景平元年（公元423年，癸亥年）
大年初一，己亥日，朝廷宣布大赦天下，还改了年号。
正月初三，辛丑日，皇帝去南郊举行祭祀典礼。
正月初五，北魏的于栗磾攻打金墉城，才到癸卯日，河南太守王涓之就弃城跑了。北魏皇帝就任命于栗磾当豫州刺史，让他镇守洛阳。
正月二十，北魏皇帝往南巡行，到了垣岳，丙辰日，抵达邺城。
正月二十三，己未日，朝廷下诏征召豫章太守蔡廓来当吏部尚书。蔡廓就跟傅亮说：“要是选拔官员的事儿都全权交给我，那行；不然的话，这官我可不干。”傅亮就把这话传给录尚书事徐羡之，徐羡之说：“黄门侍郎、散骑常侍以下这些官职的选拔，都交给蔡廓，我们就不管了；但级别再高的，就还是得我们一起商量着办。”蔡廓说：“我可不想给徐干木（徐羡之小字）在文件末尾签名！”最后就没接受这个任命。因为选拔官员的文件是用黄纸写的，录尚书和吏部尚书得一起签名，傅亮是这么跟蔡廓解释的。
沈约就评论说：蔡廓坚决拒绝掌管官员选拔的事儿，是因为他不想违背自己的志向；他难道不知道选拔官员和录尚书事实际上是一体的，按道理不能自己一个人说了算吗！实在是因为当时君主昏庸，时局艰难，他不想处在决定别人仕途好坏的位置上。这见识，太长远啦！
正月二十四，庚申日，檀道济的军队驻扎在彭城。
北魏的叔孙建带兵进了临淄，所到之处，那些城邑的守军一下子就溃败了。竺夔赶紧把老百姓集中起来，守在东阳城，那些没进城的，就让他们各自找山川险要的地方躲起来，还把庄稼都割了。等魏军到了，啥吃的都找不到。济南太守垣苗带着手下人来投奔竺夔。
刁雍在邺城见到北魏皇帝，皇帝跟他说：“叔孙建他们进了青州，老百姓都藏起来不露面，城也攻不下来。他们向来都服你的威望，现在派你去帮忙。”于是任命刁雍为青州刺史，给他一些骑兵，让他去招募士兵，拿下青州。当时渡过黄河去青州的魏军有六万骑兵，刁雍招募到了五千人，他安抚当地的士人百姓，大家都主动送粮食来供应军队。
柔然来侵犯北魏边境了。二月戊辰日，北魏开始修筑长城，从赤城往西一直到五原，长度超过两千里，还安排了士兵驻守，用来防备柔然。
二月十三，丁丑日，太皇太后萧氏去世了。
二月十六，河西王沮渠蒙逊和吐谷浑王阿柴都派使者来进贡。庚辰日，朝廷下诏封沮渠蒙逊为都督凉、秦、河、沙四州诸军事，还封他为骠骑大将军、凉州牧，又封他为河西王；封阿柴为督塞表诸军事、安西将军、沙州刺史，还封他为浇河公。
三月壬子日，把孝懿皇后安葬在兴宁陵。
北魏的奚斤、公孙表等人一起攻打虎牢，北魏皇帝还从邺城派兵去支援。毛德祖在城里挖地道，挖到城外七丈远，分成六条通道，然后招募了四百个不怕死的勇士，让参军范道基等人带领，从地道出去，偷袭魏军后方。魏军一下子又惊又乱，被砍了好几百脑袋，他们的攻城工具也被烧了，这些勇士就撤回城里。魏军虽然暂时退散，但很快又聚集起来，攻打变得更猛烈。奚斤从虎牢带了三千步兵和骑兵，跑去许昌攻打颍川太守李元德他们，北魏还任命颍川人庾龙当颍川太守，驻守许昌。
毛德祖出兵和公孙表大战，从早上打到傍晚，杀了几百个魏兵。结果奚斤从许昌回来了，和公孙表一起夹击毛德祖，把他打得大败，毛德祖这边死了一千多士兵，没办法，只能又退回城里坚守。
北魏皇帝又派一万多人从白沙渡过黄河，驻扎在濮阳南边。
朝廷大臣们商量，觉得项城离北魏太近了，小股军队根本抵抗不了，就叫刘粹把高道瑾召回寿阳；要是沈叔狸已经往前推进了，也得赶紧追回来。刘粹上奏说：“敌人在猛攻虎牢，还没往南打过来，如果现在马上撤军放弃项城，那淮西那些郡就没依靠了。沈叔狸已经驻扎在肥口，也不适合马上退回来。”这时候李元德带着二百来个零散士兵到了项城，刘粹就让他帮忙和高道瑾一起守城，还请求朝廷原谅李元德之前战败逃跑的罪过，朝廷商量后都同意了。
四月初一，乙巳日，北魏皇帝在韩陵山打猎，然后到了汲郡，又到了枋头。
之前，话说毛德祖以前在北方的时候，和公孙表关系不错。但公孙表这人有谋略，毛德祖有点担心他，就跟他保持书信往来；同时又偷偷派人去跟奚斤说，公孙表和自己密谋呢。每次给公孙表回信，都故意涂改很多地方。公孙表把信拿给奚斤看，奚斤就起了疑心，告诉了北魏皇帝。之前公孙表和太史令王亮年轻的时候在同一个官署，公孙表老喜欢欺负王亮；王亮就上奏说：“公孙表把军队驻扎在虎牢东边，那地方不好，所以敌人一直灭不掉。”北魏皇帝平时就喜欢搞那些阴阳术数之类的，觉得王亮说得对，再加上之前那些事儿，积了仇，就派人夜里到公孙表营帐里把他勒死了。
四月十一，乙卯日，北魏皇帝从灵昌津渡过黄河，接着到了东郡、陈留。
叔孙建带着三万骑兵逼近东阳城，城里的文武官员和士兵加起来才一千五百人，竺夔和垣苗拼了命死守，还时不时派奇兵出去打魏军，把魏军打败了。魏军的步兵和骑兵绕着城排开十几里的阵势，还大力制造攻城工具。竺夔挖了四道壕沟，魏军填平了三道，还弄了攻城车来攻城，竺夔派人从地道出去，用大麻绳把攻城车拉坏了。魏军又搞了个长长的包围圈，攻城越来越急。时间一长，城墙都快塌了，战士死伤好多，剩下的人又累又困，感觉城马上就要被攻破了。檀道济到了彭城，因为司州和青州都急着求救，可他带的兵不多，没办法两边都顾上；青州离得近，竺夔兵力又弱，于是就和王仲德赶紧先去救青州。
甲子日，刘粹派李元德去偷袭许昌，把庾龙杀了。李元德就留在许昌安抚百姓，还上缴了租粮。
北魏皇帝到了盟津。于栗磾在冶阪津造了座浮桥。乙丑日，北魏皇帝带兵从浮桥往北渡河，往西到了河内。娥清、周几、闾大肥一路攻城略地，到了湖陆、高平，当地老百姓聚集起来用箭射他们。娥清他们把高平各县都攻破了，灭掉了好几千家，抢了一万多人。兖州刺史郑顺之驻守湖陆，因为兵太少，不敢出城迎战。
北魏皇帝又派并州刺史伊楼拔去帮奚斤攻打虎牢。毛德祖想尽办法抵抗，杀了不少魏兵，但自己这边将士也越来越少。
四月丁卯日，北魏皇帝到了成皋，切断了虎牢从黄河取水的路。在那待了三天，亲自指挥攻城，可还是没攻下来，就去洛阳看《石经》了，还派使者去祭祀嵩山。
叔孙建攻打东阳城，把北城攻破了大概三十步。刁雍请求赶紧进城，叔孙建没答应，所以没攻下来。等听说檀道济他们快到了，刁雍又跟叔孙建说：“敌人害怕咱们的骑兵，用铁链把车连起来摆成方阵。大岘山以南到处都很窄，车都没法并排走。我请求带招募的五千人占据险要地方截击他们，肯定能打败他们。”当时天气热，魏军好多人都染上疫病。叔孙建说：“士兵生病的都过半了，要是再僵持下去，不用打仗人都死光了，还打啥！现在全军撤回去，才是最好的办法。”己巳日，檀道济的军队到了临朐。壬申日，叔孙建他们烧了营帐和器械就跑了。檀道济到了东阳，没粮食了，追不了。竺夔觉得东阳城都破成这样，守不住了，就转移到不其城去镇守。
叔孙建从东阳往滑台去，檀道济分兵派王仲德去尹卯。檀道济驻军湖陆，王仲德还没到尹卯，听说魏军已经跑远了，就回来和檀道济会合。刁雍就留在尹卯镇守，还招集了谯、梁、彭、沛等地五千多家老百姓，设置了二十七个营来管理他们。
蛮王梅安带着几十个部落首领向北魏进贡。一开始，这些蛮人部落本来住在江淮之间，后来部落越来越壮大，分布在好几个州，东边连着寿春，西边通到巴蜀，北边接着汝水、颍水，到处都有他们的身影。在北魏的时候，他们还没给朝廷造成多大麻烦；到了晋朝，他们越来越繁盛，慢慢开始搞破坏、抢劫。等到刘渊、石勒扰乱中原的时候，这些蛮人啥都不怕了，又往北迁徙，伊阙以南的山谷里到处都是他们。
【内核解读】
这段关于南朝宋景平元年的历史记载，如同一幅乱世风云图，生动展现了魏晋南北朝时期政权更迭、军事交锋与制度博弈的复杂图景。透过这些简练的文字，我们能窥见1600多年前政治、军事与社会的运行逻辑，也能从中提炼出具有现代意义的历史启示。
权力博弈中的制度困境
蔡廓辞任吏部尚书的事件，堪称古代官僚制度矛盾的典型缩影。他提出选事若悉以见付，不论；不然，不能拜也的任职条件，本质上是对权力分配的明确诉求。而徐羡之黄、散以下悉以委蔡，吾徒不复措怀；自此以上，故宜共参同异的回应，则暴露了高层权力对人事权的牢牢把控。蔡廓不能为涂干木署纸尾的抗争，折射出官僚体系中程序正义权力现实的永恒冲突。
沈约对此评价不欲居通塞之任可谓精准。在主暗时难的政治环境下，蔡廓的选择既是个人操守的体现，也是乱世中明哲保身的智慧。这一事件揭示了古代人事制度的致命缺陷：当选拔权沦为权力斗争的工具，当程序规范让位于权力意志，官僚体系的效能与公信力必然大打折扣。
军事对抗中的战略与人性
景平元年的军事交锋充满戏剧性，展现了冷兵器时代战争的残酷与智慧。毛德祖在虎牢穴地入七丈，分为六道的地道战，堪称古代城市防御战的经典案例，四百敢死之士的突袭成功，证明了非常规战术在困境中的破局价值。而竺夔在东阳芟夷禾稼的焦土政策，虽属无奈之举，却有效遏制了魏军的后勤补给，体现了致人而不致于人的战略思想。
魏将叔孙建与刁雍在青州的军事分歧颇具启示意义。刁雍主张据险以邀之的主动出击策略，与叔孙建全军而返，计之上也的务实选择，反映了军事决策中冒险与稳健的永恒博弈。最终因兵人疫病过半而撤军的结局，印证了克劳塞维茨战争阻力理论——后勤、疾病等非战斗因素往往比战场交锋更能决定战争走向。
公孙表之死则揭示了军事斗争背后的人性暗面。毛德祖利用旧交关系施行反间计，太史令王亮因私怨构陷同僚，魏主拓跋焘因偏见与旧怨杀人，构成了一幅权力斗争的阴暗图景。这警示我们：在缺乏制度约束的环境中，军事才能再出众也难以抵御人性的幽暗与权力的倾轧。
边疆治理与民族交融的早期形态
北魏筑长城自赤城西至五原，延袤二千馀里的举措，与后世明长城的修建形成跨越时空的呼应，反映了农耕文明与游牧文明的长期对立格局。这种被动防御策略虽能暂时缓解边疆压力，却无法从根本上解决民族矛盾，反而可能加剧对立情绪。
蛮王梅安入贡事件揭示了古代民族关系的复杂面相。诸蛮本居江、淮之间，其后种落滋蔓的记载，展现了早期民族迁徙与融合的自然过程；而及刘、石乱中原，诸蛮无所忌惮，渐复北徙的描述，则说明战乱往往成为民族分布格局改变的催化剂。这种民族迁徙与交融的历史，为我们理解中国多元一体民族格局的形成提供了重要线索。
北魏对刁雍、叔孙建等将领的任用，以及对河西王蒙逊、吐谷浑王阿柴的册封，体现了乱世中胡萝卜加大棒的边疆治理策略——通过军事威慑与政治拉拢相结合的方式，实现对边疆地区的有效控制。这种策略虽带有时代局限性，却为后世边疆治理提供了历史借鉴。
历史启示：乱世中的生存逻辑
景平元年的历史片段虽已尘封千年，却仍能给现代社会带来诸多启示。在政权更迭频繁、战乱不止的时代，无论是蔡廓的明哲保身、毛德祖的坚守抗争，还是拓跋焘的扩张策略，都反映了不同主体在乱世中的生存智慧。
这段历史尤其让我们看到：制度建设的重要性——缺乏合理制度框架，即便有贤能之士也难以施展抱负；战略韧性的价值——毛德祖在虎牢的持久抵抗虽最终失败，却有效迟滞了魏军南下；民族包容的必要——单纯依靠军事防御无法解决民族问题，唯有平等交流与包容互鉴才能实现长治久安。
透过这些历史记录，我们能更深刻地理解中国历史发展的内在逻辑，也能更清醒地认识到：稳定的政治环境、健全的制度设计、理性的战略思维，是任何时代国家发展与民生福祉的基本保障。