卷首语
《大吴会典?经筵志》载：\"经筵之设，肇自神武朝，凡遇朔望，择儒臣明经者进讲，盖欲帝王知稼穑之艰、循吏之范。\" 德佑十四年孟夏四月，文华殿丹陛铺青毡，铜龟鹤炉焚沉水香，二十四名鸿胪寺官分列两旁，此等仪轨，正是大吴经筵的定式。侍讲学士蔡时雨身着绯色罗袍，捧黄绫讲稿，其官服补子上的练雀纹在晨光中微颤 —— 这是翰林院侍讲的官阶标志，而他今日所讲，正是震动朝野的循吏典范谢渊。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
卯初刻，钟鼓齐鸣。蔡时雨随引礼官入殿，在御案前三跪九叩，方敢展开讲稿。德佑帝萧桓头戴乌纱翼善冠，身着青衮龙袍，腰间玉带悬 \"经筵讲读\" 牙牌，此牌乃先帝所赐，象征对经筵的尊崇。
\"臣闻循吏者，国之桢干也。\" 蔡时雨的声音经殿内穹顶折射，显得格外庄肃，\"汉之召信臣修六门陂，唐之韦仁寿开西洱河，皆以三德垂范：一曰守法，二曰爱民，三曰革新。今有左都御史谢渊，正合此三德……\"
殿角铜钟突然轻响，镇刑司太监王真以袖掩面，轻咳三声 —— 这是经筵中 \"打断讲章\" 的暗号。蔡时雨抬眼，见刑部尚书周崇礼的象牙笏板上，\"循吏误国\" 四字以镇刑司密语写成，每个笔画都暗藏机关。他按住袖中谢渊密送的《宪纲条例》残页，指尖触到页角 \"治河必治吏\" 的朱砂批注，那是谢渊在曹州决口现场，用混着泥沙的血写就的。
\"守法者，非泥古不化，乃守祖宗之良法也。\" 蔡时雨侧身指向殿东壁悬挂的《大吴会典》，黄绢上 \"监司巡历\" 条被朱砂圈红，条文旁注着神武朝太祖手谕：\"风宪官为帝王耳目，可互察百司，不限品级。谢渊任山东巡抚时，镇刑司缇骑持‘驾帖’越权提审仓吏，\"他抽出《宪纲条例》副本，\" 依《会典》第一百二十七款‘风宪官互察之制’，巡抚作为地方监司，有权核查缇骑提审公文是否符合‘三法司会签’规制，谢渊当街横笏，正是遵宪纲而行。\"
\"蔡大人可知《刑律》‘提审规制’？非奉旨不得拦阻缇骑！\" 周崇礼怀里藏着镇刑司手谕，盖着 \"绳愆纠谬\" 印，写着 \"阻挠经筵，许吏部侍郎\"，\"谢渊若嫌提审有误，自应具本参奏，而非当街抗命！\"
蔡时雨却从讲稿中抽出谢渊查案记录，末页盖着曹州府印与三法司会签红戳：\"去年曹州仓贪腐案，镇刑司销毁账册时，谢渊已具本参奏，却因王真扣压奏疏，方被迫当街阻缇骑。\" 他特意指向记录中 \"河底捞起残页\" 的细节，\"《大吴刑律》第三十九款‘毁弃官文书罪’明载：毁弃者杖一百、徒三年。谢渊率人在冰水打捞三日，正是为守护国法尊严 —— 此等守法，岂是目无纪纲？\"
\"爱民者，必察民生之艰，此乃风宪官首要之责。\" 蔡时雨捧出《预备仓十二则》，经筵展台上的鎏金烛台将纸页间的麦穗投影在殿柱，\"按《大吴荒政志》，预备仓属户部管辖，然谢渊以左都御史职掌‘提督仓场’，见徐州灾民嚼麦秸充饥，遂援引《会典》‘监司亲民’条，创‘灾前三验粮’法。\" 他指尖划过 \"通风槽高五尺，防潮层用三和土\" 的批注，\"此等细则，皆谢大人亲自丈量所定。\"
户部侍郎陈智突然离席，按经筵仪轨，需先叩首再陈奏：\"陛下，此乃谢大人去年冬日抢筑堤坝时所穿棉袍。\" 他展开的青布袍上，右襟补丁用的正是《河防图》残片，补钉针脚细密如堤岸夯线，\"睡料场草垛月余，冻坏右腿，却不许属下声张，仍每日拄杖验料。\"
周崇礼冷笑：\"风宪官理当总揽大纲，岂可亲操细务？越职扰民，莫此为甚！\" 却不知陈智所呈棉袍口袋里，还留着半块硬饼 —— 那是用河工口粮制成的麸饼，饼上的牙印清晰可见，显是饥饿时用力咬下的痕迹，\"且谢渊私改仓制，分明违背《户部仓庾规》！\"
陈智立即反驳：\"《户部仓庾规》首条‘仓廪利民’，谢大人改‘秋后验粮’为‘灾前三验’，正是遵规而行！\" 他展开《预备仓十二则》中夹着的灾民联名信，\"徐州百姓按的一百三十七枚指印，便是最好的官制注脚。\"
\"革新者，非好乱务奇，乃因时制宜，此合《大吴会典》‘因时损益’之旨。\" 蔡时雨展开三丈长卷《河防图》，图中黄河走势旁，\"铁犀镇河以工代赈 \"等策用不同颜色标注，\" 谢渊见河工‘均工法’吃大锅饭，遂创‘计功给粮’法，依《会典》‘河工计功’例，每日筑堤一尺给粮一升，多劳多得。\"他指向图中密密麻麻的红点，\" 这些红点，皆是匠人血书的工量记录。\"
工部尚书王翱按耐不住，越班半步：\"‘均工法’行之百年，先帝永熙帝亲定《河工成规》，岂容擅改？\" 他靴底沾着的河沙，经蔡时雨暗中查证，正是镇刑司私卖的曹州劣质沙，\"改法乱制，必生祸端！\"
蔡时雨却展出永熙帝旧诏，黄绢上的 \"世祖皇帝御笔\" 钤印鲜红：\"永兴朝改漕运法，世祖皇帝曰‘祖制非铁律，利民者皆可改’。谢渊之新，实乃守世祖‘变而不失其正’之初心。\" 他特意指向 \"计功给粮\" 旁的小注，那是谢渊的字迹：\"河工一日不勤，百姓一日不宁 —— 此注写于决口现场，墨中混着他的血。\"
王翱仍强辩：\"铁犀铸造未奏请工部，便是违制！\"
蔡时雨冷笑：\"《会典》‘河工器物’条载：‘危急时可便宜从事。’谢渊铸铁犀，事先咨会工部，有左侍郎赵廉的签批为证。\" 他抽出工部咨文，末页 \"赵廉\" 的花押清晰可见，\"且每尊铁犀腹内皆藏物料账册，由匠人血书、地方官画押，这才是真正的守制。\"
当蔡时雨讲到 \"三德合一，方为循吏\"，殿外突然传来金吾卫的呵斥声。循经筵仪轨，非奏事官不得擅入，却见玄夜卫千户浑身血污，背着奄奄一息的驿卒闯入，按仪轨这是死罪，却因事急，德佑帝竟破例允其陈奏。
驿卒从怀中滚落蜡丸，周崇礼的脸瞬间惨白如纸。蔡时雨认得，这蜡丸用的是镇刑司特有的龙涎香蜡，与去年河工案中的密信如出一辙。\"陛下，\" 驿卒指着周崇礼，\"他命人在谢大人验料时开闸放水，欲将其冲入黄河！\"
周崇礼的笏板 \"当啷\" 落地，上面的 \"循吏误国\" 四字被冷汗洇开，露出底下的镇刑司暗纹。蔡时雨趁机展开《宪纲条例》新增条款，这是谢渊昨夜加急送来的：\"新订 ' 监司互劾法 ' 第三款：凡官官相护、阻挠风宪官办案者，三司可联合缉拿。\" 条款末页，谢渊的小楷力透纸背：\"法之不行，皆因官官相护 —— 此弊不除，河防难固。\"
经筵将散，德佑帝取山西烟炱墨朱批，此墨按《大吴墨经》所载，需取太行山松烟，合鹿胶、冰片制成，专供经筵朱批。\"谢渊三德，可颁各布政司学习。\" 德佑帝特意在 \"三德\" 二字上重按，让墨色渗入纸背，\"着吏部将谢渊事迹录入《循吏传》，以为百官楷模。\"
\"蔡卿，\" 德佑帝忽然放下笔，\"谢渊铸铁犀，匠人为何要刻名于腹？\"
蔡时雨叩首，额头触到冰凉的金砖：\"回陛下，谢大人说，铁犀若只镇河妖，终是死物；刻上匠人姓名，河神便知，这堤坝是活人筑的，贪腐之妖，见了也要胆寒。\" 他没说的是，每尊铁犀腹中，还藏着该段堤坝的物料账册，由匠人血书而成。
经筵毕，蔡时雨独坐值房，按惯例需撰写《经筵日讲录》。忽有黑影掠过窗前，他手按剑柄，却见是玄夜卫暗桩送来密信 —— 这违背经筵后禁卫森严的规制，可见事急。
密信只有八个字：\"周崇礼笏板，刻贪腐图。\" 蔡时雨取出周崇礼在混乱中遗失的笏板，借验经筵教具之名，用照微镜细看，果然在笏板内侧发现针尖刻字，标出十七处仓吏灭口地点，每处都对应着谢渊《河防图》上的决口标记。
他忽然想起，谢渊曾在信中说：\"经筵讲官，当为天下读史人先。\" 遂将笏板夹入《循吏传》稿中，用红笔在旁注：\"官官相护者，笏板藏奸；循吏为民者，史册留名。\"
作为经筵讲官，蔡时雨需将讲稿呈内阁备查。他在副本中详细注解 \"三德\"：
守法：非守条文之形，乃守太祖 \"民为邦本\" 之神。谢渊阻缇骑时，曾对镇刑司说：\"你执的是刑杖，我护的是《会典》，刑杖错打百姓，《会典》必纠刑官。\"
爱民：谢渊在徐州仓昏倒后，醒来第一句话是问仓吏：\"给灾民的粥，可曾照新例掺了红豆？\" 他怕单纯米粥不抗饿，特意改了赈粥配比。
革新：铁犀铸造时，谢渊坚持不用镇河神咒，却让每个匠人在犀足刻下家乡地名，他说：\"百姓的地名，比千卷神咒更能镇河。\"
经筵次日，吏部奉旨查周崇礼，在其书房发现镇刑司 \"毁谢渊计划\"，内有 \"三德破解之法\"：
守法篇：指摘谢渊 \"滥用风宪权\"，需引《刑律》\"擅权罪\"；
爱民篇：造谣 \"灾前三验粮\" 导致仓粮霉变，需买通仓吏作伪证；
革新篇：诬陷 \"铁犀铸铁谋逆\"，因犀身纹路暗合谶纬。
德佑帝看着计划，想起蔡时雨讲的 \"循吏必遭忌\"，忽然问身旁太监：\"谢大人今日在何处？\"
\"回陛下，谢大人在通州仓验粮，昨日刚从山东赶来，尚未歇脚。\"
皇帝沉默良久，在计划封面朱批：\"欲毁循吏者，必先毁其法、惑其民、乱其心 —— 然法在典，民在心，乱不得。\"
片尾
《大吴经筵实录》记载此日讲筵，附蔡时雨《循吏三德疏》，山西烟炱墨写的朱批仍鲜艳如血。考古者发现，该疏 \"守法\" 章页角有淡淡血痕，经鉴定，与谢渊《宪纲条例》上的血批注为同一人 —— 想来是蔡时雨抄录时，特意沾取谢渊旧伤之血，以明心迹。
而周崇礼的象牙笏板，被收录于《大吴官制罪证集》，笏板内侧的贪腐地图旁，刻着谢渊手书：\"笏板本朝仪，却成贪腐器 —— 戒之！戒之！\" 这行字用的是镇刑司缇骑的血，恰与笏板的象牙色形成刺目对比。
卷尾
太史公曰：观经筵讲谢渊三德，可知循吏之道，首在守正。守法者，守的是 \"法为民生而立\" 之正；爱民者，爱的是 \"民为邦本\" 之正；革新者，革的是 \"有碍于民\" 之弊。蔡时雨以经筵为战场，借讲章为兵器，在镇刑司的暗箭中为循吏正名，此亦大吴士大夫之骨。镇刑司虽能一时遮天，却不知经筵讲的是公理，记的是民心 —— 循吏三德，终将如山西烟炱墨，虽经百年，仍在史册上鲜明如血。