宋纪一，从公元420年（庚申年）到公元423年（癸亥年），共四年。
永初元年（公元420年，庚申年）
年初，正月的时候，北魏皇帝回宫。与此同时，西秦王乞伏炽磐立儿子乞伏暮末为太子，还让他兼任抚军大将军、都督中外诸军事，然后来了个大赦天下，改年号为建弘。
这边，宋王刘裕想接受禅让当皇帝，但不好意思直说。于是就请大臣们吃饭，吃饭的时候慢悠悠地说：“桓玄那时候篡位，晋朝的天下其实就已经没了。我带头起义，复兴了晋室，又南征北伐，平定了四方，功劳大大的，所以才接受了九锡。现在我年纪大了，地位也这么高，俗话说‘树大招风’，这么下去怕是不能长久安稳。我就想着把爵位啥的都还回去，回京城养老算了。”大臣们听了，就知道一个劲儿夸他功德，压根没明白他啥意思。晚上散席后，中书令傅亮往回走，半道上突然反应过来了。可这时候宫门已经关了，他赶紧敲门求见宋王。宋王开门见他，傅亮进来就说：“我得赶紧回京城一趟。”宋王一听就懂了，也不多问，就问：“你要带多少人护送？”傅亮说：“几十个人就行。”说完就告辞走了。傅亮出来的时候已经是夜里，他看见天上有彗星划过，一拍大腿感叹：“我以前一直不信天象啥的，今儿个看来还真有点准啊。”傅亮到了建康，四月的时候，就征召宋王进京辅佐。宋王让儿子刘义康当都督豫、司、雍、并四州诸军事，兼任豫州刺史，镇守寿阳。刘义康年纪还小，宋王就任命相国参军南阳人刘湛当长史，帮忙处理府州事务。这刘湛从小就有当大官治理天下的志向，还经常把自己比作管仲、诸葛亮。他书读得不少，就是不爱写文章，也不喜欢跟人瞎聊，宋王可看重他了。
五月，乙酉日，北魏给宣武帝改谥号为道武帝。
北魏这边，淮南公司马国璠和池阳子司马道赐密谋叛国，司马文思告发了他们。庚戌日，北魏皇帝就把司马国璠和司马道赐给杀了，还赐给司马文思郁林公的爵位。这事儿还牵连了平城的不少豪杰，几十个人被灭族，章安侯封懿的儿子封玄之也在名单里。北魏皇帝因为封玄之是前燕的旧贵族，就想留他一个儿子的命。封玄之说：“我弟弟的儿子封磨奴早年没了爹，求求您留他一命。”于是北魏皇帝就杀了封玄之的四个儿子，留下了封磨奴。
六月，壬戌日，宋王到了建康。傅亮暗示晋恭帝把皇位让给宋王，还把诏书都写好了给晋恭帝，让他抄一遍。晋恭帝倒是挺痛快，拿起笔就说：“桓玄那时候，晋朝就没天下了，多亏刘公又延续了将近二十年。今天这事儿，我本来就心甘情愿。”说完就在红纸上抄了诏书。
甲子日，晋恭帝搬到琅邪王府，官员们都去告别，秘书监徐广哭得那叫一个伤心。丁卯日，宋王在南郊筑坛，登基当了皇帝。仪式结束后，从石头城准备好皇帝仪仗进入建康宫。徐广又哭了，侍中谢晦就说：“徐公，您是不是有点过头了？”徐广说：“您是宋朝的开国功臣，我是晋朝的遗老，咱俩感受能一样嘛。”这徐广是徐邈的弟弟。新皇帝刘裕到了太极殿，大赦天下，改了年号。以前那些被乡里舆论批评的事儿，都一笔勾销，大家重新开始。
裴子野评论说：以前舜接受尧的禅让，流放了四个坏人；周武王灭了商朝，把商朝的顽固分子迁到洛阳。天下的坏人都一样，就这么把乡里舆论批评的事儿都给抹了，有点过分啊！
新皇帝封晋恭帝为零陵王，给他的待遇仿照晋初的规矩，让他住在原来的秣陵县，派冠军将军刘遵考带兵保护他。晋恭帝的褚皇后也被降为王妃。
庚午日，任命司空刘道怜为太尉，封长沙王。追封司徒刘道规为临川王，让刘道怜的儿子刘义庆继承他的爵位。其他功臣像徐羡之等人，也都升官的升官，进爵的进爵。
还追封刘穆之为南康郡公，王镇恶为龙阳县侯。皇帝刘裕感叹说：“要是刘穆之没死，肯定能帮我治理天下。真是‘人要是没了，国家都得遭殃’啊！”又说：“刘穆之死了，别人都开始小看我了。”
接着立皇子桂阳公刘义真为庐陵王，彭城公刘义隆为宜都王，刘义康为彭城王。
己卯日，把《泰始历》改成《永初历》。
北魏皇帝去了翳犊山，又到了冯卤池。听说刘裕称帝了，赶紧派人把崔浩叫来，说：“你当年说的话应验了，我今天算是信了老天爷的安排。”
秋天，七月，丁酉日，北魏皇帝去了五原。
甲辰日，皇帝下诏书，任命凉公李歆为都督高昌等七郡诸军事、征西将军、酒泉公；任命西秦王乞伏炽磐为安西大将军。
交州刺史杜慧度攻打林邑，把林邑打得落花流水，杀了对方一大半人。林邑赶紧投降，之前被抢去的人也都给送回来了。杜慧度在交州治理得那叫一个细致，就跟治家似的，老百姓又怕他又爱戴他，城门晚上都不用关，路上东西丢了都没人捡。丁未日，北魏皇帝到了云中。
河西王沮渠蒙逊想攻打凉国，先带兵去攻秦的浩亹。到了地方，又偷偷撤回来，在川岩屯兵。
凉公李歆想趁虚去偷袭张掖，宋繇和张体顺苦苦劝他，他不听。太后尹氏也劝李歆：“咱这国家刚建立，地儿小人口少，自己守着都怕守不住，哪还有闲工夫去打别人啊！你爹临死的时候，千叮咛万嘱咐，让你用兵要谨慎，保住国土，让百姓安宁，等着天时。这话还在耳边呢，你咋就不听呢！沮渠蒙逊可会用兵了，你根本不是他对手。这几年他一直想着吞并咱们。咱国家虽小，但只要好好治理，修德行，养百姓，静静等着。他要是昏庸残暴，百姓就会来归附咱们；他要是政治清明，咱就好好侍奉他。你可不能轻举妄动，想着不切实际的事儿！依我看，你这一去不光打败仗，说不定国家都得亡！”李歆还是不听。宋繇叹气说：“完了，这下大事不妙了！”
李歆带着三万步兵骑兵向东出发。沮渠蒙逊听说了，就说：“李歆这是中了我的计了，不过他要是知道我撤兵了，肯定不敢往前走。”于是就在西边散布消息，说已经攻克浩亹，要进攻黄谷。李歆一听，高兴坏了，就进了都渎涧。沮渠蒙逊带兵来打他，在怀城交战，李歆大败。有人劝李歆撤回酒泉，李歆说：“我不听老妈的话才吃了败仗，不杀了这个家伙，我哪有脸回去见我妈！”于是又带兵在蓼泉和沮渠蒙逊打，结果被杀了。李歆的弟弟酒泉太守李翻、新城太守李预、领羽林右监李密、左将军李眺、右将军李亮往西逃到敦煌。
沮渠蒙逊进了酒泉，下令不许抢掠，当地百姓生活安稳。他任命宋繇为吏部郎中，让他负责选拔人才；凉国以前那些有才能有声望的旧臣，他都以礼相待，给他们官做。还让自己儿子沮渠牧犍当酒泉太守。敦煌太守李恂是李翻的弟弟，和李翻等人一起放弃敦煌逃到北山。沮渠蒙逊就让索嗣的儿子索元绪代理敦煌太守。
沮渠蒙逊回到姑臧，见到凉国太后尹氏，还安慰她。尹氏说：“李氏被你们胡人灭了，还有啥可说的！”有人就问尹氏：“现在你们母子的命都在人家手里，你咋还这么傲气呢！而且国亡了儿子也死了，你咋一点都不伤心呢？”尹氏说：“生死存亡，都是老天爷安排的，我为啥要跟普通人一样，像个小女子似的哭哭啼啼呢！我一个老太婆，国也亡了家也破了，还惜啥命啊，难道还去给人当臣子吗！赶紧死了算了。”沮渠蒙逊觉得她挺厉害，就赦免了她，还让自己儿子沮渠牧犍娶了她女儿。
八月，辛未日，追谥妃子臧氏为敬皇后。癸酉日，立王太子刘义符为皇太子。
闰月，壬午日，皇帝下诏，给晋朝皇帝的陵墓都安排人守卫。
九月，西秦振武将军王基等人偷袭河西王沮渠蒙逊的胡园戍，俘虏了两千多人回来。
李恂在敦煌的时候，治理得挺好，百姓都爱戴他。可索元绪这人粗暴又好杀人，搞得民怨沸腾。敦煌郡人宋承、张弘信就去请李恂回来。冬天，李恂带着几十个人进了敦煌，索元绪往东逃到凉兴。宋承等人就推举李恂为冠军将军、凉州刺史，改年号为永建。河西王沮渠蒙逊派世子沮渠政德攻打敦煌，李恂闭城不战。
十二月，丁亥日，渴城羌的首领狄温子带着三千多家投降北魏。
这一年，北魏的姚夫人去世，追谥为昭哀皇后。
【内核解读】
公元420年，即永初元年，是中国历史上极具标志性的年份。这一年，东晋王朝寿终正寝，南朝宋正式建立，开启了南北朝对峙的历史新阶段。这一年的记载，我们能清晰看到权力更迭中的政治智慧、人性挣扎与历史规律，其中诸多细节至今仍引人深思。
权力交接的“艺术”：刘裕的禅代逻辑
宋王刘裕的禅代过程堪称中国古代权力交接的经典案例。他以“功成业着，物忌盛满”为由暗示退隐，实则试探朝臣反应，这种“欲擒故纵”的政治话术，既彰显了他的权威，又为后续行动铺垫了台阶。中书令傅亮的“秒懂”与连夜赴建康筹备，展现了官场“潜规则”下的默契配合，也印证了刘裕集团早已形成的政治共识。
晋恭帝司马德文的“欣然操笔”看似反常，实则饱含无奈。他那句“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载”的感慨，道尽了东晋末年皇权旁落的现实。自桓玄之乱后，晋室早已名存实亡，刘裕通过“再造晋室”的功绩，早已完成了对权力的实质性掌控。这种“禅让”看似和平，实则是实力碾压下的必然结果，体现了中国古代“枪杆子里出政权”的政治铁律。
制度重构与历史记忆：新政的双重面向
刘裕登基后的两项举措颇具深意：一是“大赦，改元”，以新气象巩固统治；二是“其犯乡论清议，一皆荡涤”，彻底打破魏晋以来的门阀品评体系。这一政策虽强化了中央集权，却也引发了史学家裴子野的质疑。他以“重华流放四凶，武王迁殷顽民”为喻，指出彻底否定乡论清议，等于否定了社会基本的道德评判标准，为后世埋下了价值观混乱的隐患。这种制度变革中的利弊权衡，至今仍是政治学研究的重要课题。
对前朝遗老的处理则展现了政治智慧的两面性。刘裕封晋恭帝为零陵王，“优崇之礼仿晋初故事”，却又“使冠军将军刘遵考将兵防卫”，这种“优待”实则软禁，暴露了权力斗争的残酷本质。秘书监徐广的“流涕哀恸”与谢晦的“得无小过”形成鲜明对比，前者坚守的是士大夫的忠义情结，后者代表的是新政权的实用主义，两种态度的碰撞恰是王朝更迭中文化撕裂的缩影。
人才布局与权力平衡：刘裕的治国之术
刘裕在权力交接中的人才安排展现了其深谋远虑。留幼子刘义康镇寿阳，以刘湛为长史“决府、州事”，既锻炼了宗室子弟，又启用了“常自比管、葛”的实干型人才。刘湛“博涉书史，不为文章，不喜谈议”的特质，恰是乱世中务实政治的需求体现。这种“用其长而避其短”的用人之道，为南朝宋初期的稳定奠定了基础。
对功臣的封赏则遵循了“论功行赏”的原则：封司空道怜为太尉，追封王镇恶等功臣，既延续了汉代以来“功高者爵尊”的传统，又通过追封刘穆之并感慨“穆之不死，当助我治天下”，塑造了“重才爱贤”的政治形象。这种恩威并施的统治术，成为后世开国君主巩固政权的范本。
边疆博弈与军事决策：凉亡的历史启示
河西地区的兴衰是这一年的另一重要叙事。西凉公李歆不听太后尹氏“深慎用兵，保境宁民”的劝告，执意讨伐北凉，最终身死国灭。尹氏的谏言“蒙逊善用兵，非汝之敌”“修德养民，静以待之”，道出了小国生存的根本之道，却被急于求成的李歆无视。这种“以卵击石”的军事冒险，印证了《孙子兵法》“主不可以怒而兴师”的至理名言。
北凉王沮渠蒙逊的表现则堪称军事谋略的典范：先攻秦浩亹以迷惑对手，再潜师还屯川岩设伏，最终“露布西境”诱敌深入，一系列操作展现了成熟的军事指挥艺术。更值得注意的是他对西凉旧臣的政策——“以宋繇为吏部郎中，委之选举”，这种“攻心为上”的统治策略，使其在军事胜利后迅速稳定了河西局势。
民族融合与文化冲突：北魏的汉化轨迹
北魏的动向同样值得关注。拓跋珪改谥宣武帝为道武帝，既是对先祖功业的重新定位，也是强化皇权合法性的举措。处理司马国璠叛乱时，“以玄之燕朝旧族，欲宥其一子”的决策，体现了少数民族政权对汉族士族的怀柔政策。封玄之“乞全磨奴之命”的选择，既展现了宗族观念的影响力，也反映了乱世中个体命运的脆弱。
崔浩“往年之言验矣，朕于今日始信天道”的感慨，暗示了北魏对南朝政权更迭的密切关注。这种南北对峙下的互相观察，客观上促进了文化交流与制度借鉴，为后来北魏孝文帝改革埋下了伏笔。
历史回响：乱世中的人性与制度反思
纵观永初元年的历史事件，我们能清晰看到三个核心命题：一是权力合法性的建构逻辑，刘裕通过“再造晋室—积累功绩—禅代登基”的路径，完成了从权臣到帝王的身份转换，印证了“天命无常，惟德是辅”的政治伦理；二是制度变革的边界问题，对乡论清议的全盘否定虽打破了门阀桎梏，却也消解了社会道德根基，提醒后世改革需兼顾传统与创新；三是个体在历史洪流中的选择困境，无论是徐广的坚守还是傅亮的投机，都展现了乱世中知识分子的价值抉择。
从更宏观的视角看，公元420年的王朝更迭并非孤立事件，而是魏晋南北朝三百年乱世中的关键节点。它标志着门阀政治的衰落与寒门崛起的开始，也开启了南方政权与北方少数民族政权长期对峙的格局。这一年的历史告诉我们：权力可以通过禅让实现和平过渡，但制度的重构与文化的融合却需要更长时间的阵痛；军事胜利可以夺取政权，但唯有兼顾道义与民生的统治，才能真正实现长治久安。
在王朝更迭的宏大叙事背后，我们看到的不仅是权力的游戏，更是人性的挣扎与文明的演进。永初元年的故事，至今仍在提醒我们：历史的进步从来不是线性的，而是在无数选择与博弈中曲折前行。