文社的名字有了，各种立社条陈也定下了，接下来要做的就是招募社员。
关于招募社员之事，程光阳除了交给周延儒负责外，也没忘记把其他好友也一块叫上，比如杨景辰和郑毓麒。
此外还有山东进士耿如杞、成明枢、王纳谏等人，听说程光阳要结社，也主动找到程光阳，一来表示想加入文社，二来则表示可以帮忙招人。
程光阳自然不会拒绝，不但同意了几人的请求，还答应等文社成立后，会给予几人委员会社员，以及担任组长的资格。
“复甫世兄，委员会社员和普通社员有何分别？”
耿如杞、成明枢等人，对于什么是委员会全然不知，皆好奇道。
程光阳解释道：“委员会乃决策中枢，负责统筹协调全社内外事务，凡进委员会者，皆有机会参与决策。举个不恰当的例子，好比内阁，诸位都是阁臣，程某就是首辅。”
“世兄这么说，我们便明白了。”耿如杞笑着道。
成明枢打趣道：“委员会既是内阁，那天子何在呢？”
说罢这句话，对方忽然意识到不对，连忙捂着嘴，自顾自道：“失言，失言……”
程光阳摇了摇头，直言不讳道：“兴明社中没有天子，或者说委员会就是天子。”
“今后社团一般决策，只要委员会成员，大多数投票通过，即可正式施行。遇到重大决策，委员会有意见分歧，则从普通社员中推举代表，与委员会一起举行投票。”
“当然，程某作为委员长，有指引全社发展的责任，所以无论是委员会内部投票，还是与社员代表一起投票，程某在投票中，皆占有四成比重，只要某种决策，投票比重超过五成，则该决策成立。”
程光阳所言的投票、比重等概念，在这个时代都不存在，因此他不得不花费了很长时间，向耿如杞、成明枢等人慢慢解释，才总算让众人明白了他的说法。
“此法甚妙，甚妙……”
“程世兄独占四成比重，剩下六成由诸委员、诸代表投票，就算最后投票双方比例相同，只要世兄表示支持哪一方，哪一方的决策便能直接通过。”
“是啊，届时除非所有人都合起伙来反对世兄，不然这兴明社，还不是世兄自己说了算。”
耿如杞、成明枢等人能考中进士，思维自然都很敏锐，很快便看出程光阳这套制度的好处——既能给外人一种参与决策的错觉，又不至于因此丢失权柄。
众人都是程光阳的铁杆拥趸，对于让程光阳本人独掌兴明社之事，非但不反对，反而极力支持，纷纷出言夸赞。
这其实很正常，古人的专制思想是非常严重的，强行让他们民主，他们感觉反而不太习惯。
…
有了耿如杞、成明枢等山东籍进士的帮忙，兴明社招募社员之事，进行得越发顺利。
很快整个社团登记在册的正式社员，便达到了将近三百人。
这三百人大部分都是万历丙辰科的进士，光是历史上叫得出名字的，就有洪承畴、杨维垣、丁魁楚、李应昇、阮大铖、瞿式耜、黄尊素等等。
这帮子进士社员中，有很大一部分，历史上或是与东林党关系友善，或者本身就是东林党骨干成员，比如阮大铖、李应昇、瞿式耜、黄尊素……但不知为什么，在听说程光阳结社后，他们居然纷纷选择加入。
程光阳对此，心中当然是有所防备的，但却也并未排斥。
一来现在社团正值草创阶段，需要大量人手，二来这帮人就算真是东林党埋的钉子，不代表自己将来不能反过来，利用他们向东林党传播假消息，又或者干脆劝他们反水，做双面间谍。
总之怀着这样的心态，程光阳对于前来入社之人，几乎可以说是来者不拒。
社团既然已经有人，接下来就该正式举行集会，向众人阐述社团的成立宗旨，发展方向，以及现阶段目标了。
“感谢诸君信得过程某，愿意与程某一起共襄盛事，程某不胜荣幸。”
兴明社的第一次集会，于明时坊寓所后院中举行。
是日清晨，程光阳脱去官袍，头戴浩然巾，身穿朱子深衣，迈步走上临时搭建的高台，开口对前来集会的三百名社员道：
“诸君可知，程某创此兴明文社，乃是为何呢？”
闻听此言，台下有人回应道：“听闻世兄创社，乃是要阐明义理、品论时文，提携词林后辈，不知是也不是。”
“是，但只说对了一半。”程光阳笑着道：“程某创兴明社之宗旨，可以十二个字来归概——同声和气，匡正学风、中兴大明！”
“所谓同声和气者，就是要求所有社员，今后务必要精诚团结，目标一致，不可互生嫌隙，同室操戈，谁要是蓄意生事，经委员会裁决后，立刻逐出社团；”
“所谓匡正学风者，乃因当今学风不正，士节沦丧，士心尚利，士行污贱，所以需要我辈有志之士，予以匡正。如何匡正呢，就是从阐明义理、品论时文下手。我等要引导天下读书人，让他们经世致用，注重实学，远离那些狂禅空疏的学问。”
程光阳这番话虽然未明言，但是一些反应敏感的社员，已经听出他所指摘的是阳明心学了，不由得眉头暗皱。
心学在大明当今读书人中，实际上是非常有市场的。
毕竟这玩意儿教导读书人，心外无物，心即是理，你什么都不用做，因为良知在心中，只要从内心去体悟，就能明白世上一切道理。
这种偷懒的学问，可比程朱理学那种格物穷理，从外界下功夫，还要存天理灭人欲简单多了，当然会更受读书人欢迎。
就像佛教的净土宗，只要念一句“阿弥陀佛”就能消除无数业障，所以净土宗在民间也是信徒最多的。
程光阳也察觉出自己刚才的话，似乎引起了一些社员不满，但他也不改口，反而点头承认道：
“不错，我所说的狂禅空疏之学，就是在说王学，当今之世，学风所以不正，正是因为读书人惑于此说。”
王学就是心学。