坦不忍作壁上观。
‘向吾求索如何，人子，吾绝不吝智慧，知无不言。’”
“似是互相准允，事无巨细，学士均要问询神只，佯装请教。”
“瑟希斯颇为疑惑，‘难道汝将吾当作答问机器？’”
“算是咎由自取。
‘你应该感谢我，好问题比好答案更为紧要。’那刻夏冷声。”
4.3
“相较重获新生之喜，伴死而归的学术破壁，更令学士心盛。”
“他数次重返圮废树庭，
黑潮循迹而来。”
“败多胜少……
他拒绝开口求助。”
“然而每至绝境，
泰坦终会代执身躯一侧。
那人与神的合击，
如同蹩脚的协舞。”
“曾有仅一次的同心合意，一人一神，异口同辞——
‘别再同时向前迈步了。’”
4.5
“泰坦曾揭晓，
『调和生命』的奥秘。
这一瞬看似恩赐，
却饱含恶意。”
“‘倒是煽惑诱人的饵料，可惜非我所求。’神力唾手可得，但学士不为所动。”
“这漫长而殊异的诱惑，亦是擢升的试炼——
智者无所不能，
唯独厌恶「捷径」。”
【瑟希斯：学者当如是也。】
【那刻夏：但我想，若要树庭学子都跟我一样，你到时也肯定会出手介入，从中调剂吧。】
【瑟希斯：当然。】
【瑟希斯：‘错综复杂’才是树庭方向，『瑟希斯的渎神者』只需一位阿那克萨戈拉斯即可。】
5.1
“‘世事无常，
老师可曾思索过遗愿?’”
“那只是一句玩笑，但尚在树庭的学士，回答却极度严谨。
对于身后事，他言之不尽，直至无话可说，唯恐有所差错。”
“‘老师，您……难道『畏惧』着死亡吗?’助讲低声，眼神彷徨。”
理所当然的发问，
但他并未正面回应。
“‘哲学是对死亡的追问，而我向来以『哲人』为名。’”
5.2
助讲细数学士的遗愿，字字如山，强人所难。
“‘墓碣须用我珍藏的奇石，再饰以大地兽的纹样。’那刻夏将话语重心放在后半句话上。”
“可那奇石乃是炼金的神迹，坚不可摧，无从刻记。”
“‘这是老师的小心思……’助讲轻声道出玄机，‘希望后人因此苦笑，总胜过泣泪满衣。’”
5.3
“相传在树庭深幽，
学士留下一尊授课机巧，
仿造己身，惟妙惟肖。”
“‘回去吧，生者未尽苦思。’
‘回去吧，死者无心授业。’”
“那机巧言辞冰冷，一如逝者本人，‘但你若是无人倾诉……’
‘行吧，那坐下说说也无妨。’”
“今日，树庭生机不再，
学士业已归作尘土。
因而世间少有人知晓,
他生前也为寂寥所苦。”
5.4
曾有人如此奉劝——
“‘或许您的野心……
也该在遗愿中提及。’”
“‘多此一举。’
对此，他嗤之以鼻，
‘揭破神的面目，应是生前之举。’或许，这便是他的孤傲之处。”
“此般伤感话题，
也非要故作反转，
避而不谈。”
5.5
“这些篇章，
也许不应留存，
大多摘自学士的手稿，未经允许，擅自示人。”
“可那字里行间，仿若有回声告诫：‘往事而已，揭示又有何妨?’
即便其人逝去，
他的狂傲依然掷地有声：
‘愈是渺小，愈见重量。
我的名字越愚钝,
我成就的一切便越辉煌。’”
学者的一生。
无需旁人过多评说。
光幕前的诸位，也非常理解不能以世俗来审视那刻夏。
他生来。
便注定要解明真理。
至于生前一切。
就任由后世之人评说吧。
大地兽的脚步渐远。
而属于那刻夏的篇章也在悄声无息中，来到最后一页。
他肉身已陨。
但精神永存。