一开始，曹休上表请求深入敌境接应周鲂，皇帝命令贾逵带兵向东和曹休会合。贾逵说：“敌人在东关没设防，肯定把兵力都集中在皖城了，曹休深入敌境和敌人交战，肯定得败。”于是他安排各位将领，水陆并进，走了二百里，抓到几个吴国人，得知曹休战败，吴国派兵截断了夹石。将领们都不知道咋办，有人想等后续部队。贾逵说：“曹休在外面战败，退路又被截断，前进没法打仗，后退又回不来，生死关头，等不了一整天了。敌人就是觉得我们没有后援，才敢这样。现在我们赶紧前进，出其不意，这就是先下手为强，能吓住他们，敌人看到我们的军队肯定会逃跑。要是等后续部队，敌人就把险要之地都截断了，那时兵再多也没用！”于是他日夜兼程进军，还多设旗帜、敲鼓制造疑兵。吴国人看到贾逵的军队，吓得赶紧跑了，曹休这才得以返回。贾逵占据夹石，给曹休提供兵粮，曹休的军队这才振作起来。当初，贾逵和曹休关系不咋地，可曹休这次战败，全靠贾逵才逃过一劫。
九月乙酉日，皇帝封皇子曹穆为繁阳王。
长平壮侯曹休上书向皇帝请罪，皇帝因为他是宗室成员，就没追究。曹休又羞又气，背上长了毒疮，庚子日，死了。皇帝让满宠都督扬州，接替曹休的位置。
护乌桓校尉田豫攻打鲜卑的郁筑鞬，郁筑鞬的岳父轲比能来救他，带着三万骑兵把田豫围困在马城。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，一直被鲜卑人信任，他去劝解，鲜卑人才撤围离开。
冬天十一月，兰陵成侯王朗去世。
蜀汉的诸葛亮听说曹休战败，魏国军队向东调动，关中地区兵力空虚，就想出兵攻打魏国，可大臣们大多持怀疑态度。诸葛亮给后主刘禅上书说：“先帝一直忧虑蜀汉和曹魏不能同时存在，帝王大业不能偏安一方，所以把讨伐曹魏的重任托付给我。以先帝的英明，衡量我的才能，肯定知道我去讨伐敌人，是能力不足而敌人强大。但不讨伐敌人，帝王大业也会灭亡，与其坐着等死，还不如主动出击呢！所以先帝才毫无疑虑地把这事托付给我。我接受命令那天起，睡觉都睡不安稳，吃饭也吃不出滋味，想着要北伐，就先得平定南方，所以五月渡过泸水，深入到荒无人烟的地方。我不是不珍惜自己，只是觉得帝王大业不能只在蜀地偏安，所以冒着艰难危险来遵从先帝的遗愿，可有人却觉得这不是好办法。现在敌人刚在西边疲惫不堪，又在东边忙活，兵法上说要趁敌人疲劳的时候进攻，这正是进军的好时机啊。我把事情详细陈述如下：
汉高祖刘邦英明可比日月，谋臣们也智谋深远，可还是历经艰险，受过重伤，才转危为安。如今陛下您比不上汉高祖，谋臣也不如张良、陈平，却想着用长远的计策取胜，安稳地平定天下，这是我不理解的第一点。刘繇、王朗各自占据州郡，谈论安定天下的计策，动不动就引用圣人的话，可心里满是疑虑，面对困难束手无策，今年不打仗，明年不出征，结果让孙策势力坐大，吞并了江东，这是我不理解的第二点。曹操的智谋计策远超常人，用兵就像孙武、吴起一样厉害，可他也曾在南阳被困，在乌巢遇险，在祁连遭难，在黎阳受逼，差点在伯山失败，还差点死在潼关，这之后才勉强稳定了一时的局面。何况我才能薄弱，却想不冒风险就平定天下，这是我不理解的第三点。曹操五次攻打昌霸没成功，四次越过巢湖也没成功，重用李服，李服却想谋害他，托付夏侯渊，夏侯渊却战败身亡。先帝每次都说曹操很有才能，他尚且有这些失误，何况我能力有限，怎么能保证一定胜利呢？这是我不理解的第四点。自从我到汉中，这才一年时间，就损失了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等将领，以及曲长、屯将七十多人，还有突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑等一千多人，这些可都是几十年来从各地聚集的精锐，不是一个州能有的。要是再过几年，恐怕要损失三分之二，那还怎么对付敌人呢？这是我不理解的第五点。现在百姓穷困，士兵疲惫，可战事却不能停止。战事不停，那不管是防守还是进攻，耗费的人力物力都是一样的，与其不行动，不如趁着现在敌人疲惫去谋划一下，想凭借一个州的力量和敌人长久对峙，这是我不理解的第六点。事情的发展很难预料啊，以前先帝在楚地战败，那时候曹操拍手称快，以为天下大局已定。可后来先帝东边联合吴、越，西边取得巴、蜀，出兵北伐，杀了夏侯渊，这是曹操失算，而蜀汉的大业眼看就要成功了。但之后吴国违背盟约，关羽战败身亡，先帝在秭归失利，曹丕又称帝。凡事都是这样，很难预料到结果。我只能竭尽全力，死而后已，至于事情的成败得失，不是我能预先看清楚的。”
十二月，诸葛亮带兵出散关，包围了陈仓，可陈仓早有防备，诸葛亮攻不下来。诸葛亮让郝昭的同乡靳详在城外远远地劝郝昭投降，郝昭在城楼上回应说：“魏国的法律，你是清楚的；我的为人，你也了解。我深受国家的大恩，家族责任重大，你没什么可说的，我只有拼死守城。你回去告诉诸葛亮，让他尽管来攻。”靳详把郝昭的话告诉诸葛亮，诸葛亮又让靳详再去劝郝昭，说“你兵力敌不过我们，别白白送死。”郝昭对靳详说：“之前话都已经说死了，我认识你，可箭可不认识你。”靳详只好离开。
诸葛亮觉得自己有数万大军，而郝昭只有一千多士兵，又估计魏国的东边援军一时半会儿到不了，就进兵攻打郝昭。他架起云梯、冲车攻城。郝昭就用火箭射向云梯，云梯着火，上面的人都被烧死了。郝昭又用绳子拴着石磨去砸冲车，冲车被砸坏。诸葛亮又造了百尺高的井阑，用来向城中射箭，还用土块填护城河，想直接攀城。郝昭就在城里又筑了一道内墙。诸葛亮又挖地道，想从城里突出来，郝昭就在城里横向挖地道截断。双方日夜攻守对抗了二十多天，曹真派将军费耀等人来救援。皇帝把张合从方城召来，让他去攻打诸葛亮。皇帝亲自到河南城，摆酒为张合送行，问张合：“等将军赶到，诸葛亮会不会已经拿下陈仓了？”张合知道诸葛亮深入敌境，粮草供应困难，掰着指头算了算说：“等我赶到，诸葛亮估计已经撤走了。”张合日夜赶路，还没到，诸葛亮就因为粮草耗尽，撤军了。将军王双追击，诸葛亮回头把王双杀了。皇帝下诏赐给郝昭关内侯的爵位。
当初，公孙康去世，他的儿子公孙晃、公孙渊都还小，下属们就拥立他的弟弟公孙恭。公孙恭懦弱无能，治理不好国家，公孙渊长大后，就胁迫公孙恭，夺取了他的位置，还上书向朝廷说明情况。侍中刘晔说：“公孙氏从汉朝起就被任用，世代承袭官职，他们那地方，水路靠海，陆路依山，对外勾结胡人，地处偏远，很难控制。而且他们掌权时间久了，如果现在不除掉，以后肯定会有祸患。要是等他们怀有二心，拥兵自重了再去讨伐，就难办了。不如趁他刚掌权，内部有党羽也有仇人，出其不意，派兵压境，再悬赏招募，不用大动干戈就能平定。”皇帝没听他的，封公孙渊为扬烈将军、辽东太守。
吴王任命扬州牧吕范为大司马，还没来得及授印，吕范就去世了。当初，孙策让吕范掌管财务，那时候吴王孙权还年轻，私下里有什么需求，吕范总是向孙策汇报，不敢擅自答应，当时孙权还因此埋怨他。孙权当阳羡长的时候，有私自挪用财物的情况，孙策有时会核查，功曹周谷就替孙权在账本上做手脚，让他不被责备，孙权当时还挺高兴。等孙权掌权后，因为吕范忠诚，就非常信任他，而觉得周谷能在账本上作假欺骗，就不再任用他。
评论
这段史料浓缩了三国中后期魏、蜀、吴及周边势力的关键军政事件，展现了权力博弈中的战略决策、人性博弈与历史偶然性，其中诸多细节至今仍具启示意义。
军事博弈中的战略远见与危机应对
曹休兵败与贾逵救援的事件，堪称危机决策的经典案例。曹休作为曹魏宗室重臣，因急于立功而轻信周鲂伪降，孤军深入皖地，陷入吴军重围。贾逵的预判与行动则凸显了卓越军事家的素养：他精准识破吴军“集中兵力于皖、断夹石要道”的战略意图，在诸将犹豫之际，以“先人夺其心”的果断决策，昼夜兼程设疑兵逼退吴军，不仅解救曹休于绝境，更以兵粮接济稳定溃军。这一事件揭示了军事决策的核心原则——战机瞬息万变，迟疑则全局皆输，同时也打破了“私人恩怨凌驾于军国大事”的偏见，贾逵与曹休素来不和却能临危相救，展现了职业军人的底线操守。
反观曹休的结局，其“惭愤疽发而卒”的悲剧，折射出曹魏宗室将领的压力与局限。作为“千里驹”的曹休，在石亭之战中因骄傲轻敌导致惨败，虽获魏明帝“宗室不问”的宽宥，却无法承受自我期许与现实落差的精神打击。这种“惭愤而亡”的结局，既反映了古代将领对荣誉的极致重视，也暴露了曹魏宗室军事集团后期的脆弱性——依赖身份而非能力的权力结构，终将在残酷战争中暴露短板。
诸葛亮《后出师表》的战略困境与理想主义光芒
诸葛亮在曹休兵败后上书北伐（即《后出师表》），不仅是一篇军事檄文，更是一曲理想主义的悲歌。文中“汉贼不两立，王业不偏安”的核心主张，直击蜀汉政权的生存悖论——偏安一隅终将被曹魏蚕食，唯有主动出击方能争取生机。他以“坐而待亡，孰与伐之”的反问，驳斥了群臣的保守论调，展现出清醒的战略眼光。
诸葛亮列举的“六未解”，层层递进剖析北伐必要性：从高帝创业的艰险，到刘繇、王朗因保守丧地的教训；从曹操虽强仍屡陷危局的史实，到蜀汉精锐日渐凋零的现实危机。这些论证直指核心——蜀汉与曹魏的国力差距只会随时间扩大，北伐是明知不可为而为之的无奈选择。尤其“丧赵云等七十馀将、千馀精锐”的痛陈，道尽人才凋零的紧迫感，为后世理解“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神提供了具象注脚。
陈仓之战则印证了诸葛亮的困境与智慧。面对郝昭千馀人坚守的陈仓城，诸葛亮虽用尽云梯、冲车、井阑、地突等战术，却因“深入无谷”（粮草不足）被迫撤军，最终仅以斩杀追兵王双小胜收尾。这场战役凸显了蜀汉的致命短板——国力有限、后勤艰难，难以支撑长期攻坚，也为诸葛亮北伐的悲壮结局埋下伏笔。而郝昭以千余兵抵挡数万蜀军的战绩，成为“守城典范”，其“必死耳”的决绝与曹魏“科法严明”的制度保障密不可分。
权力更迭中的政治智慧与决策得失
同期的权力交接事件，展现了不同政权的治理逻辑。公孙渊胁夺叔父公孙恭之位后，曹魏内部出现“趁机征讨”与“安抚承认”的分歧。刘晔的主张极具前瞻性——他看到辽东“水陆阻绝、外连胡夷”的地理特殊性，提出“趁其新立、以兵临之”的 preemptive strike（先发制人）策略，试图避免日后“绝远难制”的隐患。但魏明帝未采纳，反而册封公孙渊，这一决策为日后公孙渊叛魏联吴埋下祸根，暴露了曹魏对边疆控制力的局限性——鞭长莫及的地缘现实，使中央政权不得不对地方豪强妥协。
东吴的人事任免则体现了孙权的治国理念。吕范因“忠诚不私”获封大司马，而曾为孙权“欺瞒簿书”的周谷却遭弃用，这种“赏罚分明、重忠诚轻投机”的用人逻辑，正是东吴能在三国鼎立中立足的重要原因。孙权对“规则意识”的重视，超越了个人私情，展现出成熟政治家的格局——政权长治久安，终究依赖制度与人心，而非短期利益交换。
民族关系与边疆治理的早期实践
田豫被轲比能三万骑围困于马城的事件，揭示了曹魏边疆治理的另一维度。上谷太守阎志凭借“素为鲜卑所信”的个人威望成功解围，这一案例证明：在中原政权与游牧民族的博弈中，文化认同与人际信任有时比军事威慑更有效。阎志作为“乌桓校尉阎柔之弟”的身份，体现了曹魏“以胡制胡”的边疆策略——通过任用熟悉游牧文化的官员，建立跨民族沟通桥梁，降低治理成本。这种“柔性治理”思路，为后世处理民族关系提供了早期范本。
结语：历史碎片中的永恒命题
这段史料虽短，却涵盖了战争、政治、民族、人性等多重维度。曹休的败亡警示“骄傲与偏见的代价”，贾逵的救援诠释“理性与担当的价值”，诸葛亮的北伐彰显“理想与现实的碰撞”，魏明帝与孙权的决策对比则揭示“治理智慧的差异”。这些历史碎片拼接出的，不仅是三国中后期的权力图谱，更是人类永恒面临的命题——如何在不确定性中做决策？如何在困境中坚守信念？如何在利益纠葛中保持底线？答案或许就藏在这些跨越千年的历史细节里。