晨雾还没散尽，聚居地的议事棚前就聚满了人。
这棚子是昨天刚搭的，用娑罗木做梁，茅草当顶，棚中央摆着一块打磨平整的青石，是弥生特意让刹摩找的。
今天要确定去天宫参加秩序会的代表，这是人类第一次有机会站在三相神面前，说自己的理。
阿摩抱着提小站在棚边，怀里的孩子攥着一小撮“童心纯”灵果粉，粉沫沾在小手上，像撒了层淡绿光。
她旁边的吠罗正帮刹云整理新做的麻布褂子，这孩子非要跟着去天宫，说要“帮婆罗摩哥哥拿灵果”，被吠罗按在身边，只敢小声嘟囔。
弥生站在青石旁，青铜钵托在掌心，乳海之水泛着沉稳的碧色。
他扫过棚前的族人，声音清晰：“这次去天宫，我带一个代表就行。代表要能说清我们的新理，还要能守住本心——谁愿意去？”
话音刚落，婆罗就往前站了一步，他的祭祀褂子洗得有些发白，却依旧整齐，手里还攥着那本记满灵果用法的贝叶：
“我去。我是婆罗门，以前守过种姓规矩，现在懂了平等的理，由我说，更能让梵天世尊明白，我们不是要乱秩序，是要找更好的活法。”
旁边的刹摩也想开口，却被弥生轻轻摇头制止：“刹摩，你要留在这里护着聚居地，万一有变故，你比谁都懂怎么用灵果和木矛。”
他转头看向婆罗，点了点头，“好，就你和我去。带两颗灵果，一颗‘祭祀诚’，一颗‘同心’，路上用。”
婆罗刚要接灵果，身后突然传来婆罗摩的喊声：“导师！我也要去！我能引灵气，还能帮婆罗阿爷拿贝叶！”
这孩子不知什么时候挣开了首芽的手，怀里揣着颗滚圆的“童心纯”灵果，跑到弥生面前，仰着小脸，眼睛亮得像朝阳。
弥生蹲下身，指尖碰了碰他怀里的灵果，果壳上的绿光轻轻跳了跳：“你不怕天宫的神吗？”
“不怕！”婆罗摩把灵果抱得更紧，“有导师的佛法，还有灵果，就算有神要难为我们，我也能帮着挡！”
他旁边的阿宁也跑过来，举着小手喊：“我也去！我能让灵果发光！”
看着两个孩子认真的模样，族人都笑了。弥生也笑了，摸了摸婆罗摩的头：“好，带你去。但到了天宫，要听我的话，不能乱跑。”
他转头看向阿宁，从青铜钵里飘出一缕水丝，落在阿宁掌心：“你留在这里，帮首芽姐姐照顾草木园的灵果，水丝会帮你传递消息，好不好？”
阿宁虽有些失望，却还是用力点头，把掌心的水丝小心翼翼地拢在手里：“好！我一定看好灵果！”
天宫的秩序会坛建在须弥山半山腰，坛身是用白玉砌的，周围绕着七道灵气柱，柱身上刻满“种姓秩序”的符文。
此刻，坛中央的创世莲台上坐着梵天，左边是湿婆的黑石座，右边是毗湿摩的莲花座，各神仆的座位按层级排开，司掌祭祀生主坐在靠前的位置，手里攥着那颗沾着阿宁口水的灵果核，指尖无意识地摩挲着。
“弥生到了。”毗湿摩的声音先响起，目光投向会坛入口。
众人转头，就见弥生牵着婆罗摩的手，身后跟着婆罗，缓步走进会坛。
弥生的金钵悬在胸前，乳海之水泛着碧色；婆罗摩怀里揣着灵果，小脸上虽有些紧张，却努力挺着胸膛；婆罗手里的贝叶紧紧攥着，指节泛白，却没有丝毫退缩。
司掌祭祀生主看到婆罗摩，掌心的灵果核突然发烫，他下意识地握紧，却对上孩子好奇的目光。
婆罗摩正看着他手里的祭祀杖，眼里没有敬畏，只有“这杖上的符文好好看”的纯粹。
梵天坐在莲台上，目光扫过三人，声音带着创世神的威严：“弥生，你带人类来，是要为他们的‘乱序’辩护？”
“不是辩护，是陈述。”弥生站定在会坛中央，青铜钵轻轻晃动，乳海之水映出聚居地的画面：
孩子们分享灵果，族人一起耕地，老娑罗根发新芽，画面里没有种姓，只有生机。
“梵天世尊，您创世时定种姓，是为了让人类活下去。可现在，人类用平等协作，不仅活下来了，还让草木更旺、孩子更欢，这不是乱序，是另一种‘生的秩序’。”
他话音刚落，旁边就传来司掌死亡生主的冷笑声：
“生的秩序？跨种姓混杂，灵气紊乱，迟早会让人类灭绝！
你不过是用佛法迷惑他们，想乱了三界的根基！”
他说着，指尖飘出一缕淡灰雾气，往婆罗摩怀里的灵果缠去，雾气刚碰到灵果，就被果壳上的绿光弹开，反而让灵果的光更亮了。
婆罗摩立刻把灵果举起来，对着司掌死亡生主喊：“你骗人！灵果说你是坏神，它不喜欢你的雾气！”
孩子的声音清脆，在会坛里回荡，让司掌死亡生主的脸瞬间沉了下来。
梵天皱了皱眉，没有理会死亡生主，而是看向婆罗：“婆罗，你是婆罗门，本该守种姓规矩，为何要跟着弥生学这些‘歪理’？”
婆罗深吸一口气，举起手里的贝叶，声音虽有些抖，却很坚定：“世尊，我以前也觉得跨种姓是歪理，可我亲眼看到，首陀罗阿摩用灵果救了婆罗门的孩子，刹帝利刹摩用木矛护了首陀罗的耕地。
这贝叶上记着，我们的灵果，婆罗门的‘祭祀诚’、刹帝利的‘守护力’、首陀罗的‘照料意’混在一起，灵气比单独用强三倍。
种姓不是根基，能让人类活下去、活得好的理，才是根基！”
他说着，打开贝叶，里面夹着一片晒干的娑罗树叶，叶面上用炭笔写着“同心破妄，草木赠灵”，字迹虽歪歪扭扭，却透着一股子认真。
司掌祭祀生主看着那片树叶，掌心的灵果核又烫了些。
他想起灵虫传回来的画面，想起孩子们分享灵果的笑脸，突然往前站了一步，这举动让会坛里的神仆都愣住了，谁都知道，他是最反对人类乱序的。
“梵天世尊，”司掌祭祀生主的声音有些沙哑，却很清晰，他举起手里的灵果核，核上的牙印在会坛的光线下格外明显，“这是人类孩子的牙印，那孩子是婆罗门的孙辈，却把咬过的灵果递给了首陀罗的女儿。
我派灵虫去看，人类的灵果不分种姓，孩子不分种姓，连草木都因为他们的平等，长得更旺……
或许，弥生说的对，我们的种姓秩序，确实该变一变了。”
这话像一颗石子，投进平静的会坛。司掌死亡生主猛地站起来，指着他喊：“祭祀道友，你疯了！你忘了种姓秩序是梵天世尊定的？”
“我没忘！”司掌祭祀生主转头，祭祀杖往地上一顿，杖头的草木灵气突然亮了，“但世尊定秩序，是为了护三界生灵，不是为了让我们抱着旧规矩，看着生灵受苦！
人类的新理能护生，能让草木旺、孩子欢，这就是符合天理的秩序！”
会坛里一片寂静，连梵天都微微睁大了眼睛。毗湿摩坐在莲花座上，嘴角轻轻勾起一丝笑意，指尖在《往世书》上轻点，书页上慢慢浮现出“平等护生”的符文。
就在这时，会坛外突然传来一阵巨响，一道黑色的雾气冲破灵气柱，往会坛中央扑来，是被司掌死亡生主偷偷释放的“死亡劫雾”，他见祭祀生主倒戈，竟想直接杀了弥生和人类代表，嫁祸给“乱序者触怒天规”。
“小心！”司掌祭祀生主立刻举起祭祀杖，檀香灰撒向雾气，却被雾气瞬间吞噬。
这雾气比之前的死亡灵气强十倍，是他用自身神力催动的，根本不是普通咒力能挡的。
婆罗摩吓得往弥生身后躲，却还是把怀里的灵果举起来，果壳上的绿光爆发出刺眼的亮；
婆罗也挡在前面，手里的贝叶翻开，页面上的“同心”符文泛着淡金光，却在雾气面前摇摇欲坠。
弥生却没有动，他站在原地，双手合十，指尖依次捏出“金刚印”“般若印”“护心印”。
不是之前的简化动作，而是完整的中土佛教“三佛法印”，每捏一个印，金钵里的乳海之水就往上窜一截，碧色水光在他身后凝成半轮琉璃佛相，佛相的手掌托着乳海，掌心的符文亮得像太阳。
“《金刚经》有云：凡所有相，皆是虚妄。”
弥生的声音穿透雾气，带着佛法的威严，“死亡生主，你执念于‘种姓高低’，不惜用劫雾伤生，这才是真正的违逆天规！”
话音落时，他猛地抬手，琉璃佛相的手掌对着劫雾一推，碧色水光瞬间化作一道洪流，撞向黑色雾气。
雾气里传来司掌死亡生主的惨叫，雾气中的“种姓执念”被水光冲散，露出里面扭曲的神力核心。
水光裹着核心，往会坛外飞去，落在须弥山的悬崖边，瞬间消散，连一点痕迹都没留下。
司掌死亡生主瘫坐在座位上，灵力尽散，他看着弥生身后的琉璃佛相，眼里满是恐惧：“你……你不是普通的法源，你是……”
“我是一切诸天佛陀之法源，亦是护生之理的传递者。”
弥生收回佛相，青铜钵里的乳海之水恢复平静，他看向梵天，声音平静却坚定，“梵天世尊，今日之事，您该看清了。
种姓秩序若不能护生，便该让位于能护生的新理。人类的平等，不是乱序，是让三界生灵各得其所的根基。”
梵天坐在莲台上，沉默了良久，目光扫过会坛里的神仆，又落在婆罗手里的贝叶和婆罗摩怀里的灵果上。
贝叶上的“同心”符文还在亮，灵果的绿光映得孩子的脸格外纯。
他轻轻点头，声音里带着一丝释然：“你说的对，秩序的根本是护生。
人类的新理，我允许你们继续实践，但需记住，若有一天你们的理不能护生，我依旧会出手。”
他顿了顿，看向司掌祭祀生主，又看向婆罗：“祭祀生主，你既懂了平等的理，便去协助人类，教他们如何在新理与旧序间找到平衡。
婆罗，你带回的灵果，可种在天宫的草木园，让众神都看看，平等的灵气是什么样的。”
司掌祭祀生主愣了一下，随即郑重地躬身：“遵世尊令！”
婆罗也连忙躬身，手里的贝叶都快攥出水来，眼里却满是激动的光。
婆罗摩从弥生身后探出头，怀里的灵果突然滚出来，落在会坛的白玉地面上，果壳裂开，露出里面的果仁，果仁上居然刻着小小的“平等”二字。
果仁滚到梵天的莲台前，轻轻晃了晃，化作一缕淡绿光，飘向聚居地的方向。
弥生看着这一幕，心里彻底松了口气。他知道，这不是结束，却是人类新理被神权认可的开始。
以后还会有考验，还会有质疑，但只要人类能守住“平等护生”的本心，有佛法指引，有灵果相助，就没有跨不过的坎。
离开会坛时，司掌祭祀生主走到婆罗身边，从怀里掏出那颗灵果核，递了过去：“这颗核，你带回聚居地，种在草木园的老娑罗根旁，它会发芽的。”
婆罗接过核，核上的牙印还在，却透着淡淡的暖意，他抬头看向祭祀生主，突然笑了：“谢谢祭祀生主，以后我们一起种灵果。”
司掌祭祀生主也笑了，这是他第一次，对着一个跨种姓的人类，笑得如此真心。
天宫的灵气柱旁，毗湿摩看着弥生一行离开的背影，手里的《往世书》自动翻页，空白的页面上，慢慢浮现出聚居地未来的景象：
草木园里的灵果树长得参天高，孩子们在树下念着佛法偈语，不同种姓的人类一起耕地、晒果，远处的天宫里，神仆和人类并肩站在灵果树下，共享着平等的灵气。
毗湿摩轻轻合上书，嘴角的笑意更浓了。他知道，一个新的时代，就要开始了。