啽ān，【啽默】缄默不言。《新唐书·杨玚传》：“公卿啽默唯唯，独玚抗议。”
我们一起来深入解析《新唐书·杨玚传》中的这句掷地有声的名言。
一、故事原文与上下文
这句“公卿啽默唯唯，独玚抗议”是《新唐书·杨玚传》中的核心记述，生动地描绘了一场朝堂争议中群臣与杨玚的鲜明对比。
原文选段（附上下文）：
开元初，……太常博士王玙请署春官属，玚判曰：“曲台之职，礼所由系。玚挟左道，希 幸 者，不 可 以 污 春 闱。” 时人壮其节。
帝尝诏 贵 戚 聚 饮，谓 曰： “此 间 何 如 定 昆 家 ？” 皆 伏 不 敢 对。 玚 独 曰： “此 为 人 主 之 第，非 臣 下 所 宜 比。” 帝 默 然。
会 选 集 贤 学 士，中 书 令 张 说 欲 用 其 婿，而 他 相 知 其 私，莫 敢 言。 玚 独 曰： “学 士，国 所 尊 奖，当 得 名 儒 奥 学。 今 行 之 自 近 始，则 爵 禄 之 柄，为 私 门 梯 媒。” 说 怒，不 答。 公 卿 啽 默 唯 唯，独 玚 抗 议。 帝 虽 不 用 其 言，优 容 之。
二、注释
· 公卿： 指三公九卿，泛指朝中的高官权贵。
· 啽默（án mo）： 闭口不言，沉默不语。“啽”与“默”同义复用，强调沉默的状态。
· 唯唯： 连声应答，表示顺从、附和的样子。《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺。”
· 独： 唯独，只有。
· 玚： 指杨玚（yáng yáng，“玚”亦可读chàng，此处做人名多读yáng）。
· 抗议： 古义为“持论正直，强烈反对”，与现代汉语的“抗议”含义相近但语境更为严肃郑重。
三、翻译
翻译：
开元初年，……太常博士王玙请求担任礼部（春官）的官职，杨玚在批文中写道：“太常寺（曲台）的职位，关系到国家礼法的根本。王玙倚仗旁门左道，是企图侥幸晋升的人，不可以让他玷污礼部的要职。”当时的人们都钦佩他刚正不阿的节操。
唐玄宗曾下诏让皇亲贵戚一同宴饮，问他们说：“我这里比起（安乐公主的）定昆池山庄如何？”在场的贵戚们都伏在地上，不敢回答。只有杨玚说：“这里是天子的宅第，不是臣子所应该比拟的。”玄宗听后默然不语。
适逢朝廷遴选集贤殿学士，中书令张说想提拔自己的女婿，其他宰相都知道他的私心，但没人敢站出来说话。只有杨玚直言：“学士一职，是国家所尊崇和褒奖的，应当由学问精深的着名儒者来担任。如果现在从身边亲近的人开始实行这种任命，那么授予爵位和俸禄的权力，就成了权贵私家门第攀援的阶梯了。”张说非常生气，不予理会。朝中的高官们都沉默不语，唯唯诺诺地附和（张说），只有杨玚一人挺身而出，直言反对。皇帝虽然没有采纳他的意见，但仍以宽容的态度对待他。
四、着作介绍
· 《新唐书》： 是北宋时期由宋仁宗下诏，欧阳修、宋祁等人编撰的纪传体断代史书，记载了唐朝二百九十年的历史。与后晋时期编修的《旧唐书》相比，《新唐书》的编撰者秉持“事增于前，文省于旧”的原则，增加了许多新的史料，特别是在表、志方面更为详备，且文笔简练，体现了宋代古文运动的风格。但由于过分追求“文省”，有时不免删减了《旧唐书》中一些生动的细节。
五、作者介绍
《新唐书》为集体编修，主要作者有两位：
· 欧阳修（1007－1072）： 字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。他主持编修了《新唐书》的本纪、志、表部分。他主张文章应“明道”、“致用”，这种思想也贯穿于史书编撰中。
· 宋祁（998－1061）： 字子京，与欧阳修合修《新唐书》，负责列传部分。他以文笔典雅着称，其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之名句，故得“红杏尚书”之雅称。
六、杨玚介绍
杨玚（？－约735），字瑶光，唐代弘农华阴（今陕西华阴）人。他是唐玄宗开元年间的一位名臣。
· 为官刚正： 史载其“清俭自守”，以刚直敢言着称。从上面原文中的几个事例可以看出，他无论是面对皇帝的私问，还是权臣（如中书令张说）的私心，都能坚守原则，不顾个人利害，直言不讳。
· 重视教育： 他曾任国子祭酒（国家最高学府的最高长官），上书请求增加学校师生的俸禄和待遇，以振兴儒学教育，可见其远见卓识。
· 历史评价： 在《新唐书》中被列入“良吏传”，是唐代清官直臣的典型代表。
七、此句意义
“公卿啽默唯唯，独玚抗议”这十个字，勾勒出一幅生动的官场生态图，其意义远超事件本身：
1. 个体风骨与集体沉默的对抗： 它塑造了一个在巨大压力下，敢于坚持真理、坚守原则的孤勇者形象。杨玚的“独”，反衬出公卿们的“众”，凸显了其人格的独立与道德的勇气。
2. 对官场庸俗哲学的批判： “啽默唯唯”是官场中明哲保身、趋炎附势的常态。这句话入木三分地揭露了这种庸俗哲学，它不仅是个人品德的沦陷，更会损害国家利益，导致制度失灵。
3. 史官的褒贬笔法： 通过鲜明的对比，编史者欧阳修、宋祁的褒贬态度跃然纸上。他们赞扬杨玚的“抗议”，鄙视公卿的“啽默”，体现了中国史学家“不虚美，不隐恶”的实录精神和高尚的价值取向。
八、结合现实论述
这句千年之前的史笔，在今天的社会、职场和组织管理中，依然具有极强的镜鉴意义和现实冲击力。
1. 在组织决策与企业管理中
· “啽默唯唯”的危害： 在一个会议或团队中，如果所有人都因害怕权威（如老板、上级）、担心破坏关系或不愿承担责任而选择沉默和附和，就会形成“群体思维”。这会导致决策质量低下，无法发现潜在风险，甚至酿成巨大危机（如某些企业的重大战略失误）。
· “独玚抗议”的价值： 一个健康的组织，必须鼓励和保护敢于提出不同意见的“杨玚”。他们就像是组织的“免疫系统”，能及时发现问题、纠正偏差。优秀的管理者，会主动营造“ psychological safety （心理安全）”的氛围，让员工敢于发声。
2. 在社会公共领域
· 公民责任与勇气： 面对社会上的不公、不义或不文明现象，很多人选择“啽默唯唯”——事不关己，高高挂起。而社会的进步，恰恰依赖于那些敢于“抗议”的公民，他们通过合法途径发声、监督，推动问题的解决和制度的完善。
· 知识分子的担当： 杨玚的身份是士大夫，相当于今天的社会精英和知识分子。这句话尤其提醒知识阶层，不应沦为“精致的利己主义者”，而应秉承“士以弘道”的担当，为社会公平正义鼓与呼。
3. 在个人修养与成长上
· 警惕成为“啽默”者： 我们每个人都需要反思，是否在工作和生活中，为了所谓的“合群”或“安全”，逐渐丧失了表达真实想法的勇气？是否在原则问题上选择了妥协和沉默？这种自我审视是避免精神麻木的开始。
· 培养“抗议”的智慧与勇气： “抗议”并非一味地蛮干和顶撞，而是在明辨是非基础上的坚守，是富有智慧的直言。它需要我们有扎实的专业能力（如杨玚精通礼法）、清醒的头脑和敢于承担后果的魄力。这应当成为我们努力追求的人格境界。
总结而言， “公卿啽默唯唯，独玚抗议”不仅是一段历史记录，更是一种穿越时空的精神召唤。它赞美了在集体沉默中挺身而出的勇气，批判了无所作为的庸常之恶。在今天这个充满复杂挑战的时代，我们比以往任何时候都更需要“杨玚”式的担当，无论是在庙堂之上，还是在江湖之远，都能不唯上、不唯书、只唯实，勇于为真理和公正而言。