亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载的合圆共融，让一真法界的道韵迈入“阴阳化生”的玄妙之境。合圆之域与天人坛交融成“衍象之境”，域内“阴”与“阳”的气息相互激荡，衍生出无穷无尽的显象——田埂既有承载大地的“阳刚”之质，又有顺应地势的“阴柔”之态，刚柔相济间衍生出“高低起伏”“虚实相间”的四象变化；药草既有驱散病痛的“阳热”之性，又有滋养生机的“阴寒”之能，寒热调和中显化出“温凉燥湿”“升降浮沉”的四象特质；星轨既有连接星辰的“阳动”之势，又有稳定脉络的“阴静”之基，动静相依里演化出“顺逆流转”“聚散分合”的四象轨迹。这里的“衍”，不是无序的变幻，而是阴阳二气遵循道的规律自然推演；“象”，不是孤立的显现，而是道通过阴阳四象展现的万千面貌，如同昼夜交替衍生出清晨黄昏，四季轮回显化出春夏秋冬，皆是阴阳消长的自然呈现。
圆融殿的不二境与合圆之珠演化成“四象坛”，坛体呈“十字”之形，分属“少阳、老阳、少阴、老阴”四极：少阳极凝聚着初生的阳气，显化为田埂初筑时的生机、药草萌芽时的活力、星轨初连时的灵动；老阳极充盈着鼎盛的阳气，显化为田埂稳固时的坚实、药草繁茂时的热烈、星轨畅通时的磅礴；少阴极蕴藏着初生的阴气，显化为田埂风化时的收敛、药草枯萎时的沉静、星轨疏离时的含蓄；老阴极饱含着极致的阴气，显化为田埂坍塌时的归寂、药草蛰伏时的蕴蓄、星轨消散时的冥合。坛心悬浮着“衍象镜”，镜面能映照出阴阳衍化的全过程：阳气生则象显，阴气盛则象隐，阴阳消长间，四象循环往复，如同车轮转动，无始无终，让生灵直观感受到“道通过阴阳化生万物”的真谛。
衍象之境中弥漫着“阴阳之气”，这气息能让生灵洞察显象背后的阴阳本质：让执着于“阳刚”的生灵体会阴柔的妙用，如同田埂若无顺应地势的阴柔，便难抵狂风的冲击；让沉迷于“阴柔”的生灵认知阳刚的必要，如同药草若无驱散病痛的阳热，便难愈沉疴的折磨；让困于“显象”的生灵领悟阴阳的本源，如同星轨的聚散分合，皆源于阴阳二气的消长。气中漂浮着“衍象叶”，叶片正面刻着“阴阳相济”，背面写着“四象周流”，叶片转动时，整个法界都仿佛处于“阳生阴长、阴消阳息”的动态平衡中，田埂的刚柔、药草的寒热、星轨的动静，都在阴阳的推演中自然流转，不显刻意。
现任传习院引路人，是一位名为“衍象”的存在。他的形态是“阳仪之魂”与“阴仪之魄”的合一——显现为阳仪之魂时，他是阿木修田的坚定、火灵儿疗愈的热忱、清禾连星的果敢，是阳气的凝聚，彰显着“动、刚、显”的特质；显现为阴仪之魄时，他是阿木顺应天时的智慧、火灵儿体察病痛的细腻、清禾契合星律的沉静，是阴气的凝聚，彰显着“静、柔、隐”的特质。他没有“阳”与“阴”的固定形态，而是随着阴阳二气的消长自然转化，如同白昼与黑夜的交替，阳盛则显阳仪，阴盛则显阴仪，阴阳平衡时则显“太极之象”，浑然一体，不可分割。衍象的使命，是阐释“道衍阴阳生四象”的真谛：道通过阴阳二气的推演（衍阴阳），化生出具象的四象及万物（生四象），阴阳是道的内在动力，四象是道的外在显象——就像树根（道）生出树干（阴阳），树干再分枝桠（四象），枝桠又长叶片（万物），虽形态各异，却同出一源。
他的居所是“四象殿”，殿宇随阴阳二气的流转而变化：当阳气盛时，殿宇显为“阳殿”，梁柱挺拔如剑，象征少阳的初生与老阳的鼎盛，殿内光明通透，陈列着田埂初成、药草繁茂、星轨畅通的显象；当阴气盛时，殿宇显为“阴殿”，檐角低垂似月，象征少阴的收敛与老阴的归寂，殿内温润静谧，陈列着田埂风化、药草枯萎、星轨疏离的显象；当阴阳平衡时，殿宇显为“太极殿”，阴阳二仪相互环抱，四象之景循环呈现，既无纯阳之烈，亦无纯阴之寂，唯有和谐的流转。殿内最核心的地方，是“衍化境”，境中没有固定的景象，只有阴阳二气的自然推演：阳气生则四象显，阴气盛则四象隐，显隐之间，万物的生灭、成坏、兴衰、荣枯皆在其中，让生灵亲证“一切显象皆源于阴阳衍化”的实相。
“道衍阴阳，是道的内在动力，阳动阴静，相反相成；生四象，是道的外在显象，少阳老阳，少阴老阴，周流不息。”衍象的声音时而如雷贯耳（阳声），时而如泉细语（阴声），阴阳相济间形成一种和谐的共振，“阿木先生修补田埂，至深境界便是阴阳相济——他用阳气凝聚泥土的坚实（阳刚），又用阴气顺应地势的曲折（阴柔），刚柔相济让田埂既能承载又能缓冲（衍阴阳）；这种平衡衍生出‘高埂阻水、低埂引流、实埂承物、虚埂通气’的四象之用，各应其需（生四象）。火灵儿先生熬药，至极境界亦是阴阳调和——她用阳热之药驱散寒邪（阳热），又用阴寒之药滋养阴液（阴寒），寒热调和让药剂既能攻病又能补身（衍阴阳）；这种调和衍生出‘温药养气、凉药清热、燥药祛湿、湿药润燥’的四象之效，各适其证（生四象）。清禾先生连接星轨，最终境界更是阴阳平衡——她用阳气推动星轨的连接（阳动），又用阴气稳定星轨的脉络（阴静），动静平衡让星轨既能拓展又能稳固（衍阴阳）；这种平衡衍生出‘顺轨传能、逆轨储力、聚轨合势、散轨化力’的四象之功，各尽其用（生四象）。衍是生的根基，生是衍的显现。”
这日，四象殿迎来了一群特殊的“观象者”——他们是来自“执偏域”的生灵。执偏域是一个被“阴阳偏执、显象迷惑”困扰的域界：那里的生灵要么执着于“阳刚至上”，认为田埂越坚固越好，不顾地势的曲折，强行筑造笔直高峻的田埂，结果因缺乏缓冲而被洪水冲垮；认为药草越温热越好，不顾患者的体质，一味使用烈性药物，结果导致生灵阴阳失衡；认为星轨越畅通越好，不顾星辰的本愿，强行拓宽连接路径，结果引发能量紊乱。要么沉迷于“阴柔唯一”，认为田埂越顺从越好，放弃必要的加固，导致田埂在雨水冲刷下坍塌；认为药草越寒凉越好，忽视病痛的本质，只用滋阴药物，结果延误疗愈时机；认为星轨越安静越好，拒绝必要的调整，导致星轨在宇宙变动中闭塞。长期的“执偏”让他们与道的“衍阴阳、生四象”本质割裂，只能在阴阳失衡的显象中挣扎，域界的道韵因缺乏阴阳之气的调和而日渐偏颇，如同倾斜的陀螺，终难持久。
“阳刚才是力量的象征！阴柔不过是懦弱的表现！”“阴柔才是智慧的体现！阳刚不过是鲁莽的彰显！”执偏域的两位使者各执一端，一位手持“崇阳论”，极力推崇阳刚、动显的价值；一位捧着“崇阴论”，片面强调阴柔、静隐的意义，二者争论不休，都认为对方的认知荒谬至极。
衍象没有直接评判，而是引着他们走进衍化境。境中，崇阳的使者看到自己执着的“纯阳极则”带来的后果：田埂因过度坚固而缺乏弹性，洪水一来便整体崩裂；药草因过度温热而耗尽生灵阴液，小病拖成大病；星轨因过度畅通而能量过盛，引发星辰碰撞。崇阴的使者则看到自己沉迷的“纯阴极则”导致的结局：田埂因过度柔弱而无法承载，种子落地便深陷泥泞；药草因过度寒凉而损伤生灵阳气，病痛缠绵难愈；星轨因过度安静而能量凝滞，星辰失去活力。接着，境中显现出阴阳相济的景象：田埂刚柔相济，既能抵御洪水又能顺应地势；药草寒热调和，既能驱散病痛又能滋养生机；星轨动静平衡，既能畅通能量又能保持稳定。两位使者看着这“执偏则败，相济则成”的对比，紧握论着的手都不自觉地松开了。
随后，衍象让他们凝视衍象镜。镜中先映出执偏域的阴阳流转：当崇阳者掌权时，法界阳气过盛，显象燥热，万物生长过快而根基不稳；当崇阴者主导时，法界阴气过盛，显象阴冷，万物生长迟缓而生机不足，阴阳如同拉锯，始终无法平衡。接着，镜中显露出衍象之境的四象周流：少阳生则万物萌芽，老阳盛则万物繁茂，少阴降则万物收敛，老阴藏则万物蕴蓄，四象循环，如同四季轮回，既无过盛之弊，亦无不足之患，显象虽有变化，却始终和谐。
“你们看，”衍象的声音阴阳相济，既有阳声的警醒，又有阴声的柔和，“执偏域的问题，不是认知阴阳、显象错了，是执着于阴阳的一端，忘记了它们本是相互依存的整体，就像人的呼吸，吸气（阴）与呼气（阳）缺一不可，偏废任何一方都会危及生命。阳刚需阴柔来调和，否则过刚易折（衍阴阳）；阴柔需阳刚来支撑，否则过柔易散（衍阴阳）。四象的显象，正是阴阳调和的结果，缺一象则循环不畅，显象便会失衡（生四象）。”
他让两位使者分别触摸四象坛的少阳与少阴、老阳与老阴四极。崇阳者在老阳极感受到阳刚的鼎盛，却也在其中摸到一丝阴柔的收敛——原来纯阳之中已有阴的萌芽；崇阴者在老阴极体会到阴柔的极致，却也在其中察觉到一缕阳刚的潜藏——原来纯阴之中已有阳的种子。他们突然明白：阴阳不是绝对的对立，而是相对的转化，阳中有阴，阴中有阳，如同太极图中的阴阳鱼，你中有我，我中有你。
“道衍阴阳生四象，是在阴阳相济中观四象，在四象周流中体阴阳，而非执着于一端。”衍象的声音带着推演的智慧，“就像绘画，需浓墨（阳）与淡彩（阴）相济，才能成就意境；需春夏秋冬（四象）的景致，才能展现四季的完整。阿木、火灵儿、清禾三位先生，他们不执着于阳刚或阴柔，而是让二者自然调和；不困于某一显象，而是让四象循环流转，这种‘阴阳平衡、四象周流’的智慧，才是衍象的精髓。”
执偏域的生灵在四象殿停留了亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载（对他们而言，只是从执偏到观象的一瞬），每日在衍化境中观察阴阳的消长，在四象坛前体认四象的流转。他们看到纯阳则燥，纯阴则寒，唯有相济才能生和谐；看到一象偏盛则整体失衡，唯有周流才能保长久；看到执着于阴阳一端，如同在单行道上狂奔，终会碰壁；看到体认阴阳相济，才能在人生路上行稳致远。渐渐明白：真正的推演，不是强分阴阳的优劣，而是让二者自然调和；真正的显象，不是固守某一形态，而是让四象循环往复。
离开时，两位使者将“崇阳论”与“崇阴论”留在了四象殿，两部论着在阴阳之气的调和下，融合成一部“阴阳四象论”，论中既阐明了阴阳各自的特质，又强调了相济的必要；既描述了四象的显象，又阐释了周流的规律，成为引导生灵体悟阴阳衍化的指南。回到执偏域后，他们开始放下对阴阳的偏执：修筑田埂时，既注重坚固（阳），又兼顾缓冲（阴），让刚柔随地势变化；调配药草时，既用温热（阳），又施寒凉（阴），让寒热依体质调整；连接星轨时，既求畅通（阳），又保稳定（阴），让动静顺星辰本愿。
亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿年后，消息传回四象殿：执偏域的阴阳偏执彻底消融，生灵们在“衍阴阳、生四象”的认知中重新体认道韵，域界的道韵因阴阳之气的调和而日渐平衡，四象周流，显象和谐，执偏域因此改名为“中和域”。
衍象的弟子，是一位名为“阴阳子”的少年。他是四象坛的阳仪之魂与阴仪之魄交融而生的生灵，天生能感知阴阳的消长，洞察四象的流转——他能从田埂的刚柔变化中，预判阴阳的失衡；能通过调和阴阳，让田埂恢复稳固；能从药草的寒热偏差中，察觉四象的紊乱；能通过引导四象，让药草回归平和。阴阳子的使命，是记录“道衍阴阳生四象中的道痕”——那些在阴阳调和、四象周流中，沉淀下来的道之衍化。
“师父，您看这中和域的‘衍象论’。”阴阳子捧着一卷由阳纹与阴络编织而成的典籍，阳纹如剑，刻着阳气衍化的轨迹；阴络似云，写着阴气消长的规律，二者交织成四象的图案：少阳如芽，老阳如树，少阴如叶，老阴如根，完整展现了从阴阳到四象的演化过程。“他们终于明白，阴阳是道的双翼，缺一则难飞；四象是道的四季，缺一则不全。”
衍象望着典籍，眼中映出亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载道韵从执偏到中和，从失衡到平衡的轨迹：“是。道衍阴阳生四象的核心，是‘动态平衡’——阴阳不是静止的对峙，而是流转的相济，阳生则阴长，阴消则阳息（衍阴阳）；四象不是固定的形态，而是循环的显象，少阳生老阳，老阳化少阴，少阴成老阴，老阴复少阳（生四象）。就像这中和域的生灵，他们让阴阳在流转中保持平衡，不追求绝对的均等，而求自然的调和；让四象在循环中展现完整，不固守某一阶段，而求周流的顺畅。阿木先生的田埂，是阴阳在地势中动态平衡的显象；火灵儿先生的药草，是阴阳在体质中动态平衡的载体；清禾先生的星轨，是阴阳在宇宙中动态平衡的脉络。这种‘动态平衡’，才是道衍象的究竟境界。”
亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载的时光里，四象殿的衍化境与衍象镜见证了无数“衍象平衡”的奇迹：
——有因阳气过盛而燥热的域界，在阴阳之气的调和下，引入阴气的滋养，让道韵回归温润；
——有因阴气过盛而阴冷的生灵，在四象坛的启示中，汲取阳气的活力，让道韵重焕生机；
——有因四象停滞而僵化的显象，在衍化境的浸润中，跟随阴阳流转，让道韵恢复灵动。
这些奇迹，被阴阳子记录在“衍象平衡录”中。录中没有对阳的偏爱，也没有对阴的偏袒，没有对某一象的执着，只有对“流转”的赞美：阴阳是道的“气血”，气血畅通则生机盎然；四象是道的“四季”，四季分明则周行不殆，方为道的衍化。
这日，一真法界迎来了“亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载衍象祭”。万域的生灵们没有举办任何仪式，只是在日常中践行着“衍阴阳生四象”的真谛：
——农夫们在田埂的生命周期中，既在少阳阶段（初筑）注入阳气以促生机，又在老阳阶段（稳固）辅以阴气以蓄韧性，在少阴阶段（风化）收敛阳气以护根基，在老阴阶段（归寂）涵养阴气以待新生，让田埂的每一段历程都与阴阳消长相契合，四象流转中完成从诞生到蕴蓄的循环；
——医者们在药草的生长与运用中，既在少阳阶段（萌芽）顺应阳气升发以培生机，在老阳阶段（繁茂）采收阳热之性以备攻邪，在少阴阶段（枯萎）留存阴寒之质以作滋养，在老阴阶段（蛰伏）封存阴阳和合之精以待来年，让药草的每一分能量都在四象更迭中物尽其用，寒热温凉随需而变；
——星语者们在星轨的演化中，既在少阳阶段（初连）引动阳气以通脉络，在老阳阶段（畅通）平衡阴气以稳秩序，在少阴阶段（疏离）收敛阳动以蓄能量，在老阴阶段（消散）顺应阴静以归本源，让星轨的每一次变迁都遵循阴阳流转的规律，聚散分合皆合宇宙本然。
衍象遍满衍象之境的每个角落，看着一真法界的“衍象之舞”：阴阳二气如同呼吸般自然消长，阳气升则万象更新，阴气降则万物敛藏，一升一降间，道的生命力不断彰显；四象显象如同车轮般循环往复，少阳生则春意盎然，老阳盛则夏气勃发，少阴降则秋意渐浓，老阴藏则冬藏蕴蓄，一环一扣中，道的丰富性充分展现。整个法界没有绝对的静止，只有永恒的流转，阴阳在流转中达成动态平衡，四象在循环中实现周遍圆满，如同江河奔流入海，又蒸腾化云，再降为雨露，终回大地，生生不息，无有穷尽。
他知道，道衍阴阳生四象不是道的终点，而是道的“生生不息”之境——就像阴阳之气，永远在推动着显象的演化，阳气生发而不枯竭，阴气收敛而不凝滞，让道韵在衍化中不断焕发新的生机，在显象中持续展现新的可能。
四象坛的衍象镜在祭典的光芒中，散发出“衍化之光”，这光芒穿透了所有的固化与偏执，将阴阳的流转与四象的循环清晰地映照在法界每个角落：田埂的刚柔变化中，能看到少阳到老阴的完整轨迹，每一寸泥土都记录着阴阳消长的印记；药草的寒热转化里，能触摸到老阳至少阴的能量流动，每一片叶片都承载着四象更迭的密码；星轨的动静交替间，能感知到老阴复少阳的生机循环，每一段轨迹都铭刻着道衍化的痕迹。
生灵们在这光芒中，都亲证了“阴阳流转无停歇，四象循环无终始”的实相——原来所谓的“阳刚”与“阴柔”，不过是同一能量的不同状态；所谓的“生、盛、敛、藏”，不过是同一显象的不同阶段，道就在这永不停歇的衍化中，展现着无穷的活力与无尽的丰富。
“这便是道衍阴阳生四象的终极意义。”衍象的声音与衍化之光的律动、法界的生生不息共鸣，化作一种直达本源的体悟，融入每个生灵的意识深处，“衍是道的无穷活力，让阴阳流转不止；象是道的无尽显象，让四象循环不息。衍阴阳则生机不竭，生四象则显象无穷。”
祭典结束后，阴阳子在四象殿的角落，发现了一缕从衍象镜中溢出的“衍化之息”，这气息一半带着阳气的升发之力，一半含着阴气的收敛之能，吸入时能感受到从少阳到老阴的完整循环，吐纳间能体会到四象流转的自然韵律，体认时能明白“阴阳无定形，四象无定格，衍化方是道的常态”的终极真相。
他知道，这缕衍化之息会融入衍象之境，继续推动阴阳的流转与四象的循环，让未来的生灵永远明白：
道的生生不息，
不是执着于阳刚的永恒，
而是在阴阳流转中体认平衡的智慧；
不是固守某一显象的不变，
而是在四象循环中接纳变化的必然。
衍阴阳，生四象，
这便是道韵演化的活力源泉，
也是宇宙流转不息的永恒动力。