第一章 陈仓谷的智者
陈仓谷的晨雾还没散尽，少年伏羲已经背着竹篓，站在崖边的柏树下。他指尖捏着三枚蓍草，目光落在谷底蜿蜒的溪流上——水流冲刷着鹅卵石，在晨光里泛着碎银般的光，像极了昨夜梦中那些纠缠的纹路。
“伏羲！该去采桑了！”
谷口传来阿母的呼喊，伏羲应了一声，将蓍草小心收进兽皮袋。他刚转身，就见族里的猎手风跌跌撞撞跑来，兽皮上沾着血，手里攥着半块断裂的石矛。
“凶兽！是铁脊熊！”风的声音发颤，“阿父和三个猎手都被它伤了，现在还困在西坡！”
伏羲心里一紧。铁脊熊是陈仓谷最凶猛的凶兽，皮厚如铁，寻常石矛根本刺不透。他立刻往部落的石屋跑，路上召集了十几个年轻族人，每人带上打磨锋利的石斧和捆着藤蔓的木矛。
西坡的景象一片狼藉。几棵大树被拦腰折断，地上散落着兽骨和血迹，铁脊熊正用爪子拍打着一块巨石，石后传来猎手们的闷哼。伏羲让族人分成两队，一队绕到熊的身后，用藤蔓缠住它的后腿；另一队拿着燃烧的树枝，在熊的正面吸引注意力。
“扔火把！”
伏羲一声令下，十几支燃烧的树枝朝铁脊熊飞去。熊被火烫得咆哮，转身去扑身后的族人，却没注意到脚下的藤蔓——几个年轻人趁机拉紧藤蔓，将熊的后腿捆在一起。铁脊熊失去平衡，重重摔在地上，伏羲立刻举起石斧，朝它的眼睛砍去。
鲜血溅在伏羲的兽皮上，铁脊熊挣扎了几下，终于没了动静。族人们围上来，把受伤的猎手抬回部落。阿父的腿被熊爪抓伤，伤口很深，伏羲从竹篓里拿出几株草药，这是他昨天在崖边发现的，嚼碎后敷在伤口上，用兽皮仔细包扎好。
“伏羲，你怎么知道这种草能止血？”阿父虚弱地问。
伏羲坐在石床边，拿出那三枚蓍草：“我观察过，这种草长在背阴的崖边，叶片上有细细的纹路，像人的血脉。上次我被毒蛇咬，用它敷过，很快就好了。”
部落的长老廪走过来看了看伤口，又看了看伏羲手里的蓍草，眼神里满是赞许：“伏羲这孩子，总能从天地万物里看出门道。前几日他教大家用树枝编网捕鱼，现在族里的鱼干都堆满了石屋；昨天他又说，按月亮的圆缺算日子，能知道什么时候种粟最合适。”
伏羲低下头，指尖轻轻摩挲着蓍草。他总觉得，天地间藏着一种规律——水流有方向，草木有枯荣，星辰有轨迹，就连凶兽的出没，也和季节有关。他想把这些规律记下来，却只能靠脑子背，有时候记混了，就会让族人白跑一趟。
那天晚上，伏羲坐在火堆旁，看着跳动的火苗发呆。火光照在地上，把他的影子拉得很长，影子随着火光晃动，像一条条扭动的蛇。他突然想起白天铁脊熊的伤口，想起草药的纹路，想起溪流的走向——如果用一根树枝，把这些纹路画在地上，是不是就能把规律记下来？
伏羲拿起一根烧黑的树枝，在石地上画了起来。他先画了一条横线，代表天；又画了一条横线，代表地；中间画了一条弯曲的线，代表人和万物。画完后，他盯着地上的图案，突然觉得心里亮堂起来——天在上，地在下，人在中间，万物都在天地间生长，这就是最根本的规律啊！
“伏羲，你画的是什么？”廪长老走过来，弯腰看着地上的图案。
伏羲指着图案说：“长老，这是天、地、人。我想把天地间的规律画下来，比如什么时候会下雨，什么时候有凶兽，这样族人就不用再受苦了。”
廪长老蹲下身，仔细看着图案，又抬头看向星空：“好孩子，你这是在替天地说话啊。以后，你就多琢磨这些事，部落里的事，我们大家一起帮你。”
伏羲点点头，握紧了手里的树枝。他知道，这条探索规律的路还很长，但只要能让族人过上安稳的日子，再难他也愿意走。
第二章 河图洛书的启示
陈仓谷的雨季来得突然。连续下了十天的雨，谷底的溪流涨成了大河，冲垮了部落的粟田，连储存的粮食也被雨水泡得发潮。族人们坐在石屋里，看着外面的雨帘，脸上满是愁容。
“再这样下去，我们的粟就全坏了，冬天该怎么过？”一个妇人小声说。
伏羲站在石屋门口，看着浑浊的河水，心里也很着急。他想起前几天在崖边看到的景象——河水上涨时，水里的石头会随着水流移动，有的石头被冲得很远，有的却留在原地。他突然觉得，水流的规律和粟的储存，或许有相通的地方。
“大家跟我来！”伏羲转身对族人说，“我们去把粟搬到崖上的山洞里，那里地势高，不会被雨水泡到。”
族人们立刻行动起来。男人们扛着装满粟的兽皮袋，女人们抱着孩子，跟着伏羲往崖上走。崖上的山洞很干燥，能容纳所有的粮食，伏羲还让族人在洞口搭起了茅草棚，防止雨水流进洞里。
安顿好粮食的那天下午，雨停了。伏羲坐在崖边，看着河水慢慢退去，河面上漂浮着一些树枝和石头。突然，他看到一只巨大的乌龟从水里爬出来，趴在河边的石头上。这只乌龟的壳上有奇怪的纹路，黑色的点和白色的圈排列得整整齐齐，像极了他之前画在地上的图案。
伏羲赶紧跑下崖，走到乌龟身边。乌龟不怕人，只是慢悠悠地伸着脖子，壳上的纹路在阳光下格外清晰。伏羲蹲下身，仔细数着壳上的点和圈——正面有九个黑点，背面有七个白点，侧面有八个黑点和六个白点。他突然想起星辰的位置，北斗七星的位置，不就和这七个白点的排列一样吗？
“这是洛书！”廪长老不知什么时候走了过来，声音里带着激动，“我年轻时听老首领说过，天地间有奇书，藏着万物的规律，没想到今天真的出现了！”
伏羲把乌龟壳上的纹路画在石地上，又想起上个月在河东岸看到的景象——那天他去捕鱼，看到一匹龙马从水里跃出来，马背上的鬃毛有红色和黑色的条纹，排列成九个格子，每个格子里都有不同数量的圆点。当时他没太在意，现在和洛书的纹路一对比，才发现两者有很多相似的地方。
“长老，上个月我在河东看到一匹龙马，它背上的纹路和这洛书很像。”伏羲说。
廪长老眼睛一亮：“那是河图！河图洛书，都是天地的启示啊！伏羲，你能看到这些，说明你是被天地选中的人，要带领人族走出困境。”
接下来的几天，伏羲把河图和洛书的纹路画在兽皮上，反复研究。他发现，河图上的圆点代表天，条纹代表地，两者结合，能算出日月的运行；洛书上的点和圈代表星辰，能算出季节的变化。他还发现，用五根蓍草，按照河图洛书的规律排列，就能预测天气和凶兽的出没。
有一次，伏羲用蓍草算了一卦，说三天后会有大风。族人们半信半疑，但还是按照他的建议，把粟田的篱笆加固了，把石屋的屋顶绑紧了。三天后，果然刮起了大风，很多大树被吹倒，但部落的粟田和石屋却完好无损。
从那以后，族人们都相信伏羲能通天地。每当遇到难题，大家都会来找伏羲，伏羲则用河图洛书的规律，帮族人解决问题——他教大家按季节种粟，让粟的产量提高了一倍；他教大家根据星辰的位置辨别方向，让猎手们再也不会在山林里迷路；他还教大家用藤蔓编网，不仅能捕鱼，还能困住小型凶兽。
廪长老看着伏羲的成长，心里很欣慰。他知道，陈仓谷的部落已经离不开伏羲，而伏羲的能力，也早已超出了一个部落的需要。他开始琢磨，是不是该让其他部落也知道伏羲的智慧，让更多的人族受益。
第三章 部落联盟的雏形
消息是从西边的姜水部落传来的。一个名叫姜炎的少年，背着半袋发霉的粟，跌跌撞撞地跑进陈仓谷，找到伏羲时，嗓子已经哑得说不出话。
“我们部落……被洪水淹了……粟全坏了……还有凶兽……”姜炎喝了水，才断断续续地说出情况。
伏羲立刻召集族人，带上储存的粟、打磨好的石器和草药，跟着姜炎去姜水部落。姜水部落的景象比想象中更惨——很多石屋被冲垮，地上满是泥浆，几个老人躺在草堆上，脸色蜡黄，孩子们饿得直哭。
“伏羲首领，你们可来了！”姜水部落的长老羌迎上来，老泪纵横，“洪水冲了粟田，又来一群土狼，我们的猎手伤了一半，现在连吃的都没有了。”
伏羲让族人把粟分给姜水部落的人，又让懂草药的族人给受伤的猎手包扎伤口。他走到被冲垮的粟田边，看着浑浊的姜水，心里有了主意——他让两个部落的族人一起，在姜水边上挖一条沟渠，把洪水引到远处的洼地，再用石头和泥土把粟田的堤坝加固。
“以后每年雨季前，我们都要提前挖好沟渠，这样洪水就不会淹到粟田了。”伏羲对羌长老说。
羌长老点点头，看着伏羲忙碌的身影，心里很感动。他活了几十年，见过很多部落的首领，却从没见过像伏羲这样，不仅有智慧，还愿意帮其他部落的人。
接下来的几天，伏羲又教姜水部落的人编网捕鱼，教他们按河图洛书的规律辨别凶兽的出没时间。姜水部落的族人很快就掌握了这些技能，不仅捕到了很多鱼，还成功赶走了前来偷袭的土狼。
离开姜水部落那天，羌长老召集了所有族人，对伏羲说：“伏羲首领，你救了我们部落，还教我们这么多本事。以后，我们姜水部落愿意听你的指挥，你让我们做什么，我们就做什么。”
伏羲愣了一下，随即摇摇头：“羌长老，我们都是人族，应该互相帮助，不用听我的指挥。”
“不行！”羌长老很坚定，“你有智慧，能通天地，只有你能带领我们人族过上好日子。我们姜水部落，愿意加入你们！”
就这样，姜水部落成了第一个加入陈仓谷部落的部落。消息很快传开，周边的部落——比如住在东边洛水畔的洛部落，住在北边岐山下的岐部落，都派人来拜访伏羲。他们有的是因为受了洪水的灾，有的是因为被凶兽困扰，伏羲都一一帮他们解决了难题。
洛部落的首领洛是个年轻的姑娘，她带来了部落里最好的蚕丝，对伏羲说：“伏羲首领，我们洛部落会养蚕抽丝，能织出又软又暖的丝布。我们愿意把丝布分给大家，也愿意加入你们，跟着你一起过日子。”
岐部落的首领岐是个憨厚的汉子，他带来了部落里打磨的最好的石器，说：“我们岐部落擅长做石器，以后大家需要石斧、石矛，我们都能做。我们也愿意加入你们！”
不到半年的时间，就有五个部落加入了伏羲的部落联盟。伏羲把联盟的总部设在陈仓谷，因为这里地势平坦，又靠近水源，方便各个部落往来。他还制定了一些规则：每个部落要把多余的粮食和工具拿出来，放在联盟的仓库里，哪个部落需要，就可以去取；遇到洪水或凶兽袭击，所有部落要一起行动，互相帮助；每个部落的首领，每个月都要到陈仓谷来开会，商量联盟的大事。
联盟的日子过得很红火。各个部落互相学习技能——陈仓谷的部落教大家看河图洛书，姜水部落教大家种粟，洛部落教大家养蚕织丝，岐部落教大家做石器。族人们的生活越来越好了，不仅有足够的粮食吃，还有丝布穿，石器也越来越锋利。
有一天，伏羲坐在联盟的仓库里，看着堆积如山的粮食和工具，心里很感慨。他想起小时候，部落里经常饿肚子，遇到凶兽只能躲；现在，联盟里有这么多部落，这么多人，再也不用怕饿肚子，也不用怕凶兽了。他知道，这只是一个开始，以后还会有更多的部落加入联盟，人族会越来越强大。
第四章 四方诸侯的推举
联盟成立的第三年，一场大旱席卷了中原大地。连续三个月没下雨，粟田干裂得能塞进手指，河里的水也浅了很多，连鱼都难捕到。
各个部落的首领都慌了神，纷纷赶到陈仓谷，找伏羲商量对策。
“伏羲首领，再不下雨，我们的粟就全枯死了！”洛首领着急地说。
“河里的水越来越少，以后连喝水都成问题了！”岐首领皱着眉头。
伏羲坐在石椅上，手里拿着三枚蓍草，闭着眼睛沉思。他想起河图洛书里的规律，天旱的时候，星辰的位置会发生变化，只要找到对应的方位，举行祭祀，或许就能引来雨水。
“大家别慌。”伏羲睁开眼睛，对首领们说，“我观察过星辰，三天后，在东边的洛水畔举行祭祀，应该能引来雨水。”
首领们虽然半信半疑，但还是按照伏羲的安排，各自回去准备祭祀的东西——洛部落带来了最好的丝布，姜水部落带来了最肥的牛羊，岐部落带来了打磨得最亮的石器。
三天后，各个部落的族人都聚集在洛水畔。伏羲穿着洛部落织的丝布，手里拿着蓍草，站在祭祀的高台上。他按照河图洛书的方位，把牛羊放在东边，把丝布放在西边，把石器放在北边，自己则站在南边，闭上眼睛，嘴里念着对天地的祈祷。
族人们都屏住呼吸，看着高台上的伏羲。过了大约半个时辰，天空突然暗了下来，一阵风吹过，远处传来轰隆隆的雷声。紧接着，豆大的雨点落了下来，砸在地上，溅起小小的水花。
“下雨了！下雨了！”族人们欢呼起来，纷纷跑到雨里，张开双臂，感受雨水的滋润。
首领们看着下雨的天空，又看着高台上的伏羲，眼里满是敬畏。羌长老走到伏羲身边，跪下来说：“伏羲首领，你能通天地，唤风雨，这不是一般人能做到的。现在联盟里有十几个部落，几万族人，我们需要一个真正的领袖，带领我们人族走向强盛。我提议，推举你为人族的皇！”
羌长老的话刚说完，洛首领、岐首领也纷纷跪下：“我们推举伏羲为首领！”
其他部落的首领也跟着跪下，大声喊着：“推举伏羲为皇！推举伏羲为皇！”
族人们也都跪了下来，欢呼声在洛水畔回荡。伏羲站在高台上，看着跪在地上的族人，心里很感动。他知道，“皇”这个称号，代表着责任，代表着人族的希望。
“大家起来吧。”伏羲伸手扶起羌长老，“我愿意担起这个责任，做人族的皇。但我有一个要求——以后不管哪个部落的人，都是人族的一员，我们要团结一心，互相帮助，不能因为部落不同而争斗。”
“谨遵皇命！”首领们齐声回答。
那天晚上，族人们在洛水畔举行了盛大的庆典。他们点燃了火堆，烤着牛羊，喝着粟酒，围着火堆跳舞唱歌。伏羲坐在火堆旁，接受各个部落首领的朝拜——羌长老给伏羲献上了姜水部落的粟，洛首领给伏羲献上了洛部落的丝布，岐首领给伏羲献上了岐部落的石斧。
庆典进行到一半，伏羲站起身，对族人们说：“从今往后，我们人族有了皇，也该有自己的称号。我想，我们人族生活在天地之间，靠五谷为生，靠智慧繁衍，就叫‘华夏’吧。‘华’代表着我们像花朵一样繁荣，‘夏’代表着我们在大地上安定生活。”
“华夏！华夏！”族人们欢呼起来，这个名字，从此刻起，深深印在了每个人的心里。
第二天，伏羲在陈仓谷建立了人族的第一个都城，取名“陈仓城”。他还设立了“四方诸侯”——让羌长老负责西方的部落，洛首领负责东方的部落，岐首领负责北方的部落，自己则负责南方的部落，同时统筹整个华夏的大事。
从此，人族结束了分散的部落时代，进入了有皇领导的时代。而伏羲，作为人族的第一皇，也开启了华夏历史上的“三皇时代”。
第五章 八卦的诞生与文明的奠基
成为人族之皇后，伏羲每天都很忙。他要处理各个部落的事务，要解决族人的困难，还要琢磨如何让华夏变得更强大。但无论多忙，他每天都会抽出时间，坐在陈仓城的石屋里，研究河图洛书和蓍草。
他发现，之前画的天、地、人图案，还不够全面。天地间不仅有天和地，还有风、雷、水、火、山、泽——春风能吹醒草木，惊雷能唤醒大地，洪水能滋润农田也能带来灾祸，烈火能取暖也能烧毁家园，高山能阻挡凶兽也能遮蔽道路，沼泽能孕育鱼虾也能困住行人。这八种事物，时时刻刻影响着人族的生活，却始终没有一套规律能将它们归纳起来。
“要是能把这八种事物的变化记下来，族人就能提前应对灾祸，更好地利用自然啊。”伏羲对着石桌上的河图洛书，喃喃自语。
那天夜里，伏羲做了个梦。梦里，他站在一片白茫茫的天地间，眼前突然出现八道光芒，每道光芒里都藏着一种事物——天是湛蓝的，地是厚重的，风是流动的，雷是轰鸣的，水是奔腾的，火是跳跃的，山是巍峨的，泽是温润的。八道光芒旋转着，最后变成了八个不同的图案，落在他的掌心。
醒来时，伏羲的掌心还留着图案的印记。他立刻拿起烧黑的树枝，在石桌上画了起来。他先用一条完整的横线代表“阳”，比如天、雷、火、山；再用两条断开的横线代表“阴”，比如地、风、水、泽。然后按照梦里看到的顺序，把阳爻和阴爻组合成八个不同的符号：
- 用三条阳爻画“乾”，代表天，记录日月星辰的运行；
- 用三条阴爻画“坤”，代表地，记录山川土地的变化；
- 用一阳两阴画“震”，代表雷，记录雷声出现的季节；
- 用一阴两阳画“巽”，代表风，记录风向变化的规律；
- 用两阴一阳画“坎”，代表水，记录洪水和雨水的时间；
- 用两阳一阴画“离”，代表火，记录用火的禁忌和技巧；
- 用两阳一阴画“艮”，代表山，记录山脉的走向和凶兽的出没；
- 用两阴一阳画“兑”，代表泽，记录沼泽的位置和鱼虾的生长。
这就是“八卦”。画完最后一个符号时，窗外正好泛起晨光，伏羲看着石桌上的八个图案，突然觉得天地间的规律都变得清晰起来——通过八卦的组合变化，他能算出什么时候会刮大风，什么时候会下大雨，什么时候适合种粟，什么时候适合打猎。
第二天，伏羲召集四方诸侯和各个部落的首领，在陈仓城的广场上展示八卦。他把八卦刻在八块巨大的石头上，立在广场中央，然后逐一向大家讲解每一个符号的含义。
“大家看这‘坎’卦，”伏羲指着刻有两阴一阳的石头，“当天空出现乌云，八卦里‘坎’的符号变得清晰时，不出三天就会下雨。我们可以提前把粟田的沟渠挖好，把粮食搬到高处，避免洪水淹了家园。”
羌长老走上前，仔细摸着石头上的纹路，又抬头看向天空：“上次祭祀求雨，您说的时间分毫不差；现在这八卦，要是真能预测天气，我们姜水部落的粟田就再也不怕旱涝了！”
洛首领也点头：“我们洛部落住在洛水畔，经常遇到河水上涨。要是能通过‘坎’卦提前知道，就能及时把蚕丝和丝布搬到安全的地方。”
从那以后，伏羲开始教族人学习八卦。他让各个部落的长老先学会，再回去教部落里的人；他还在陈仓城设立了“八卦台”，每天在这里观察天象，记录八卦的变化，然后把结果告诉四方诸侯，让他们提前通知族人做好准备。
有一次，伏羲通过八卦算出，半个月后西方会发生洪水。他立刻让羌长老通知西方的部落，把家搬到高处，同时挖好沟渠疏导洪水。半个月后，姜水流域果然涨了大水，但因为提前做了准备，没有一个部落受损，反而还趁机储存了很多雨水，解决了后续的干旱问题。
八卦的出现，不仅帮人族应对了自然灾祸，还推动了文明的发展。伏羲根据八卦的规律，又做了三件影响深远的事：
第一件是“定姓氏”。以前，人族只有部落的名字，没有个人的姓氏，孩子出生后只叫“阿狗”“阿猫”，很容易混淆。伏羲规定，每个部落的人都要有自己的姓氏，比如姜水部落的人姓“姜”，洛水部落的人姓“洛”，陈仓谷的人姓“风”（因为伏羲的母亲曾在风坡生下他）。这样一来，人与人之间的区分更清晰，部落之间的联系也更紧密。
第二件是“制嫁娶”。以前，人族的男女结合很随意，有的甚至是近亲结婚，生下的孩子很多体弱多病。伏羲根据八卦里“阴阳相合”的道理，规定男女结婚前要先“问名”，确认不是近亲；结婚时要举行仪式，男方要给女方送兽皮或丝布作为“聘礼”；结婚后，男女要共同照顾家庭，抚养孩子。这套规矩，让人族的婚姻变得有序，也让后代的身体越来越强壮。
第三件是“造书契”。以前，人族记录事情全靠脑子记，或者用绳子打结——大事打大结，小事打小结。但绳子打结记不了太多事，时间长了还容易忘记。伏羲根据八卦的符号，创造了简单的文字，比如用“?”代表天，用“?”代表地，用“鱼”的形状代表鱼。虽然这些文字很简单，却让人族第一次有了记录历史的方式，部落的经验、八卦的规律，都能通过文字传给后代。
这一年秋天，陈仓城举行了盛大的丰收庆典。四方诸侯带着各个部落的特产赶来——姜水部落的粟堆得像小山，洛部落的丝布织着精美的花纹，岐部落的石器磨得锃亮，西方部落的兽皮又厚又暖。族人们围着火堆跳舞，孩子们拿着用新文字刻的木牌，兴奋地念着上面的字。
伏羲站在八卦台前，看着眼前的景象，心里满是欣慰。他知道，八卦不仅是一套预测规律的符号，更是人族文明的基石——有了八卦，人族能更好地利用自然；有了姓氏和嫁娶，人族能更好地繁衍后代；有了书契，人族的智慧能代代相传。
夜幕降临时，星辰渐渐爬上天空。伏羲抬头看着星空，手指不自觉地比划着八卦的符号。他突然觉得，自己不是一个人在努力，而是带着整个人族，朝着更光明的未来走去。而“三皇时代”的序幕，也在这八卦的光芒里，缓缓拉开了新的篇章。
第六章 四方归心与皇道的传承
成为人皇的第五年，伏羲的名声已经传遍了中原的每一个角落。东边的夷族部落，西边的戎族部落，南边的蛮族部落，北边的狄族部落，都听说了华夏有一位能通天地、懂八卦的人皇，能带领族人战胜灾祸、过上好日子。
最先来归附的是东边的夷族部落。夷族住在东海之滨，靠捕鱼为生，却经常被海上的风暴袭击，很多渔船被打翻，族人也因此丧命。夷族的首领夷阜带着部落的长老，背着最好的海鱼，千里迢迢来到陈仓城，见到伏羲就跪下了：“人皇陛下，我们夷族世代靠海生活，却总被风暴所困。听说您懂八卦，能预测灾祸，求您救救我们的部落！”
伏羲赶紧扶起夷阜，把他带到八卦台。他指着“巽”卦和“坎”卦，对夷阜说：“‘巽’代表风，‘坎’代表水，当这两卦同时出现变化时，海上就会起风暴。你们以后出海前，先观察天象——要是天空出现鱼鳞状的云，再加上海浪突然变高，就说明风暴要来了，千万不能出海。”
他还让人给夷族部落送去了渔网和八卦图，教他们用渔网捕鱼，用八卦预测天气。三个月后，夷阜派人来报，说夷族再也没有因为风暴损失渔船，还捕到了比以前多一倍的鱼。夷阜在信里说：“人皇陛下的智慧，比东海的海水还要深。我们夷族愿意归附华夏，永远听您的指挥！”
紧接着，西边的戎族部落也来了。戎族住在昆仑山脚下，靠放牧为生，却经常被山上的凶兽袭击，牛羊被抢走，族人也时常受伤。戎族的首领戎烈是个高大的汉子，见到伏羲时，手里还攥着被凶兽咬坏的牧鞭：“人皇陛下，我们戎族不怕苦，不怕累，就怕凶兽。您要是能帮我们挡住凶兽，我们愿意把最好的牛羊献给您！”
伏羲带着戎烈来到陈仓城的外围，指着那里的防御工事说：“我们华夏的部落，会在部落周围挖沟、筑墙，还会在墙上插尖刺，凶兽很难闯进来。另外，‘艮’卦代表山，通过它能算出凶兽下山的时间——每年冬天来临前，凶兽会下山找食物，你们提前把牛羊赶到山谷里，再在山口筑墙，就能挡住它们。”
他还派了十几个擅长打猎的族人，跟着戎烈回昆仑山，教他们搭建防御工事，识别八卦里凶兽出没的信号。没过多久，戎烈就带着一群戎族族人，赶着几百头牛羊来到陈仓城，对着伏羲跪拜：“人皇陛下，您不仅帮我们挡住了凶兽，还让我们的牛羊越来越多。我们戎族愿意加入华夏，以后和大家一起生活！”
南边的蛮族和北边的狄族，也陆续归附了华夏。蛮族住在岭南的山林里，伏羲教他们用八卦辨别有毒的植物，种适合南方气候的稻子；狄族住在漠北的草原上，伏羲教他们用八卦预测雪灾，储存足够的草料过冬。不到一年的时间，中原大地的大部分部落，都归入了华夏的版图。
为了更好地管理这么多部落，伏羲重新划分了“四方诸侯”的管辖范围：
1. 东方诸侯：由夷阜担任，管辖东海之滨的夷族部落，负责捕鱼和海上贸易；
2. 西方诸侯：由戎烈担任，管辖昆仑山脚下的戎族部落，负责放牧和玉石开采；
3. 南方诸侯：由蛮族首领蛮禾担任，管辖岭南的蛮族部落，负责种稻和采集药材；
4. 北方诸侯：由狄族首领狄野担任，管辖漠北的草原部落，负责养马和狩猎。
他还规定，每半年，四方诸侯要带着部落的情况来陈仓城汇报一次；遇到大事，比如洪水、凶兽侵袭，要立刻派人通知人皇，大家一起商量对策。这套管理制度，让华夏的各个部落像一家人一样，团结在一起，再也没有因为争夺土地或食物而争斗。
有一天，廪长老看着伏羲日渐增多的白发，忍不住说：“人皇陛下，您为华夏操劳了这么多年，也该歇歇了。现在部落里有很多有能力的人，比如夷阜、戎烈，他们都能帮您分担事务。”
伏羲笑着摇摇头：“我不是累，是在想，等我老了，该把人皇的位置传给谁。人皇不是一个人的称号，是带领人族前进的责任。这个人，不仅要懂八卦、有智慧，还要有一颗为族人着想的心。”
从那以后，伏羲开始留意身边的人。他发现，姜水部落有个年轻人叫神农，不仅擅长种粟，还能识别各种草药，经常帮族人治病；洛部落有个姑娘叫女娲，心灵手巧，不仅织出了更精细的丝布，还教会了很多部落的女人做陶器。伏羲经常把神农和女娲带在身边，教他们学习八卦，处理部落的事务。
“神农，你看这‘离’卦，”伏羲指着八卦台上的符号，“用火的时候，要远离草木和房屋，不然容易引发火灾。你教族人种粟时，也要告诉他们，用火取暖时要格外小心。”
“女娲，你看这‘坤’卦，”伏羲又指着代表地的符号，“地能孕育万物，也能埋葬灾祸。你教族人做陶器时，可以用‘坤’卦的规律，选择干燥、坚硬的土地做陶土，这样烧出来的陶器才更结实。”
神农和女娲都很聪明，很快就学会了八卦的运用，也渐渐明白了人皇的责任。有一次，南方的蛮族部落遇到了瘟疫，很多族人病倒了。神农主动请求去南方，他带着草药，用八卦算出瘟疫传播的方向，然后教蛮族族人煮草药喝，不到半个月就控制住了瘟疫。女娲则在陈仓城带领女人做陶器，储存粮食和药材，为各个部落提供支援。
看着神农和女娲的成长，伏羲心里有了主意。他知道，自己总有一天会离开，但华夏的文明，人皇的责任，会有人继续传承下去。而“三皇时代”的故事，也会在神农和女娲的手里，续写新的辉煌。
这年冬天，陈仓城下起了第一场雪。伏羲站在八卦台前，看着雪花落在刻有八卦的石头上，又看着远处族人忙碌的身影——有的在储存粮食，有的在修补房屋，有的在教孩子念新的文字。他突然觉得，自己做的一切都是值得的。
“天地有规律，人族有智慧，只要我们团结一心，华夏就会永远强盛。”伏羲喃喃自语，雪花落在他的头发上，却一点也不觉得冷。因为他知道，人皇的道，会像八卦一样，永远流传在人族的血脉里；而“三皇时代”的光芒，会像这雪花一样，滋润着华夏的土地，孕育出更灿烂的文明。