所谓胎元，是形成形体的起始，所以《易经》说“乾知大始”，这是从形体方面而言。
而月份，是形成气的阶段，所以《左传》说：“积日为月”，这是从气的角度来说。如今谈论命理，有些人不把胎元和出生月份看得很重，却不想想胎月是四柱的根基和苗芽，日柱和时柱虽然也很关键，但如果不冲犯破坏胎月，或者日柱、时柱处在旺气、禄马所在之处，那么福气就会更多。
倘若日柱、时柱吉利，却被胎月冲犯，那么吉利也变得无用，所以胎月是最为关键重要的。
玉湖专门论述胎数，确实是有原因的。现在很多人按照某种方法来求取胎元，但并不清楚是否精确恰当。比如戊子年出生在甲寅月，往往就把一巳当作胎元，说是乙巳是出生月前十日，却根本不明白其中有没有闰月的情况。
还有人取日，只把生日的干支相合的日子当作受胎的时间，其中遇到没有干支完全相合的情况，也没有依据地取用。只有一种方法，以出生前三百日为十月怀胎之气，这才是受胎的准确时间。譬如甲子日出生，就把甲子日当作受胎之日，因为以五六相乘得三百日，再看其生日在哪个月，这样闰月也包含在计算之中了。比如戊子年出生，甲寅月，乙丑日，必须在半月前的十月或者十一月内寻找出生的乙丑日，这才是三百日的准确胎元。
《经》说：“胎元影响本命。”
前人说如子年出生得子胎，丑年出生得丑胎，这种说法也不太好。比如辛未年出生，得壬辰月，以癸未为胎元，辛未属土，受癸未属木克制，这是自身的官鬼，又怎么能说是胎元影响本命呢？
五行相克，而且胎元处于六害的位置，纵然日柱、时柱带来福气，也只能成为独自坚强、自立的人罢了。
《兰台妙选》有子归母腹格，说金年受胎，遇到土年出生的吉利，火年出生的凶险，月、日、时与胎元相生就吉利，相克就凶险。
又说：大凡人的胎数长，寿命必然长，胎数短，寿命必然短。常常以受胎间隔的零数作为寿限。遇到德星，便在零数上增加，遇到煞星，便在零数上减少。受胎不深的人，不能持久，稍有变故就容易衰败，还要看纳音的情况，如果胎元与时柱的干支纳音相生，没有刑克冲战，主长寿。
希尹说：“胎月见到贵人，必然受到福荫，若遇刑冲破害，必定主命运艰辛。”
鬼谷子说：“胎中如果有禄，会生在富贵豪门之家。若处于空亡之中，就会贫穷并心生怨叹。”
古诗说：“时柱是晚年之主，胎元关乎寿命，命运都体现在五十岁以后。帝座朝向胎元且生气凝聚，可知寿年高迈。”大概说的就是这个意思。
据《胎分经》记载，人怀胎二百七十日出生，医家认为怀胎十月生产，是计算了血脏干湿的那一个月，况且有人怀胎多月出生，有人少月出生，又以什么为标准呢？
怀胎多月出生的情况，不但古今都有可考证的例子，就我所知道的就有两三人，都是贫苦人家。少月出生的，比如杜拯都宪，他母亲怀胎仅七个月，我和同僚都亲耳听他说过。还有吴渊颖先生、宋文宪公宋濂，都是怀胎七月出生。如此看来，说贵人受胎一定是三百日，又怎么能作为依据呢？
总结：本章节主要讲了。
一？胎元概念：胎元指人受胎时的月份，被视为先天禀赋，如同生命的起始设定，对命运有潜在影响，与四柱共同构成完整命理体系。
二、推算方法：以月柱为基础，天干顺推一位，地支顺推三位。如月柱为甲子，天干甲顺推一位是乙，地支子顺推三位是卯，胎元即为乙卯 。
三、命理意义
1.辅助判断命运：胎元可辅助判断命主的先天素质、根基。若胎元干支与四柱相生、比和，被视为根基好，如胎元与日柱相生，暗示命主先天与自身发展适配，人生顺遂；若相克，可能预示先天有不足或阻碍。
2.体现命运倾向：胎元所带的神煞、五行旺衰等信息，能体现命主某些命运倾向。如胎元带吉神，可能在人生特定方面有吉神庇佑；胎元五行中某行过旺或过衰，会影响命主性格、健康及运势走向。
3.与四柱配合：需与四柱结合分析，综合考量生克、冲合等关系。若四柱五行失衡，胎元五行能调节平衡，对命运有积极作用；反之，若胎元与四柱冲突，可能加剧命运波折。