陆光祖：明朝“硬核清官”！敢抗权申公道，遇“弹劾对手”反被力荐的传奇
平湖人文渊阁大学士陆光祖，早年担任浚县县令时，县里有个富裕人家的子弟被冤枉判了死刑。几十年来，历任官员都因为他家里有钱，怕惹麻烦，没人敢为他平反。
陆光祖到任后，亲自调查核实了案情，当天就下令打开刑具，把人放了出来，之后才把这件事上报给御史台的使者。（旁边批注：要是先上报，肯定会被层层牵制，办不成事。）使者说：“这人可是出了名的有钱人。”陆光祖回怼：“判案只该问他冤不冤枉，不该问他有钱没钱。要是真没冤枉，就算是像伯夷、叔齐那样的清廉隐士也该杀；要是真冤枉了，就算是像陶朱公范蠡那样的巨富也不能判死罪。”御史台使者特别赏识他。
后来陆光祖被选拔到吏部任职，提拔或罢免官员全凭自己判断，从不向御史台、中书省这些部门请示。当时孙丕扬担任吏部尚书，在朝中弹劾他专权。陆光祖因此被罢官，离职上朝辞行时遇到了孙丕扬，就拱手对他说：“感谢老科长您的指教，也多谢您让我看清问题。但现在吏部门口，说情托关系的人挤破头，我要是不独断专行，怎么能伸张公道？老科长您这份弹劾我的奏折，实在是写错了！”
孙丕扬沉思了很久，说：“你说得对，是我错了！”当天就写了奏折，弹劾自己说错话、办错事，还极力推荐陆光祖。陆光祖也因此官复原职，当时人们都称赞他们俩是贤能之人。
冯梦龙点评：做陆光祖这样坚持原则的人难，做孙丕扬这样知错就改、还能推荐对手的人更难！
葛端肃：敢认过错的“坦荡官员”，为小吏辩冤获赞赏
葛端肃以陕西左布政使的身份进京朝见皇帝时，发现有个小吏的考核表上写着“年老多病”，按规定应该被罢免。葛端肃却为他求情，请求留下他。吏部尚书说：“这份考核档案是你这个布政使报上来的，怎么自己忘了？”
葛端肃说：“边境的官吏离省里太远，考核时只能根据文书记录来写。我这次亲眼见到这个人，身体很健壮，正能干活，才知道之前写错了。这是我这个布政使的过错，怎么能让小吏受冤枉？”
吏部尚书又惊讶又佩服，说：“谁能在吏部大堂上主动承认自己的错误？就凭这一点，你就是最贤能的官员！”这位吏部尚书和之前的孙丕扬是一类人，葛端肃固然高尚，这位吏部尚书也很了不起。
黄琮：为小官辩冤反遭贬，识见不同境遇天差地别
由此想起万历己未年间，福建左布政使黄琮（马平人），曾为一个主簿极力争辩，说他是被冤枉的。朝中掌权的人特别不高兴，（旁边批注：这种没见识的人太多了）还说：“一个二品大官，为了九品小官费这么多口舌，可见他也没什么本事。”于是就把黄琮调任到别处。
人与人的见识差距，竟然这么大！
【管理智慧】
一、核心逻辑：坚守公道，关键在“敢担当+明是非”
陆光祖、葛端肃等人能冲破阻碍伸张正义，孙丕扬能知错改错，核心逻辑围绕“公道”展开，分两类关键行为：
1.为公道“敢破常规、愿担责”
陆光祖为冤民平反“先放人后上报”，在吏部“黜陟自由”，都是打破“因循惯例”“怕担专权之名”的束缚；葛端肃为小吏辩冤时主动认下自己的过错，黄琮为九品主簿据理力争，本质都是“把公道放在首位，不计较个人得失”——不因对方身份（富户\/小吏\/小官）、不因流程束缚（先上报\/怕担责）、不因他人眼光（二品为九品说话）而动摇，这是坚守公道的核心底气。
2.辨是非“能正视错误、不固执”
孙丕扬和那位吏部尚书，难能可贵之处在于不被“面子”“立场”绑架：孙丕扬听进陆光祖的辩解，意识到自己错在“只看形式（专权），没看本质（申公道）”，主动自劾荐人；吏部尚书被葛端肃的坦荡打动，认可“主动认错”是贤能的表现。他们跳出“弹劾者\/上级”的固化身份，以“是非”为标准修正判断，这是让公道得以延续的重要推力。
二、核心启示：遇“公道与常规冲突”，别妥协，用“守本心+明是非”破局
这些故事带来的启示，对职场管理、人际相处、价值选择等场景超有借鉴意义：
- 职场中“坚守公道，不怕特立独行”
若遇到“因惯例\/关系\/身份而不公”的事（如因对方背景特殊就忽视过错、因职位低就无视冤屈），别随波逐流。要像陆光祖那样，聚焦“事情本身对不对”，敢于打破常规流程，即便被质疑“专权”“多管闲事”，也要坚持原则——比如做管理时，提拔员工只看能力不看关系，处理问题只看对错不看职位，哪怕被说“不近人情”，也能守住团队公平。
- 面对分歧“正视错误，不固执己见”
若与人产生分歧（如弹劾他人、批评下属后发现自己错了），别为了面子硬撑。要像孙丕扬那样，能听进不同意见，意识到错误后主动纠正，哪怕需要自曝其短也不回避——比如批评同事后发现是自己误解，别碍于身份不说，主动道歉说明，反而能体现格局；做决策被指出问题时，别固执坚持，客观分析后修正，才能避免更大失误。
- 待人处事“抛开标签，聚焦本质”
看待人和事时，别被“身份标签”（有钱\/有权\/职位低\/背景普通）带偏。要像陆光祖说的“只问枉不枉，不问富不富”，像葛端肃那样“不凭文书凭实情”——比如评价同事别因“资历老”就默认正确，别因“新人”就否定意见；处理纠纷别因“弱势方”就偏袒，别因“强势方”就妥协，只以事实和道理为标准。
简单说就是：“坚守公道，从来不是随大流、怕得罪人的轻松事，需要敢破常规的勇气和不计得失的担当；而承认错误、正视是非，也不是丢人的事，反而是格局和智慧的体现。待人处事抛开标签，聚焦本质对错，才能守住本心，行得端正。”
【原文】陆光祖
平湖陆太宰光祖，初为浚令。浚有富民，枉坐重辟。数十年相沿，以其富，不敢为之白。陆至访实，即日破械出之，然后闻于台使者。边批：先闻则多掣肘矣。使者曰：“此人富有声。”陆曰：“但当问其枉不枉，不当问其富不富。果不枉，夷、齐无生理；果枉，陶朱无死法。”台使者甚器之。后行取为吏部，黜陟自由，绝不关白台省。时孙太宰丕扬在省中，以专权劾之。即落职，辞朝遇孙公，因揖谓曰：“承老科长见教，甚荷相成。但今日吏部之门，嘱托者众，不专何以申公道？老科长此疏实误也！”孙沉思良久，曰：“诚哉，吾过矣！”即日草奏，自劾失言，而力荐陆。陆由是复起。时两贤之。
为陆公难，为孙公更难！
葛端肃以秦左伯入觐，有小吏注考“老疾”，当罢，公复为请留，太宰曰：“计簿出自藩伯，何自忘也？”公曰：“边吏去省远甚，注考徒据文书，今亲见其人甚壮，正堪驱策，方知误注。过在布政，何可使小吏受枉？”太宰惊服，曰：“谁能于吏部堂上自实过误？即此是贤能第一矣！”此宰与孙公相类。葛公固高，此吏部亦高。因记万历己未，闽左伯黄琮，马平人，为一主簿力争其枉。当轴者甚不喜，边批：此等无识者多。曰：“以二品大吏为九品官苦口，其伎俩可知。”为之注调。人之识见不侔如此！