这一刻，李青霄忽然发现自己的记忆里多了许许多多奇怪的知识，就如之前“天变图”多出的青月标记一样，不知北落师门什么时候灌注进来的。
由此可见，齐大真人也好，北落师门也罢，这两位上仙既不想当老师，也不想当一个合格的引导者，怎么省劲怎么来。
也就是李青霄天赋异禀，精神坚韧异于常人，换成其他人，早被这种简单粗暴的灌注方式搞得神志不清了。
这些知识有些像尘封已久的记忆，平时想不起来，当触及与之相关的事物时，回忆又会如潮水一般涌上心头。
人间发展有五个阶段：太易、太初、太始、太素、太极。
太易，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。
简单而言，从太易到太极，是由虚化实的过程，太易为虚之极，太极为实之极致，这是人间发展的必然过程。
法术和神通本质上是弄假为真。
当人间处于虚大于实的阶段，法术和神通往往极易修得，威力也极大，各种仙人层出不穷。
待到人间进入实大于虚的阶段，法术和神通不仅难以修得，而且往往无法奏效，仙人逐渐减少。
当人间进入无比真实且杜绝一切虚假的太极阶段，也就是所谓的末法时代。
至于浑沦气息，则是太易阶段的特有气息，也就是象征着“虚”。
在太易阶段，人间只是一个雏形，就好像盖房子只搭了一个框架，四周没有墙壁，脚下没有地砖，头顶没有瓦片。浑沦气息就是盖房子需要用的泥。
从某种意义上来说，浑沦气息十分接近“无相”的概念，可以变化万物，转化为真气、法力、神力、气血、真元等等，乃至无中生有，又能分解万物，使一切化归于“无”。
在过去，只有少部分地仙和天魔之子才能掌握这种力量。
可现在，李青霄一个小小的凡人也能掌握这种能力了，还是天生的，可谓得天独厚。
只是李青霄不知道该怎么运用这股力量，先前也只是浑沦气息自行运转，李青霄再加以简单引导，而非李青霄主动驾驭。
当北落师门灌注的记忆涌上心头，李青霄发现自己体内的浑沦气息再次运转起来，不过没有往他的指尖汇聚，而是往他的背后汇聚。
从燕天下的视角来看，看不见摸不着又真实存在的气息在李青霄的背后汇聚，逐渐化作一个影子。
天外异客的本体难以形容，无法描述，不过影响是相互的，随着它们不断吞噬人间碎片，同时也受到人间气息的侵染和改变，反而逐渐有了人间的形象。
换而言之，天外异客在人间之外随便怎么样都可以，人间管不着，可只要进入人间，无论是分身，还是投影，必然会被人间改变，化作特定的人间形象。
这也是“天变图”的由来。
八代大掌教委托北落师门绘制“天变图”，更多是防守性质，而不是主动进攻猎杀域外天魔。
此时李青霄身后的这个影子乍一看去，好似是一尊大佛，端坐于莲台之上，由八位金刚力士合力支撑起莲台，不过金刚力士们流溢着金光的皮肤下是清晰可见的肋骨，双颊眼窝深陷，皮包骨头，哪里还有半点怒目威严可言，更像是从地狱中爬出来的饿鬼。
仔细感受，这尊大佛并没有半点佛门气息，反而充斥着类似上古巫教的蛮荒气息。
与此同时，“天变图”在李青霄的面前徐徐展开。
继“长生天”之后，跳过了二、三、四，第五位天外异客的人间形象解锁了，与李青霄背后的大佛形象一般无二，在左下角标注了“大荒天”三个字。
此时只有李青霄能看到“天变图”的存在，甚至这一刻的时间都静止了。
那个青月标志又跳了出来，化作一个缩小的北落师门，连连作揖：“恭喜，你终于激发了体内的浑沦气息。”
这一看就不是北落师门本尊，只是一个化身。北落师门的本尊可不会这么客气。
这个缩水的迷你北落师门又开始为李青霄介绍“大荒天”的存在：
“‘大荒天’的人间形象是一尊大佛，并非‘大荒天’亲近佛门，而是因为‘大荒天’曾经吞噬了一个天外佛国，包括佛国之主在内，菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、飞天、佛子无一幸免，‘大荒天’的人间形象由此化作佛陀模样，信徒尊称其为‘大荒古佛’。”
一瞬间，李青霄只觉得好像背负了一座大山，要把他生生压死。
恍惚之中，他似乎也变成了莲台下的金刚力士之一，穷尽所有的力气只为了支撑起头顶上的莲台，乃至于所有的血肉、骨髓、灵魂都要被彻底榨干，化作力气。
下一刻，李青霄眼前一黑，与外界的所有感知尽皆断绝，目不能视，耳不能闻，鼻不能嗅，触不能觉，意不能感。
在意识深处只剩下一尊没有半分慈悲可言的荒芜大佛，如山岳，顶天地。
在大佛的背光里有一方佛国，其中既没有极乐世界，也并非阿鼻地狱，只有无尽的混乱和荒芜，就像被打乱的拼图，又胡乱拼凑在一起，各种光怪陆离和沧桑变化：
先结果来后开花，有塔才能聚成沙。
白天月亮黑洞洞，太阳出西落在东。
楼阁先盖第三层，树梢不动刮大风。
这是一个完全失序的世界。
大佛根本没有看李青霄，更谈不上针对。
可饶是如此，还是让李青霄喘不过气来，神恩如海，神威如狱，如海如狱的威压仿佛要彻底摧毁李青霄的精神。
若非李青霄天赋异禀，精神坚韧，此时已经沦为疯子。
好似过了千万年之久，又好似只是一眨眼的工夫，无尽的威压如潮水般褪去。
李青霄终于睁开双眼，身后的大佛已经消失不见，身上多了一件由无数字符编织而成的虚幻法衣，通体呈现出暗金颜色，就如寺庙中供奉的佛陀金身。
这些组成法衣的字符并非固定不动，而是在不断流转。乍一看，似乎是佛门的梵文，可仔细看去，却完全不是这么一回事，所有的梵文都被彻底扭曲了，不仅改变了外在的字体字形，而且也歪曲了内在的真正含义，深藏恶意。
这种恶意不是人的是非善恶，而是针对人间秩序的恶意，是空间颠倒，是时间扭曲，是逻辑混乱，是道理失序，是颠覆一切规则。
……
道门三百一十九年，正月十五。
很愉快，决定了，应该爱道门，应当把有限的精力投入到无限的公事中！就这样。
道门三百一十九年，正月十六。
很累很无聊，不想爱了，也不想理会公务了。
——《齐万妙日记》