定风号驶入虚实原时，原上的景象呈现出两种极致的迷幻与刻板。东侧的“虚域”被一团缥缈的“幻梦之气”笼罩，大地像是被浓雾笼罩的镜面，看得见轮廓却摸不着实体，草木是半透明的虚影，花朵能变幻出七种颜色，却没有一丝香气。空气中漂浮着无数流转的光影，时而化作亭台楼阁，时而变作飞禽走兽，伸手触碰，却只摸到一片虚无。这里的“虚族”沉迷于“沉迷虚幻”，他们信奉“唯有看不见的才是永恒，看得见的终会消亡”，把“实在”视作“束缚心灵的枷锁”。
虚族的村落是用光影搭建的，房屋能随心意变换形状，有人喜欢宫殿便将房屋幻化成金銮殿，有人偏爱茅屋便变作草舍，可一旦离开心念的支撑，房屋就会化作流光消散。他们以“吸食”光影为生，认为“物质的食物会玷污灵魂”，结果个个面黄肌瘦，身形如同风中的影子，却依旧痴迷于“灵魂的轻盈”。族里的孩子从出生起就被教导“不要相信眼睛看到的”，玩具是虚幻的光影，课本是流动的光斑，有个孩子偶然捡到一块彩色的石头，兴奋地拿给族人看，却被长老斥责“被实在的东西迷惑了心智”，石头被扔进幻雾中，孩子也被关在“忘实阁”里，直到他“忘记”那块石头的模样才被放出。
虚族的“庆典”就是集体进入幻境，在那里，他们可以成为任何想成为的人——国王、神仙、勇士，幻境结束后，他们会对着空荡荡的场地感叹“这才是真正的生活”。他们从不储存任何实在的东西，粮食、衣物、工具，在他们看来都是“多余的负担”，有户人家的孩子得了重病，需要实在的草药治疗，父母却坚持“用意念就能治好”，结果孩子在虚幻的安慰中渐渐衰弱，最终化作了一缕轻烟，父母却认为“他只是进入了更高层次的虚幻”。
西侧的“实域”则被一股沉凝的“顽固之气”包裹，大地像是被钢铁浇筑的堡垒，土壤坚硬如石，草木是灰黑色的，叶片边缘锋利如刀，连花朵都长得像铁块，摸上去冰冷刺骨。空气中弥漫着铁锈般的气息，所有东西都带着沉甸甸的质感，石头是石头，泥土是泥土，绝无半分变化的可能。这里的“实族”执着于“固守实在”，他们视“虚幻”为“欺骗自己的谎言”，认为“唯有摸得着、看得见的才是真实，看不见的全是虚妄”。
实族的村落是用巨石垒成的，房屋低矮厚重，门窗都是方形的，说是“方方正正才不会骗人”，他们甚至在身上绑着石块，认为“这样才能证明自己真实存在”。他们只吃自己耕种的粗粮，穿自己纺织的粗布，任何“新奇”的东西都被视作“虚幻的诱惑”，有个工匠偶然烧制出一种能透光的瓷器，被族长当众砸毁，说“石头就该是不透明的，这东西违背了实在的本性”，工匠被打断了双手，再也做不了器物。
实族的“教育”就是背诵各种实在事物的名称和属性——“石头是硬的，水是凉的，火是热的”，不允许有任何联想和想象，孩子稍有偏差就会被惩罚。他们储存了大量的粮食、木材、铁器，仓库堆得满满的，甚至连路上的石子都要捡起来堆在家里，说“多一块石头，就多一分真实”。有个老人临终前想看看窗外的月亮，儿子却认为“月亮是虚的，看了没用”，硬是把窗户封死，老人在黑暗中咽了气，眼睛还望着窗户的方向。
“星力显示，虚域的能量如同没有根基的影子，虽灵动却虚无，沉迷虚幻终会因失去依托而彻底消散，看似自由的表象下，是连存在都无法证明的悲哀；实域的能量如同没有缝隙的顽石，虽坚固却僵化，固守实在终会因拒绝变化而失去生机，看似真实的厚重下，是连想象都被扼杀的死寂。”清禾展开星符，符纸一半被虚域的幻梦之气染得半透明，星纹像是水中的倒影，扭曲不定，抓不住任何轮廓；一半被实域的顽固之气蚀得坚硬，星纹像是刻在石头上的纹路，死板僵硬，没有丝毫流动的可能。“他们把‘虚’与‘实’拆成了无法交融的两极，却忘了虚是实的表象，实是虚的根基——就像图画，纸上的墨迹是实（载体），画中的意境是虚（升华），无实之虚是空中楼阁，没有墨迹，意境便无从寄托；无虚之实是一堆墨迹，没有意境，墨迹便只是污渍，虚实相济，方能让实在的根基支撑起虚幻的升华，让虚幻的意境赋予实在的灵魂。”
阿木走到虚域的“幻梦村”，村里的人正围着一团光影欢呼，光影中，他们幻化成了腾云驾雾的神仙。阿木看到一个虚弱的少女，正蜷缩在角落，她不想进入幻境，只想找些实在的食物，却连站起来的力气都没有。阿木从行囊里拿出一块麦饼，递到她面前，麦饼的香气穿透了虚幻的雾气，少女的眼睛亮了起来。“虚幻的美好不能填饱肚子，就像梦，梦里再富有，醒来还是会饿。”阿木对她说，“实在的东西虽然沉重，却是生存的根基，就像船，船身是实（承载），航行的梦想是虚（方向），没有船身，梦想再美好也到不了彼岸。”
阿木说着，用界源石的微光在地上画出一个粮仓的虚影，又指着不远处一块可以耕种的土地：“你看，虚影是虚（想法），土地是实（基础），只有想法，不去耕种，永远得不到粮食；有了土地，再加上想法，才能长出庄稼。虚不是凭空想象，是建立在实在上的希望，没有实在，虚就是空想。”少女咬了一口麦饼，感受着实在的温饱，第一次觉得“原来实在的东西，也很美好”。
火灵儿来到实域的“顽石村”，村里的人正埋头搬运石头，他们把石头堆在房屋周围，说是“堆得越高，真实感就越强”。一个年轻的石匠蹲在地上，用锤子敲打一块石头，他想把石头雕成一只飞鸟，却被族长训斥“石头就该是石头，雕成飞鸟就是弄虚作假”，锤子被没收，石头也被扔进了石堆。火灵儿用焚天绫点燃一堆柴火，火焰跳动着，映在石墙上，仿佛有无数飞鸟在墙上盘旋。“你看，火焰是实（存在），飞鸟的影子是虚（想象），没有火焰，影子不存在；没有影子，火焰就只是一堆火，少了很多乐趣。”
火灵儿说着，拿起石匠的锤子，在石头上轻轻敲了几下，一个模糊的飞鸟轮廓渐渐显现：“石头是实（材料），飞鸟是虚（创意），没有材料，创意无法实现；没有创意，材料就只是块石头。实不是一成不变，是承载想象的基础，没有想象，实就是死板的堆砌。”石匠看着墙上的飞鸟影子，又看看石头上的轮廓，眼睛里渐渐有了光彩，他从石堆里找回自己的锤子，继续敲打起来。
虚域的首领“幻梦伯”是个身形近乎透明的老者，他能在幻境中变幻出任何形态，却连拿起一杯水的力气都没有。他认为“虚域的幻境是宇宙的本源”，实在的东西都是“幻境的杂质”。可最近，虚族的人越来越少，很多人因为长期“吸食”光影，身体渐渐消散，有族人想去找些实在的食物，却被他用幻境困住，说“离开幻境，灵魂就会堕落”。夜里，他在幻境中变成了国王，却感到一阵莫名的饥饿，这种实在的感觉，让他精心构建的幻境第一次出现了裂痕。
实域的首领“顽石侯”是个身材如巨石般壮硕的中年人，他身上绑着数十斤重的铁块，走路时地面都在震动。他最讨厌的就是“虚幻”，连天上的云彩都被他说成“骗人的棉花”，族里谁要是提到“想象”“梦想”之类的词，就会被他罚去搬石头。可最近，实族储存的粮食开始发芽，需要新的仓库储存，工匠们想不出新的建造方法，只能按老样子垒石头，结果仓库不够用，粮食堆在外面发了霉。有天夜里，他梦见自己变成了一只飞鸟，在天空中自由翱翔，醒来后，他对着沉重的铁块，第一次感到了莫名的压抑。
不久后，虚实原遭遇了“表里劫”。虚域因为长期没有实在的支撑，幻境越来越不稳定，很多人在幻境中消散，剩下的人连维持房屋的力气都没有，幻梦伯想让大家去找实在的食物，却没人相信“实在的东西真的存在”，只能在虚幻的饥饿中等待消亡；实域因为拒绝任何想象和变化，耕种方法落后，粮食减产，储存的物资也渐渐耗尽，工匠们做不出新的工具，连修补房屋的石料都找不到，顽石侯想让大家想新办法，却没人敢“虚幻”地思考，只能眼睁睁看着生活越来越艰难。
转机出现在一个清晨。虚域的那个少女，带着几个愿意相信实在的族人，走出了幻梦村，他们在阿木的指引下，找到了可以耕种的土地，用实在的种子播下了希望，虽然一开始很艰难，却在土地里看到了实在的嫩芽，少女抚摸着嫩芽，第一次感受到了“真实的生长”。
实域的那个石匠，在火灵儿的鼓励下，终于雕出了一只栩栩如生的飞鸟，他把飞鸟放在村口，族人看到后，先是愤怒，可看着飞鸟翅膀上仿佛能流动的线条，又想起了小时候听过的关于飞鸟的传说，渐渐沉默了。有个孩子指着飞鸟说：“它好像要飞起来了！”这句话像一道光，照亮了实族僵化的心灵，顽石侯看着飞鸟，又看看孩子们向往的眼神，第一次没有斥责“虚幻”，而是默许了石匠的做法。
“虚需实载，实需虚活，虚实相济方得本真。”阿木的声音如同穿透迷雾的阳光，既有虚幻的温暖，又有实在的力量，“幻梦伯，虚是心灵的向往，却需实在的载体来实现，就像诗歌，文字是实（载体），情感是虚（内核），没有文字，情感便无法传递；顽石侯，实是存在的根基，却需虚幻的想象来丰富，就像雕塑，石头是实（材料），灵魂是虚（意境），没有意境，石头便只是石头。”
阿木催动界源石残片，柔和的白光如同春雨般洒落，为虚域注入“实在道韵”，让缥缈的能量渐渐落地——他们开始学习耕种、织布，储存实在的物资，同时也保留了丰富的想象力，房屋依旧能变幻形状，却用实在的木材做骨架，再也不会消散；他们在幻境中获得灵感，却在实在的土地上实现梦想，那个被关在“忘实阁”的孩子，终于可以拿着自己雕刻的木鸟，在阳光下奔跑，木鸟的影子在地上飞翔，虚实交融，格外生动。
白光为实域注入“虚幻灵机”，让僵化的能量渐渐灵动——他们开始学习想象、创造，在实在的基础上追求美好，房屋依旧坚固，却在墙上雕刻出花纹，在窗前种上鲜花；他们尊重实在，却不再排斥虚幻的情感，老人可以回忆年轻时的梦想，孩子可以听着童话入睡，那个临终想看月亮的老人的儿子，在窗前种了一株能开满月色花朵的植物，夜晚开花时，仿佛月亮真的照进了屋里，他对着花朵，轻声说：“爹，你看，月亮来了。”
清禾的星符在空中化作一幅“虚实相生图”：图中，书画艺术，笔墨纸砚是实（工具），气韵意境是虚（灵魂），无实之虚是空中楼阁，无虚之实是匠气十足；人生追求，衣食住行是实（基础），理想信念是虚（方向），无实之虚是好高骛远，无虚之实是行尸走肉。“星力显示，表里的真机，本是‘虚实相成’——实为虚提供立足的基石，虚为实赋予飞翔的翅膀；执虚则幻，逐实则固。唯有让实在支撑起虚幻的梦想，让虚幻点亮实在的生活，方能在虚实之间找到平衡，洞见生命的本真。”
在阿木等人的引导下，虚族开始“虚而有实”——他们依旧保持着丰富的想象力，却不再沉迷于虚幻，懂得用实在的行动去实现梦想，光影的幻境成了他们灵感的源泉，而不是逃避现实的借口。幻梦伯虽然依旧喜欢进入幻境，却会在醒来后，指导族人耕种土地，他说：“原来虚幻的美好，需要实在的汗水来浇灌，这才是永恒的快乐。”
实族则“实而有虚”——他们依旧重视实在的根基，却不再排斥虚幻的想象，懂得用丰富的情感和创意来点缀生活，坚硬的石头可以雕成飞鸟，厚重的房屋可以开满鲜花，实在的生活因为有了虚幻的色彩，变得生动而温暖。顽石侯卸下了身上的铁块，看着石匠雕出的飞鸟，笑着说：“原来实在的石头，也能飞出虚幻的翅膀，这才是真实的力量。”
离开虚实原时，两族的人共同在原上修建了一座“虚实塔”。塔的基座是用巨石砌成的（实），塔身却雕刻着流动的云彩和飞翔的仙鹤（虚），阳光照在塔上，实在的石头反射出虚幻的光影，仿佛仙鹤真的在云彩中飞翔。虚族的人抚摸着基座，说：“这塔告诉我们，再美的想象，也得有实在的根基才能立起来。”实族的人望着塔身的仙鹤，补充道：“也告诉我们，再硬的石头，有了想象，也能变得灵动起来。”
定风号的船帆载着虚实相济的道韵，清禾的星符指向星图上的“有无海”。那里的能量场一半如真空般执着于“无”，追求绝对的空无；一半如拥堵的集市般沉迷于“有”，囤积无尽的事物，仿佛所有的存在与虚无，都在那里走向了极端。
“有与无，藏着生灭的真机。”阿木望着远方，眼神中带着对空有的洞察，“有是无的显现，无是有的归宿，执有则迷，逐无则空，有无相生，方能循环不息。”
船帆在海风中缓缓前行，带着新的领悟，驶向又一片等待勘破的海域，那里的生灵，正困在“沉迷拥有”与“执着空无”的迷局中，等待着被点醒的时刻。