《命理约言》中记载：
正月从雨水节气之后，月将位于亥宫。
二月从春分节气之后，月将位于戌宫。
三月从谷雨节气之后，月将位于酉宫。
四月从小满节气之后，月将位于申宫。
五月从夏至节气之后，月将位于未宫。
六月从大暑节气之后，月将位于午宫。
七月从处暑节气之后，月将位于巳宫。
八月从秋分节气之后，月将位于辰宫。
九月从霜降节气之后，月将位于卯宫。
十月从小雪节气之后，月将位于寅宫。
十一月从冬至节气之后，月将位于丑宫。
十二月从大寒节气之后，月将位于子宫。
凡是命主出生在正月雨水节气之后、二月春分节气之前的时间段内，其命局中的月将地支为亥。
出生在二月春分节气之后、三月谷雨节气之前的时间段内，月将地支为戌，其余月份均按照这种规则类推。
原书进一步解释道：月将作为太阳所临的方位，具有“吉祥之事倍增、凶煞之气消散”的作用。
它的功效与天德、月德两大贵神相同——当命局中出现吉神时，月将能增强吉神的力量。
当出现凶神时，月将能减轻凶神的危害。
相较于太阳三合局中的将星，月将对命局的影响更为直接密切。
即使月将落在“空亡”的位置，也不能按普通空亡来论定其失效。
这是因为太阳作为众星之主，其能量贯通天地，不会出现“空亡无气”的情况。
总结：本章节主要讲了。
“月将”这一核心概念的论述体现了其对天文历法与命理理论的深度融合。结合书中散见的观点与传统术数体系，月将的核心内容可归纳为以下六个维度：
一、月将的本质：太阳躔次与天地气机的枢纽
月将在《命理探源》中被定义为“太阳躔次”，即太阳在黄道十二宫的动态位置，代表天地阴阳二气的流转枢纽。
袁树珊继承《协纪辨方》等典籍的观点，认为月将是“太阳所躔之宫”，其本质是“天地气机之应”。
具体而言：
1. 太阳主导：月将与月建（北斗斗柄指向）构成“阴阳双轮”，月建左旋主地，月将右旋主天，二者共同维系宇宙节律。
2. 中气换将：月将以二十四节气中的中气为基准更换，如正月雨水后月将为亥（登明），二月春分后为戌（河魁），体现太阳视运动与历法的对应关系。
3. 时空坐标：月将作为“天盘”的核心，与“地盘”（固定地支方位）配合，形成“天地盘”模型，用于推演时空能量对人事的影响。
二、月将的查法：地支六合与节气递换的规则
袁树珊在书中未直接列出月将查法，但结合传统六壬术与《命理探源》的逻辑框架，月将的推算规则可归纳为：
1. 地支六合：以月支为基准，取其六合地支为月将。
例如：
寅月（正月）：寅与亥合，月将为亥（登明）。
卯月（二月）：卯与戌合，月将为戌（河魁）。
余类推，形成“正月亥、二月戌、三月酉……十二月子”的序列。
2. 节气限定：月将更替以中气为界，如寅月需过雨水节气后方为亥将，卯月过春分后为戌将，确保与太阳实际位置同步。
3. 特殊案例：辰、戌、丑、未四库月（三月、九月、十二月、六月）的月将分别对应辰（天罡）、戌（河魁）、丑（大吉）、未（小吉），体现“墓库之气”的特殊性。
三、月将的作用：光明护佑与灾煞化解的双重功能
袁树珊将月将视为“光明之神”，其作用主要体现在：
1. 驱邪化煞：月将代表太阳的纯阳之力，能克制阴煞之气。书中虽未直接举例，但传统命理认为月将临日辰可化解“天罗地网”“官符”等凶煞。
2. 贵人提携：月将入命者易得“冥冥中的护佑”，尤其在危机中获得意外助力。
例如，月将与天乙贵人同现，主“天恩眷顾”，适合从事公职或外交。
3. 健康延寿：月将与正印、天医同柱时，可增强生命力，减轻疾病风险。
袁树珊在案例中强调，月将临日支者“少病多寿”。
4. 决策指引：在六壬术中，月将加临正时（起课时间）可判断事件吉凶。
例如，月将临巳午主文书通达，临亥子主出行顺遂。
四、月将与其他神煞的比较
袁树珊在书中虽未系统对比，但通过散论可梳理出月将与其他神煞的差异：
1. 与天德\/月德：
天德\/月德侧重“德行积累”，月将侧重“自然能量”。
天德主“突发性灾厄化解”，月将主“长期运势提升”。
二者同现则“吉上加吉”，形成“双德护体”格局。
2. 与天乙贵人：
天乙贵人主“世俗贵人”（如长辈、上司）。
月将主“超自然护佑”（如灵感、机遇）。
月将更强调“内在能量”，天乙贵人偏向“外部机遇”。
3. 与三合局：
三合局侧重“五行生克”，月将侧重“时空气机”。
月将可强化三合局的力量，如寅午戌月将为亥，亥水可调和火局的燥烈。
五、月将在大运与流年中的应用
袁树珊在书中强调，月将需结合大运、流年动态分析：
1. 大运逢月将：若十年大运中出现月将，主此阶段“光明普照”，尤其适合开拓新领域。
例如，月将临财星主“因贵人得财”，临官星主“晋升机遇”。
2. 流年遇月将：流年天盘月将与命局日柱相生，主当年“顺风顺水”。
若相冲，则需注意“明暗小人”。
例如，流年月将为亥，日柱为巳，巳亥冲需防交通意外。
3. 月将合与月将冲：
月将合（如亥与寅合）主“合作成功”。
月将冲（如亥与巳冲）主“变动风险”，但可通过主动求变化解。
六、袁树珊的独特观点与实践案例
1. 道德与能量的统一：袁树珊认为月将的作用需与个人德行结合。
他在书中强调：“月将者，天之阳气也。
德不配位，反招其咎”，即若命带月将却多行不义，反而可能引发“物极必反”的灾祸。
2. 女性命局中的月将：女命月将临日支，主“嫁贵夫”且能化解产厄。
书中记载一案例：某女命月将为亥，临日支，虽遇难产，但因“月将护佑”最终母子平安。
3. 职业选择的启示：月将旺盛者适合从事“光明行业”，如教育、医疗、法律等，因其“阳气充沛”与月将能量相契合。
月将的哲学内涵与实践价值
《命理探源》中的月将不仅是一个神煞概念，更是传统命理学“天人合一”思想的集中体现。
袁树珊通过月将，将太阳运行、节气更替与人事吉凶紧密关联，构建了一个动态的时空能量模型。
其核心价值在于：
1. 揭示自然规律：月将的递换反映太阳对地球的周期性影响，体现“天道左旋，地道右旋”的宇宙观。
2. 指导命运转化：通过月将的方位与能量，命主可调整行为以“顺天应时”，如在月将临财星时投资，临官星时争取晋升。
3. 强调德能配位：月将的作用需与德行结合，凸显“积善之家必有余庆”的伦理观。
理解月将的内涵，需把握其“光明、动态、自然”三大特性，并结合四柱、大运、流年的综合分析，方能在传统命理框架中发挥其最大效能。