1. 《九阴真经》
《九阴真经》堪称武学百科全书，其内功心法以“阴柔沉凝”为基，讲究“以柔克刚、以静制动”。修炼时需凝神守一，引天地阴气入体，在丹田内凝练出至阴至纯的真气，运转时如寒潭深水，看似平静却暗藏汹涌力道。其核心在于“化”——能化他人攻势为己用，化刚猛内力为阴柔劲力，如“移魂大法”可扰乱对手心神，“疗伤篇”能以阴寒真气压制热毒、修复经脉，“九阴白骨爪”则将阴柔真气凝聚指尖，破骨裂石如探囊取物。
此功包罗万象，不仅有内功根基，更含身法、掌法、点穴等招式总纲，修炼至巅峰可“包罗万法”，兼容并蓄天下武学。但需警惕“阴盛阳衰”之弊，若心性不坚，易堕入阴狠之途，需以“正心”调和，方能发挥其“总纲”之威。
2. 《九阳神功》
《九阳神功》与《九阴真经》恰成阴阳互补，以“至阳至刚”为核心，内功运转如烈日当空，生生不息。其最奇之处在于“内力自生”——无论消耗多少，丹田真气都会如涌泉般自行滋生，且愈用愈强，故有“无穷无尽”之说。修炼时需以“纯阳之心”引天地阳气入体，真气在经脉中奔腾如火龙，所过之处经脉扩张，肉身强度亦随之暴涨，至巅峰时可“刀枪难入、水火不侵”。
此功注重“守中致和”，看似刚猛却暗藏圆融，能以纯阳真气化解阴寒毒功（如玄冥神掌），更能滋养其他武功——练拳则拳劲刚猛无俦，使剑则剑气炽烈如炎。但其短板在于初期进展缓慢，需“厚积薄发”，且需防“阳火过盛”灼伤经脉，需配合静心法门调和。
3. 《易筋经》
少林镇派之宝《易筋经》，核心在于“洗筋伐髓、重塑根基”。其内功心法不重真气多寡，而重“经脉通透”——通过特定吐纳法引“菩提清气”入体，冲刷堵塞的经脉，剔除体内杂质，使凡俗筋骨化为“金刚法体”。修炼时需“明心见性”，摒弃杂念，以“禅心”驱动真气，故有“佛性愈高，进境愈快”之说。
此功堪称“武学基石”，无论何种武功，经《易筋经》洗练后均可威力倍增，甚至化腐朽为神奇——资质平庸者练之，可成二流高手；天赋异禀者练之，可突破自身极限。其巅峰状态“金刚不坏体”，能硬抗神兵利器，真气流转时体表金光流转，宛如佛陀降世，兼具防御力与威慑力。
4. 《神照经》
《神照经》被誉为“起死回生之术”，其内功心法直指“生命本源”。修炼时需以“龟息法”凝神闭气，引“大地坤元之气”入体，真气呈厚重土黄色，运转时如大地载物，沉稳无匹。其最神之处在于“聚气重生”——即便真气耗尽、濒临死亡，只要一丝神照真气未灭，便可在瞬间凝聚气血，修复脏腑，甚至从“假死”状态复苏，故有“功成者近乎不死”之说。
此功修炼极难，需“舍生忘死”之悟——曾有修炼者假死三日，于棺中悟透“生死界限”方得大成。其真气虽不似九阳炽烈、九阴阴柔，却韧性无双，能在绝境中创造生机，是江湖中最令人敬畏的“续命神功”。
5. 《太玄经》
《太玄经》藏于李白《侠客行》诗句之中，融“诗境”与“武境”为一，堪称最“玄妙”的武学。其内功心法不拘一格，随修炼者心境与悟性变化：喜剑者练之，真气如“十步杀一人，千里不留行”般迅疾锐利；好掌者练之，真气似“三杯吐然诺，五岳倒为轻”般厚重磅礴。修炼时需“以诗入武、以武悟诗”，从“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”中悟身法，从“眼花耳热后，意气素霓生”中悟真气爆发之法。
此功集内功、轻功、剑法、掌法于一体，巅峰时“无招无式”，举手投足皆合“天地至理”，所谓“大道至简”，正是《太玄经》的写照。但其门槛极高，需“童心”或“纯粹”之心，杂念越多，越难悟透诗句真意。
6. 先天功
全真教祖师王重阳所创《先天功》，以“先天真气”为核心，讲究“返璞归真、顺应自然”。其修炼之法与寻常内功不同，不刻意引天地之气，而着重“激发自身先天本源”——即胎儿时期便有的那一缕精纯元气，故得名“先天”。真气运转如“春风拂柳”，柔和却后劲绵长，无阴无阳，中正平和。
此功最擅“固本培元”，修炼者寿元远超常人，且真气与天地自然共鸣，举手投足可引动周遭气场，如“踏雪无痕”“御气飞行”皆可轻松达成。其巅峰状态“先天罡气”，看似无形却无坚不摧，能以柔劲卸开任何刚猛攻势，是“以柔克刚”的极致体现。王重阳凭此功冠绝天下，可见其“中正平和”之威。
7. 《葵花宝典》\/ 辟邪剑法
《葵花宝典》与辟邪剑法同源，以“快”为唯一宗旨，其内功心法因“自宫”之故，真气运转路径异于常人，可绕开寻常经脉阻塞之处，形成“鬼魅流转”之势。修炼时需“绝情断欲”，摒弃凡俗执念，真气在体内如“穿花蝴蝶”，速度奇快无比，招式之间衔接无缝，往往对手尚未反应，已遭重创。
此功招式以“诡、刁、疾”着称，辟邪剑法的“流星赶月”“花开见佛”等招，皆在毫厘之间取敌要害，配合诡异身法，堪称“近战之王”。但其代价极大——“自宫”不仅是肉体创伤，更易导致心性扭曲，多成孤僻狠戾之辈。若能以“无情之心”驾驭，其速度可臻“肉眼难及”之境，是江湖中最令人胆寒的“禁忌之术”。
8. 北冥神功
逍遥派《北冥神功》，核心在于“海纳百川”。其内功心法不重自身修炼，而重“吸纳转化”——通过特定法门吸取他人真气，存入丹田“北冥气海”，再以自身真元调和，化为己用。真气运转如“北冥之海”，广阔无垠，可容天下任何属性的内力，故有“吸尽天下武功”之说。
此功修炼需“虚怀若谷”，若心有贪念，易因吸纳过杂真气而导致“气脉紊乱”。其巅峰状态“北冥无极”，可瞬间吸走数十高手内力，且所吸真气愈多，丹田气海愈广阔，举手投足皆有“海纳之势”，令对手望而生畏。但需注意“因果循环”——吸人内力虽快，却易结下死仇，非正道所为。
9. 八荒六合唯我独尊功
逍遥派另一奇功，以“返老还童”闻名，其内功心法蕴含“时间之力”。修炼时需以“霸道真气”冲击自身生机本源，每三十年返老还童一次，变回孩童模样，重新修炼，故有“越活越年轻”之说。真气运转如“潮汐涨落”，年轻时刚猛炽烈，年老时醇厚深邃，循环往复，生生不息。
此功威力极大，返老还童期间虽功力暂失，却能洗去旧伤，重铸根基，故每次“重生”后实力都会暴涨。但其弊端在于“返老还童时毫无抵抗力”，且需“饮人鲜血”维持生机（后经改良可避此弊），若心性不够霸道，难承其“唯我独尊”之威。
10. 龙象般若功
密宗无上神功《龙象般若功》，以“力量”着称，共分十三层，每练成一层便增“一龙一象之力”（一龙约千斤，一象约万斤），至十三层可拥“十三龙十三象之力”，掌力可崩山裂石。其内功心法需“以密宗禅定”驱动，真气如“怒象狂奔、巨龙咆哮”，刚猛雄浑，运转时经脉鼓荡，肉身强度亦随之飙升。
此功修炼需“循序渐进”，每层都需耗费数年乃至数十年苦修，且需“大毅力”——许多人练至七八层便因经脉无法承受巨力而爆体。其巅峰状态“龙象过境”，掌风所至，万物披靡，是“绝对力量”的代表。密宗高僧金轮法王曾练至十层，已令中原高手束手，可见其威。
二、万兽真武心经：十功融合之境
林越将十大神功融于《万兽真武心经》，以自身“本源真气”为基，取百家之长，去其糟粕，终成独步天下的武道体系。
1. 真气本源：阴阳调和，生生不息
以《九阴真经》的至阴真气与《九阳神功》的至阳真气为两极，在丹田内形成“太极气旋”，阴中有阳，阳中有阴，既无九阴之寒，亦无九阳之燥。再以《先天功》激发的先天本源真气调和，使气旋运转如“春风化雨”，兼具“无穷无尽”（九阳）与“生生不息”（先天）之效，真气量远超常人，且可随需转化阴阳属性——遇阴寒毒功则出阳刚真气克之，逢刚猛攻势则以阴柔真气化之。
2. 根基重塑：金刚法体，万毒不侵
融入《易筋经》“洗筋伐髓”之法，引“菩提清气”与自身本源真气结合，冲刷经脉杂质，使肉身化为“万兽金刚体”：体表可硬抗神兵（易筋经金刚不坏体），体内经脉如“北冥气海”般广阔（北冥神功），能容纳十大神功的驳杂真气而不紊乱。同时，《神照经》的“大地坤元之气”融入骨髓，使生机本源异常强悍——即便重伤濒死，也能以“聚气重生”之能修复脏腑，堪称“不死之身”的雏形。
3. 招式意境：无招无式，随势而变
取《太玄经》“诗境入武”之妙，摒弃固定招式，将十大神功的招式精华化为“意境”：遇敌时，若需快则调用《葵花宝典》的鬼魅速度，身形如“穿花蝴蝶”（辟邪剑法）；若需力则运转“龙象之力”，掌风如“怒象踏地”；若需巧则以“北冥神功”吸卸对手攻势，再以九阴“化劲”反击。更以《八荒六合唯我独尊功》的“霸道意境”统摄全局，令招式虽无定法，却带着“唯我独尊”的气势威压，使对手未战先怯。
4. 特殊能力：兼容并蓄，妙用无穷
- 吸化之力：保留北冥神功“吸纳真气”之能，但以《易筋经》“菩提清气”净化所吸真气，去其驳杂，化为自身本源，避免“气脉紊乱”之险；
- 返老还童：融合八荒六合功的“时间之力”，但无需“饮血”，而是以《神照经》的“坤元之气”滋养生机，每一次“重生”都能借机重塑根基，实力只增不减；
- 快慢随心：将葵花宝典的“快”与先天功的“静”结合，快时如“流星赶月”，慢时如“春风拂柳”，快慢之间，尽在一念；
- 万法不侵：以九阴“移魂大法”防心神干扰，以九阳“纯阳罡气”御阴寒毒素，以易筋经“禅心”抗心魔侵蚀，真正做到“内外兼修，万法不侵”。
5. 心境内核：真武之道，守正出奇
《万兽真武心经》的终极奥义，在于“真武”二字——“真”为“本心”，需如《易筋经》般明心见性，摒弃《葵花宝典》的“绝情”与八荒六合功的“暴戾”；“武”为“大用”，需如《太玄经》般兼容并蓄，将十大神功的特性化为守护之力，而非掠夺之具。修炼至巅峰，可“以己为兽，以天地为笼”，御万兽之势，行真武之道，举手投足皆合天地至理，终成“武道真神”。
此经融合十大神功之威，却无其一之弊，既是林越个人武道的巅峰，亦是对“武学至境”的全新诠释——真正的强大，不在于独霸一方，而在于兼容万法，守正出奇，以武道之心，护苍生之安。