元心忽问：『寻常所言'礼斗'是何意？』
余曰：『斗姆元君者，道教北斗信仰体系中的至高神只，乃周天星斗之母，三界十方之祖。《云笈七签》卷三《北斗经注》明言：\"斗姆元君，北斗之母，号曰'中天梵炁斗姆元君'，亦名'先天斗姥紫金光曜大圣妙善至真慈悲天尊'\"。其形貌在《真诰·稽神枢》中载为：\"身披素缯，头戴金冠，脚踏七宝莲华，手执九转拂尘\"，左右有日月二轮相照，身后七星环绕。
大梵天居圆明道姥天尊，即世所拜斗姥也。斗姥之下有五姥：西方皓灵白老帝君，主金司秋；东方青灵始老帝君，主木司春；中央混元黄老帝君，主土司四季；南方丹灵真老帝君，主火司夏；北方五灵玄老帝君，主水司冬。
《云笈七签》卷二十四引《洞玄玉律》：\"斗姆元君乃元始天尊之先天一炁所化，生於鸿蒙未判之时，掌周天七曜，司三界生死\"。
《抱朴子·内篇》载：\"斗姆元君与东王公、西王母同出於太初，号为'三清境'三大元君\"。
《道门科范大全集》录宋徽宗御制《斗姆赞》：\"元始分身万亿，斗姆居中为尊，统御璇玑玉衡，斡旋天地经纶\"。
礼斗者，道教斋醮中祭拜北斗七星之仪轨也。其法源自《云笈七签》卷三《北斗经注》：\"北斗七星，中天大神，上朝金阙，下覆昆仑。昼临紫微，夜观北斗。\"修士每夜子时，焚九转明灯，设七星坛，献三牲六畜，诵《北斗经》七遍，礼拜星君，以求延生益寿、消灾解厄。
《真诰·稽神枢》载：\"斗姆元君，北斗之母，每岁冬至日，下降人间，察录善恶。\"故礼斗实为沟通人神之桥梁。《云笈七签》卷二十四言：\"凡修道者，当以礼斗为根基，夜观北斗，存想斗真，方可得神炁相感。\"
《抱朴子·内篇》云：\"斗为天枢，主寿夭。常以月建之辰，礼拜斗真，可增算三百年。\"《云笈七签》卷五十八更载：\"中年行礼斗，六十得长生。\"
《性命圭旨》阐明：\"礼斗乃修真捷径，以斗炁炼形，以星辉照魄。每夜存想斗真降临，与自身元神相融，久之可得'星斗归位'之象。\"《云笈七签》卷九十二更指：\"礼斗一周天，可完成小周天运转。\"
《真诰·洞玄玉律》载：\"斗母每月初一、十五下降中天，礼斗者当斋戒沐浴，迎候真神。此时天门洞开，三界六道咸闻法音。\"《北斗经》注疏曰：\"斗真下降之时，罪犯伏法，善人获福，此即'天道无私'之显化。\"』
元心：礼斗仪轨是何样？
余曰：『古藉记载，礼斗须设坛。取东南方净地，以青石砌北斗七星坛，按\"天罡步\"踏斗。燃九盏本命灯，每灯缀七星纹，暗合周天星斗。陈设三牲（牛、羊、猪）、五果（桃、李、杏、枣、梨）、七珍（金、银、铜、铁、锡、铅、汞）。诵《北斗经》七遍，《太上说北斗经》九遍。执念珠，按北斗七星方位叩拜，每星三叩首。焚化《北斗延生真经》符箓。』