杂体诗三十首?其十
江淹
曰余不师训，潜志去世尘。
远想出宏域，高步超常伦。
灵凤振羽仪，戢景西海滨。
朝食琅玕实，夕饮玉池津。
处顺故无累，养德乃入神。
旷哉宇宙惠，云罗更四陈。
哲人贵识义，大雅明庇身。
庄生悟无为，老氏守其真。
天下皆得一，名实久相宾。
咸池飨爰居，钟鼓或愁辛。
柳惠善直道，孙登庶知人。
写怀良未远，感赠以书绅。
《杂体诗三十首·其十》赏析
江淹此诗模拟嵇康言志，借阐述超脱尘世、修身养德及对人生哲理的思考，展现对自由、本真的追求。其思想深刻，艺术手法多样，具独特魅力。
一、主题思想
1. 超脱尘世与追求自由：开篇“曰余不师训，潜志去世尘”表明诗人不愿遵循常规教诲，立志远离尘世喧嚣，追求内心自由。“远想出宏域，高步超常伦”进一步描绘超脱凡俗的志向，展现对广阔自由精神世界的向往，追求超越常人的精神境界。
2. 修身养德与体悟自然： “灵凤振羽仪，戢景西海滨。朝食琅玕实，夕饮玉池津”以灵凤自比，描绘高洁超凡生活，暗示诗人追求修身养德。“处顺故无累，养德乃入神”强调顺应自然、修养品德，方能达到超凡入神境界，体现道家顺应自然、修身养性思想。
3. 对人生哲理的思考： “天下皆得一，名实久相宾。咸池飨爰居，钟鼓或愁辛”探讨名实关系及对事物价值判断。世间万物应遵循本质规律，虚名与实际常不符，如同以《咸池》之乐招待海鸟，虽隆重却非其所好。“柳惠善直道，孙登庶知人”借柳下惠与孙登事例，表达对正直处世和知人之明的推崇，引导人们正确看待人生与社会现象。
二、艺术特色
1. 比兴手法：以灵凤比自身，灵凤于西海滨振羽、食琅玕、饮玉池，象征诗人高洁志向与超凡生活追求。比兴使诗歌形象生动，情感表达含蓄委婉，增强感染力。
2. 用典丰富：运用庄子、老子思想及咸池飨爰居、柳惠、孙登等典故，深化诗歌哲理内涵，增添文化底蕴，使表达更具说服力，引发读者思考。
3. 语言质朴自然：语言质朴，无华丽雕琢，却准确传达深刻思想情感。如“处顺故无累，养德乃入神”简洁阐述顺应自然与修身养德关系，自然流畅，体现嵇康式自然质朴文风。
解析
1. 曰余不师训，潜志去世尘
- 解析：“曰”是发语词，引出诗人的自述。“余”即诗人自身，表明“我不愿遵循世俗的教导训诫”。“潜志”意味着将志向深深潜藏于内心，“去世尘”则明确表达出要远离世间的纷扰与尘世的喧嚣，展现出诗人决心摆脱世俗束缚，追求一种超脱尘世的生活与精神境界，为全诗奠定了基调。
2. 远想出宏域，高步超常伦
- 解析： “远想”体现诗人的思绪飘向远方，“出宏域”表示其想法超脱于寻常的范围，进入一个宏大、广阔的精神领域，展现出诗人志向的高远。“高步”描绘出诗人以一种超凡脱俗的姿态前行，“超常伦”强调其行为举止、思想境界超越了普通大众的范畴，进一步突出诗人追求与众不同、卓越非凡的精神追求，凸显其对自由广阔精神世界的向往。
3. 灵凤振羽仪，戢景西海滨
- 解析：这里诗人以“灵凤”自比，灵凤在传统文化中象征着高洁、祥瑞与不凡。“振羽仪”描绘灵凤振动着美丽的羽毛和优雅的仪态，展现出一种自信与高贵的姿态。“戢景”中“戢”有收敛之意，“景”通“影”，表示灵凤收敛身影于西海滨，暗示其远离尘世的喧嚣，选择在宁静的西海滨栖息，以此象征诗人追求远离世俗、超凡脱俗的生活方式，凸显其高洁的志趣。
4. 朝食琅玕实，夕饮玉池津
- 解析：此句继续以灵凤的生活来隐喻诗人的追求。“朝食”与“夕饮”描绘了灵凤一天的饮食起居，“琅玕实”传说中是仙境中的玉树之实，“玉池津”指仙境中玉池的泉水，都是极为珍贵、超凡的事物。诗人借此表明自己追求如同灵凤般超凡脱俗的生活，以仙境中的珍馐美饮为食，象征其对精神层面高洁、纯净境界的向往，体现出一种不与世俗同流合污的精神追求。
5. 处顺故无累，养德乃入神
- 解析： “处顺”体现了道家顺应自然规律的思想，诗人认为顺应自然的发展和变化，就能够避免世俗的牵累和烦恼。“养德”强调通过自我修养，培养高尚的品德。当这种品德修养达到一定程度，就能“入神”，进入一种超凡入圣的境界，实现精神上的升华。此句表达了诗人对道家修身养性、顺应自然思想的认同与追求，认为只有这样才能达到一种自由、超脱的精神状态。
6. 旷哉宇宙惠，云罗更四陈
- 解析： “旷哉”表达诗人对宇宙广阔无垠的感叹，“宇宙惠”指宇宙对万物的恩赐，诗人感慨宇宙的宽广和慷慨，它给予万物生存的空间与条件。“云罗”原指如云般遍布的网罗，这里可理解为世间的各种规则、现象或束缚，“更四陈”表示它们在宇宙中四处陈列、纷繁复杂。此句在描绘宇宙宏大景象的同时，也暗示了世间的复杂多样，与前文追求超脱尘世的思想形成对比，引发对在复杂世间如何坚守自我的思考。
7. 哲人贵识义，大雅明庇身
- 解析： “哲人”指智慧卓越、见识超群的人，“贵识义”强调他们以认识和领悟事物的真谛、大义为可贵之处。“大雅”代表品德高尚、才学出众之人，“明庇身”表示他们明白如何在复杂的世界中保护自己，避免受到伤害。此句表达了诗人对智者和贤人的推崇，认为他们既能洞察事物本质，又懂得在世俗中保全自身，这也是诗人在追求超脱过程中对为人处世智慧的一种思考和借鉴。
8. 庄生悟无为，老氏守其真
- 解析：此句直接引用道家代表人物庄子和老子的思想。“庄生悟无为”，庄子主张顺应自然，提倡“无为而治”，认为不过多干预事物发展，让其自然运行，才能达到和谐的状态，诗人借此表达对庄子这种顺应自然、无为思想的领悟与认同。“老氏守其真”，老子强调保持事物的本真和自然状态，坚守质朴纯真的本性，不被世俗的功名利禄所迷惑。诗人通过提及老庄思想，进一步阐述自己追求自然、本真，超脱世俗的人生态度和哲学理念。
9. 天下皆得一，名实久相宾
- 解析： “天下皆得一”源自道家思想，“一”代表道，意味着天下万物都应遵循道的规律，回归到一种统一的、本质的状态。“名实久相宾”中，“名”指事物的名称、名声，“实”指事物的实际内容、本质，“宾”有宾主、从属之意，表明长久以来，名声与实际常常相互背离，名不副实的情况普遍存在。此句表达了诗人对世间名实不符现象的批判，以及对遵循事物本质、追求真实的倡导，体现了其对道家思想中追求事物本真的深入理解和践行。
10. 咸池飨爰居，钟鼓或愁辛
- 解析：此句运用了“咸池飨爰居”的典故。《庄子·至乐》中记载，鲁侯将海鸟“爰居”迎到庙堂，以《咸池》之乐招待它，结果海鸟“三日而死”。这里“咸池”是古代的一种高雅音乐，“飨”是宴请，“钟鼓”是演奏音乐的器具。诗人借此典故说明，不顾事物的本性和实际需求，以自认为美好的方式对待它，可能适得其反，给对方带来痛苦。这是对世间不遵循事物本质、盲目追求虚名和形式行为的批判，提醒人们要尊重事物的真实情况，不能仅凭主观意愿行事。
11. 柳惠善直道，孙登庶知人
- 解析： “柳惠”即柳下惠，以正直着称，他在各种复杂的情况下都能坚守正直之道，诗人称赞他善于秉持正直的原则行事。“孙登”是魏晋时期的隐士，以其知人善鉴而闻名，阮籍、嵇康都曾向他请教。“庶知人”表示孙登能够洞察人心，了解他人的品性和才能。诗人通过列举柳下惠和孙登的事例，表达对正直处世和知人之明的推崇，认为这是在世间立足和与人交往的重要品质，也是对前文所表达的人生哲理和处世智慧的具体示例和进一步阐释。
12. 写怀良未远，感赠以书绅
- 解析： “写怀”指诗人将自己内心的情怀、志向通过诗歌表达出来，“良未远”表示这些所写的情怀并非远离现实，而是有感而发，与实际生活紧密相关。“感赠”表明诗人因内心的感慨而创作此诗，“以书绅”意思是把这些感悟书写下来系在衣带上，以便时刻提醒自己。此句表达诗人创作此诗不仅是为了抒发情感，更是希望将这些对人生的思考和感悟铭记于心，同时也有与他人分享，让更多人从中获得启示的意味，使整首诗在表达个人志向与思考的同时，具有了一定的劝诫和启发意义。
句译
1. 曰余不师训，潜志去世尘：我说我不愿遵循世俗的训诫，暗自决心远离尘世的纷扰。
2. 远想出宏域，高步超常伦：我的思绪飘向广阔宏大之境，迈着超凡的步伐超越寻常众人。
3. 灵凤振羽仪，戢景西海滨：灵凤振动着美丽的羽翼和仪态，在西海滨收敛身影。
4. 朝食琅玕实，夕饮玉池津：清晨食用仙境玉树的果实，傍晚饮用玉池的泉水。
5. 处顺故无累，养德乃入神：顺应自然所以没有牵累，修养品德方能达到超凡入圣之境。
6. 旷哉宇宙惠，云罗更四陈：广阔啊，宇宙的恩赐，世间的种种规则如网般四处陈列。
7. 哲人贵识义，大雅明庇身：智慧卓越的人以认识事物的大义为贵，品德高尚的人明白如何保全自身。
8. 庄生悟无为，老氏守其真：庄子领悟了无为而治的道理，老子坚守着质朴纯真的本性。
9. 天下皆得一，名实久相宾：天下万物都应遵循道的规律，然而名声与实际长久以来相互背离。
10. 咸池飨爰居，钟鼓或愁辛：用《咸池》之乐宴请海鸟爰居，钟鼓齐鸣却可能给它带来忧愁痛苦。
11. 柳惠善直道，孙登庶知人：柳下惠善于坚守正直之道，孙登能够洞察人心。
12. 写怀良未远，感赠以书绅：写下这些情怀并非远离现实，因感慨而作此诗并将感悟铭记于心。
全译
我说我不愿遵循世俗的训诫，暗自决心远离尘世的纷扰。
我的思绪飘向广阔宏大之境，迈着超凡的步伐超越寻常众人。
灵凤振动着美丽的羽翼和仪态，在西海滨收敛身影。
清晨食用仙境玉树的果实，傍晚饮用玉池的泉水。
顺应自然所以没有牵累，修养品德方能达到超凡入圣之境。
广阔啊，宇宙的恩赐，世间的种种规则如网般四处陈列。
智慧卓越的人以认识事物的大义为贵，品德高尚的人明白如何保全自身。
庄子领悟了无为而治的道理，老子坚守着质朴纯真的本性。
天下万物都应遵循道的规律，然而名声与实际长久以来相互背离。
用《咸池》之乐宴请海鸟爰居，钟鼓齐鸣却可能给它带来忧愁痛苦。
柳下惠善于坚守正直之道，孙登能够洞察人心。
写下这些情怀并非远离现实，因感慨而作此诗并将感悟铭记于心。