绑匪挺讲信用，钱到放人。郑先生往那头走，徐承向这边来，俩人擦肩而过。郑先生向徐承投出的目光不再幽怨而是充满了同情！
徐承走到女匪跟前松了松衣扣，示意往自己胸膛上摸。穿过衣服贴肉摸，手感不错，结实硬朗光滑。继续往下摸，摸到了，结实硬朗光滑，还拔出来了。
拔出来的那玩意结实硬朗光滑有几分眼熟。
丑女从怀里掏出小幅图片两两比对，一镜到底，认出来这玩意就是新近蹿红的天朝大杀器---梁山手枪。
呦，缅军下发的学习资料上的图解画得还挺逼真。徐承斜着眼看向丑女：“哎，问你呢，好看吗？”
女匪估计没上过国语补习班，听不懂天朝话。为什么说军队必须加强文化建设提高战士文化素质，因为没有文化的军队会很受伤。这支东圩军队之所以没吃上LS手枪的亏，在于其中有跑过码头的明白人听出来了天朝上国的语言：“他是明人，明军将士！”
徐承摸出护照展示给缅军看，明白人拉扯女匪首让赶紧走人。明白人同时也让徐承明白，不是他堂堂东吁正规军惧战避战，实为上头最新下达的命令让不得与明人起冲突。
嘴硬便嘴硬吧，无伤大雅。既然对面挺识相，便不能再污蔑人家是丑女、匪首，人家是如假包换的女军官。女军官滴着馋水在徐承脸上拧了把，一步三回头喝令部队开拔。临了丢下的那个幽怨眼神让在场所有的人浑身起肉刺。
徐承本就造反派出身，深知贼不走空的道理。让警卫排战士和几个家资充裕的村民众筹一笔银子当做劳军费送于东圩部队。待匪军走了，人们纷纷给人质松绑，再过来感谢徐承、感谢宗主国、感谢宗主国政府。这情形应验了后世那句话：出国就爱国。走出国门才晓得做个明人有多自豪。
自豪归自豪，一些细节上徐承却是要予以澄清的。来打秋风的缅军给的LS手枪面子，给的梁山军面子，所以你东莫村要加一个感谢对象，感谢梁山司。
在南洋诸藩属国一路走来，关于缅甸东吁军被天朝大军暴揍的消息不绝于耳，此泛泛而谈的民间传言具一定价值，让旅行团成员知道了西南战事升级。等到了暹罗首都大城时，收到大城王朝的官方通报，讲进入天朝的东吁军遭遇到天朝一支全火器装备的新军大炮轰击，场面惨烈损失惨重，主帅也在炮击中被炸成碎尸。缅军现斗志全无，正在撤回国内途中。
听了暹罗政府的这则通报，钳工和胶皮心中有数暗自欢喜，心说你东圩朝就等着被清算吧，入侵大明，情节何其恶劣，将来我梁山占你地灭你国理由不要太充分。甭管入侵之缅军为不受你东吁王庭控制节制的军方反叛势力，甭管你缅甸东吁朝绝非胆敢忤逆上国，就问你入侵的军队打的是不是你东吁朝缅军旗号？就问你东吁王庭未能节制手下要不要承担领导责任连坐之罪。
困了给递枕头，缅甸可真够意思，胶皮喜不自禁。就连对恢复三宣六慰全面接管东南亚不太上心的钳工也认为缅甸完了，彻底完了，给穿越众入驻中南半岛提供了坚实的口实，成为整个中南半岛诸宵小沦为梁山司领地的突破口。东吁国王罪孽深重也，将来一定被邻邦们口诛笔伐追着打。
钳工夫妇二人未及时获悉的是，东吁朝特使大王子王储他隆已携缅甸国请罪国书乘船北上向天朝乞罪。而在徐承，他完全不知此梁山未来几年将要付诸实施的大战略，只道缅甸王军权缺失国内军阀割据自重，庆幸东莫村遇上的缅军忠于王庭听号令，更骄傲于梁山军威名远播泽被旅人游客。
天朝上国来人成为全村的大恩人后，警卫排受欢迎和尊崇程度又上新高，因为东莫村美女们有了更具体的想法。
素鸡只能是妾，她有自知之明，正妻想都没想过。小姐妹们纷纷向她祝贺，祝贺她通过婚姻移民大明，踏上了藩属国女人自古追求幸福生活的捷径和康庄大道。徐承和素鸡的婚礼简单却不失热闹，一个再婚一个改嫁，低调为好。其实考虑到战士们面临的情况和环境，徐承本不想办这个婚礼，奈何郑先生和素鸡苦苦相逼才不得已答应下来。如此害苦了手下，战士们宿夜的村民家中鸡飞狗跳，小媳妇大闺女们有素鸡前辈榜样召唤，根本不相信梁山军战士年龄不满21岁、军龄不满3年不准结婚的军规，不依不饶非要男人们把她们带去天堂般的施州卫享福。
柬埔寨给人的最强烈深刻印象是反差：昔日的辉煌与今日的贫弱。昔日辉煌的见证是吴哥。来到吴哥，钳工和胶皮都被遗址规模之大、文明之发达、雕刻之繁复所震撼，同时还有无尽的荒凉和败落足以让人唏嘘。在这样一个庞大精美的王家寺庙群里当年必定有服色鲜丽举止高雅的王侯僧侣达官美妇进进出出。三百年时光荏苒，城池变废墟，城池里的锦衣玉食的美妇变成蓬头垢面全身赤裸见人就躲的邋遢村姑。岂能不让人唏嘘！
吴哥里住着人家，三三两两住在昔日的王城寺庙里，几方破烂草席和几个坛坛罐罐就是他们全部家当。只拥有一个罐子的是为穷人，有坛子也有罐子的便为富人。十二三岁的大女孩都没衣服穿，只在腰间围上圈破布头或树叶遮羞。他们很少吃盐，吃不到盐的，绝对的赤贫！他们应当很少见到外人，他们中的绝大多数蜷缩在角落里用好奇警惕惊恐的眼神直愣愣看着你，如同野兽躲避人类一般。如果勉强称他们是人，也只能算作野人！
触景生情，有感而发。吴哥没落了，中华亦如是。多愁善感的胶皮突发感慨：“我看到过清末的黑白老照片，照片里的人呆滞麻木别提有多丑陋，看了这些照片就能体会到鲁迅的文章有多深刻。我生怕我们做了那么多努力仍无济于事，到头来汉服还是被旗袍替代、发髻还是被辫子替代。一多，我真的有些怕！”
不用怕，你我二人能够来此长途旅行就意味着长夜不会再来。
钳工对着警卫排战士高声说道：“把你们的手枪举起来让我看看。”
战士们听令，持双枪高举在头。
“你们说，这世上有谁能挡得住你们的枪？”
“没有人！”---“大罗神仙。”
钳工连连摆手，“神仙不能算！”
战士们大笑，顺便也把胶皮逗乐了。
钳工从身后将胶皮搂在自己怀里，“有你在，有我在，还有家里那三个在，丑陋代替不了华美，野蛮战胜不了文明。”
到了吴哥不去看‘高棉的微笑’等于没来。
来到‘高棉的微笑’雕像前，在场的所有人都信服了，吴哥若不是一个雍容大度、恢宏博大的文明怎么可能创造出这摄人魂魄的‘高棉的微笑’。
然而这伟大的文明突然衰落了。吴哥王朝辉煌时代是在9世纪至13世纪，在中国正是唐宋时期。唐宋文明绵延不坠，唐诗宋词泽被今世。吴哥的命运却相反，写在树叶上的思想随着树叶腐烂了，否则后来的考古学家也许会考证出吴哥在世界文明史上的几个世界第一来。幸运的是吴哥的城池和庙宇是石头建的，否则早已灰飞烟灭，这也是技术影响命运的一个例证。吴哥文明衰落速度之快令人惊讶，仅仅几百年就被遗忘在了丛林里。从吴哥文明、玛雅文明、印加文明的衰落以至被世人遗忘让我们看到这样的事实：文明的中心在空间上是不断转移的，在时间上是起起伏伏的。即文明强弱变、大国有兴衰。高棉的微笑实质上是一种东方的神宁静的、静穆的微笑，区别于卢浮宫中蒙娜丽莎那种被称为’体现了人的自信‘的微笑。前种微笑在与后种微笑遭遇时曾经累遭失败，但柬埔寨丛林里那抹微笑才是体现了人类希望的永恒的微笑。
在高棉永恒的微笑前钳工才想到了巨大的遗憾，应当把唯一的数码相机带上的，便宜了房安东却害自己和胶皮的蜜月旅行只能从脑子里挖掘画面。不过胶皮说了，真正美好的画面就应该刻在脑子里而不是照片。真正的旅行者是带着眼睛去看、用心去体会，而非拿着长枪短炮‘嘁哩喀嚓’拍一堆回去从来不看的东西。
略带激动和友善的微笑，钳工和胶皮成为废弃300年之久的吴哥王城接待的第一批外国贵客。走过曲曲弯弯细又长的小路，踏上两边立有石刻眼镜蛇碑柱的引桥，弯腰低头穿过门洞，眼前便是被护城河围绕的吴哥窟女王宫。
胶皮异常激动：“一多，女王宫。”
女王宫的一切都小了一号，她是微缩型的，如同女人的娇小玲珑。她繁复精美，如同女人的精致入微。
钳工疼爱妻子，看到妻子喜欢这里，柔声道：“这里属于你。”
“不，我属于这里。”
这就是男人与女人的区别，征服与融合的区别。
两人弯腰穿行在石门回廊中，翻过横刺里蔓延进来的树根，胶皮一脚踩在湿滑的苔藓上，幸得钳工反应机敏双手托住才不致摔倒。钳工自己却因奋不顾身救妻子而摔了个四仰八叉。妻子索性发起嗲来，趴在老公身上献上香吻，笑道：“老公到底是老公，我家老公还不赖。”
地为床，天为被。两人情欲喷张竟要玩野合！佛门圣地搞淫欲之事也算够胆大妄为的了。周边随从大惊失色，有害羞不敢看的也有双掌合什求菩萨宽恕的。丈夫本有所顾忌，架不住妻子轻轻两个字‘我要’，立刻血脉上涌。令众人远远回避，脱下衣服垫在地上，与爱妻享受情趣爱欲。
他们一生中会有很多次做爱，女王宫野合是他们终身难忘的交媾。吸收了天地之灵气，沐浴丛林的斑驳阳光，左右有无数微笑的神佛注视，钳工焕发出有史以来最猛烈的雄风，二十分钟的勇猛顽强成为夫妻共同的终身美好记忆。办完事，钳工躺地上喘着粗气，看着脸蛋涨得绯红的妻子打算趁着对方高兴之际完成曹少拜托他的重任。