《首乌仙录·二十四节气灵枢记》
一、雨生百谷·赤水横流酿疸灾
三月中，谷雨初至，罗浮山笼罩在诡异的橙红色雾霾中。清晨的第一滴雨落地，竟将青石板染成赭色，继而暴雨如注，雨水裹挟着山体滑坡的泥沙，在山脚下汇聚成赤色河流，河面漂满腐烂的花瓣与死鱼，鱼腹鼓起如球，鳞片上布满黄疸似的黄斑——此乃《山海经·南山经》\"英水出焉，南流注于即翼之泽，其中多朱鳖，其状如肺而有目\"的现代演绎。
村人吴伯晨起担水，见溪水变色，以为是\"赤龙过境\"，舀水洗手时，皮肤竟瞬间染成橘黄色，如同被匠人涂上丹砂。三日后，阖村老少皆现黄疸：身目俱黄，色泽鲜明如ripe柑橘，发热口渴却不欲饮水，胁肋部胀痛拒按，小便短赤如浓茶，点滴而下时竟在便桶中溅起火星——此症完全吻合《金匮要略·黄疸病脉证并治》中\"谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄为谷疸\"的记载。
何首乌登观星台，见五运六气盘中\"太阴湿土\"与\"少阴君火\"如双蛇交缠，形成\"湿热熏蒸\"的混沌太极图，对应人体足少阳胆经的方位涌现出蜂窝状的黄赤二气。他以玉简测候，玉简表面凝结的露珠竟呈琥珀色，折射出\"湿热相搏，民病疸痢\"的古篆，笔画间有无数细小的浮萍状黑影游动，每只黑影都拖着如胆汁般的长尾——此乃\"湿郁化热，热迫胆液外溢\"的微观显象。再观北斗七星，天璇星（巨门星）与天玑星（禄存星）光芒混淆成暗黄色，形成\"土凌火\"的凶兆，恰如《黄帝内经·六元正纪大论》所言：\"湿热之气，持于气交，民病黄疸、浮肿，甚则痿厥、哕呕。\"
何首乌取来赤水河畔的浮萍，置于青铜药臼中捣研，只见浮萍汁与他的紫血混合后，竟化作蜿蜒的胆道模型，胆管中充满泥沙状的\"湿热瘀滞\"。\"此乃'天人相应'之兆，\"他对阿牛道，\"今岁木火过旺，灼土生湿，湿邪黏滞，与热邪胶结，如油入面，困阻中焦，熏蒸肝胆，致胆汁不循常道，溢于肌肤。需以'苦辛通降'之法，破此胶结之局。\"
二、浮萍成精·赤水河畔惑行人
夜至子时，何首乌携阿牛至赤水河上游。但见河面浮光跃金，无数红色浮萍正随着诡异的波纹排列成\"陈朝旧事，水厄重现\"的篆文，每笔一划都由数十片浮萍组成，字迹边缘泛着胆汁般的荧光。忽然，水面如开锅般沸腾，浮出一位身着六朝襦裙的女子，长发间缠绕着水苔与死鱼，裙裾上绣着的荷花已褪成枯黄色，取而代之的是\"水湿痰饮黄疸\"等病名的血绣。
\"吾乃陈后主宫中乐女绿腰，\"精怪开口，声音如气泡破裂般喑哑，\"隋军破城时，吾等被缚于龙舟，投江前紧抱《黄庭经》，怨气与赤水相合，化为此身。今岁太阴湿土司天，少阴君火在泉，正是吾借湿热之气复仇之时！\"说罢，她挥手掷出无数浮萍，每片浮萍落地即化作\"湿热虫\"，虫体透明如水晶，内部可见\"湿热\"二气如磨盘般旋转，所过之处，青草尽皆枯黄，露出焦黑的草根。
阿牛握紧火把欲烧浮萍，何首乌急止道：\"湿为阴邪，得温则化，但与热邪相合，反需凉药制衡。若用火攻，必如《温病条辨》所言'徒伤阴液，湿邪愈炽'。汝看这精怪巩膜黄染、舌苔黄腻，正是'湿热熏蒸肝胆'的镜像，需用茵陈蒿汤直清肝胆湿热，佐以五苓散分利三焦水湿，此乃'治湿之法，必利小便'的正法。\"话音未落，远处传来孩童哭声，一女童抚腹蹲地，吐出的酸水竟将地面蚀出凹坑，酸水中漂浮着尚未消化的浮萍嫩芽。
三、辨证论治·肝胆湿热析病机
黎明时分，何首乌至病家诊察。首观患者面色，黄如金箔，泛着油光，此为\"阳黄\"之明证；次察舌苔，黄腻厚浊，根部凝结成块，状如豆腐渣，用压舌板轻刮，竟刮下一层黏液——此乃\"湿热蕴结中焦，炼液成痰\"的实证；再诊脉象，左手关部（肝胆）弦滑而数，重按有力，右手关部（脾胃）濡缓而滞，正是《脉经·平黄疸寒热疟脉证》中\"弦滑为热，濡缓为湿\"的典型脉象。
取来患者晨尿，置于景德镇白瓷碗中观察：尿液深黄如柏枝汁，表面漂浮着细密泡沫，静置片刻后，碗底沉淀出暗黄色絮状物，状如松脂。何首乌以银针点刺患者\"胆俞穴\"，针入三分即有暗褐色血液渗出，血中挟杂透明黏液，触之黏腻如胶——此乃\"肝胆湿热瘀滞，胆汁混入血液\"的明证。
\"黄疸之辨，首分阴阳。\"何首乌对围聚的村人解释道，\"阳黄者，湿热为患，如炉中烈火烹油，治宜急清急利；阴黄者，寒湿为患，如寒潭积水成冰，治宜温化寒湿。今患者发热、口渴、尿赤，显属阳黄。然湿与热合，需分消走泄：茵陈蒿清肝胆湿热，为治黄第一要药；栀子通泻三焦，使热从小便而出；大黄荡涤肠胃，使湿从大便而走，此乃仲景茵陈蒿汤的'釜底抽薪'之法。\"
见患者咳嗽痰黄，何首乌又于方中加黄芩三钱、黄柏二钱：\"黄芩清上焦肺火，黄柏清下焦肾火，合茵陈蒿则三焦湿热可清。且黄芩色黄入脾，黄柏色黑入肾，五行生克中，脾土能制水湿，肾水可济心火，此乃'隔二隔三'的治则。\"
四、七情和合·茵陈蒿汤驱邪毒
巳时三刻，何首乌命阿牛至向阳坡地采集茵陈蒿。需寻\"因陈\"之苗——即前年宿根所发新苗，其叶背白茸茂密，茎秆呈紫红色，《本草经疏》谓之\"得春之木气，故入足阳明、太阴、少阴三经\"。采回后，以端午日采集的露水洗濯七次，每次换水时均加入少许石灰，以去其苦寒之性，留其芳香透达之力。
栀子选取山栀果实，需\"七棱八瓣，色赤微白\"者，打碎后用绍兴黄酒浸泡一宿，《雷公炮炙论》云：\"栀子本苦，得酒则甘，能入血分，清胸膈郁热。\"大黄选用四川产\"锦纹大黄\"，切作薄片，用黄酒蒸制九次，晒九次，使其\"性转温和，善入血分，逐瘀而不伤正\"，如《药品化义》所言：\"蒸晒后，其色如锦，其纹如绣，能直入下焦，破结通滞。\"
三药按\"茵陈六两、栀子三两、大黄二两\"的比例配伍，另加黄芩二两、黄柏二两，共成\"清热利胆\"之剂。煎药时，特取\"地浆水\"——于洁净土地掘坑，注水搅拌，静置后取上层清液，《本草纲目》称其\"禀土之精气，能解百毒，调和脾胃\"。先煎茵陈两时辰，待药汁呈翡翠色，再入余药，文火慢煎至药液浓缩成三碗，其气清苦，其色如老竹叶浸油，表面浮起一层细腻泡沫，状如\"金井玉栏\"。
五、清热利胆·针灸汤药双攻邪
与此同时，阿牛在药庐中施针。首取\"阳陵泉\"，此为胆经合穴，屈膝取穴时，穴下有动脉应手，以三棱针点刺出血，血色暗红如紫草汁，挟杂气泡，正是\"胆经郁热\"的表现；继刺\"太冲\"，肝经原穴，进针后行\"提插捻转\"泻法，患者自觉有热流从足背向胁肋部传导，片刻后胁痛减轻；最后刺\"内庭\"，胃经荥穴，针尖刺入后，患者足趾微微抽搐，涌出透明汗液，汗味酸腐——此乃\"脾胃湿热外排\"之象。
汤药煎成，何首乌亲自喂患者服下。药汁入口，患者腹中顿时雷鸣作响，如万马奔腾。约一盏茶工夫，患者连泻三次，初为黑色黏便，夹有片状瘀物，恶臭如腐蛋；继而便色转黄，质地变稀；最后排出淡黄色水样便，便中竟有细小的浮萍残骸。何首乌趁热调服\"茵陈五苓散\"：茵陈蒿二两煎汁，冲茯苓、猪苓、泽泻、白术各三钱，桂枝一钱，\"五苓散通阳化气，利湿行水，与茵陈蒿相须为用，使湿热分消于二便，此乃'治湿不利小便，非其治也'的要诀。\"
三日后，患者目黄尽退，小便清长如泉水，舌苔黄腻减褪，仅根部微有残留，脉象转为\"弦而和缓\"。何首乌取来鸡骨草（带根全草），洗净后与瘦猪肉同炖，\"鸡骨草甘凉无毒，《岭南采药录》言其'除骨节肝热'，与血肉有情之品同煮，既能清余邪，又能补气血，最宜黄疸善后。\"
六、五运推迁·预知立夏火偏亢
夜观天象，何首乌见五运六气盘中\"少阴君火\"位赤气复燃，如烽火台连营，与\"太阴湿土\"位的灰气形成\"火土相刑\"的格局。他取来夏枯草、决明子、车前草，以竹制碾钵捣成粗末，制成\"清肝利湿茶\"：\"夏枯草禀纯阳之气，《本草正义》言其'解散肝郁，缓肝火'；决明子得金水之性，'清肝明目，且能利水'；车前草生湿地，'性专渗利，通尿管而逐湿浊'。三药合用，可预清心脾之火，防止湿热余邪上扰。\"
阿牛望着药末不解：\"谷雨湿热方退，为何又防心火？\"何首乌以玉简指天解释：\"五运流转，如环无端。今岁木火过旺，土虚湿盛，湿邪困脾，脾土不能生金，金弱则火无所制，必致心火亢盛。立夏属火，心火当令，心与小肠相表里，恐致'心热移于小肠'之症，如《小儿药证直诀》所言'舌上生疮，小便赤涩'。需提前以苦寒之剂清泻心火，此乃'先安未受邪之地'的治未病思想。\"
正说间，一只翠鸟从南方疾飞而来，喙中衔着一株烧焦的蒲公英，其根部已炭化，叶片上天然形成\"火\"字焦痕，断茎处渗出的汁液竟在月光下凝成\"清热\"二字——此乃\"天人感应\"之兆，预示立夏节气将有\"心火炽盛\"之症流行，需以\"导赤散\"之类清热养阴。
七、湿热伏诛·浮萍归化利胆腑
浮萍精在赤水河被汤药逼至北岸，化作直径丈余的红色浮萍，叶片中央的黑色斑点扩大成\"湿热\"二字，字纹如虫蛀般深入叶肉。何首乌取出茵陈蒿汤的药渣，拌以灶心土（伏龙肝），撒向精怪：\"茵陈蒿清湿热，灶心土燥脾湿，土得火而燥，湿得土而化，此乃'以土制水'的先天之道！\"药渣遇水即化作无数小鱼，鱼身透明如水晶，鱼眼处嵌着\"利\"字，争相啄食浮萍根部的黏液。
精怪发出尖锐的啼声，竟从叶片中渗出大量黄色液体，状如胆汁，落入水中后，赤水逐渐澄清，露出河底的鹅卵石。精怪蜷缩成拳头大小，化作一枚深绿色的\"茵陈利胆丸\"，丸身上下贯通，如胆道模型，刻有\"利胆退黄\"四字，字缝间渗出细小水珠，如胆汁滴漏。何首乌以紫血在丸心书写\"通\"字，血痕渗入后，丸体发出柔和的绿光，显露出胆汁顺畅流动的全息影像。
绿光散尽，丸中跳出个身着青碧色道袍的童子，手持利胆杖，杖头刻有\"清利\"二字，腰间悬挂的葫芦里传出潺潺水声。\"多谢仙师以'通利二便'之法开悟！\"童子叩首道，\"吾本陈宫人鱼玄机，因遭诬陷投江，怨气与水湿交感成精。今知湿热之邪如泥沙俱下，需导之通之，而非截之堵之，正如治国需疏运河渠，不可筑坝拦水。\"
何首乌扶起童子：\"善哉！湿热胶结之症，最忌闭门留寇。汝今后可驻守胆经，凡遇黄疸患者，引其饮用茵陈茶，按揉'日月穴'以通胆腑，艾灸'阳陵泉'以利胆气。切记湿邪黏滞，治疗需如抽丝剥茧，不可操之过急。\"童子点头，化作一道青气钻入何首乌的药囊，从此每当谷雨时节，药囊中便散发出茵陈与胆汁混合的清苦香气，闻之可令人身心畅爽，湿热自消。
结语·巽卦利湿悟真机
谷雨一候，何首乌以\"湿热瘀阻\"为纲，演绎\"清热利湿利胆退黄\"之妙。从观赤雨而知湿热壅盛、制茵陈蒿汤以通利二便，到针灸利胆以疏泄肝胆、预知立夏以防火土相刑，处处彰显\"辨证求因，审因论治\"的中医智慧。然浮萍精虽化药童，其残留的湿热之邪已随赤水渗入地下，如《临证指南医案》所言\"湿邪黏腻，虽去犹存\"，更兼五运盘中火土相刑加剧，恐引动立夏\"心脾热盛\"的复杂病症。且看立夏节气，何首乌如何以\"清热养阴，利水通淋\"之法，运用\"导赤散\"化解\"心热移于小肠\"之症？欲知后事，且看下回分解。
赞诗
谷雨赤水泛萍灾，湿热瘀阻胆腑哀。
茵陈蒿汤清浊去，五苓散剂湿邪开。
针灸利胆通腑气，丹药归化靖氛埃。
欲问仙踪何处是？翠鸟衔蒲报火来。
预告·第六回 立夏浮瓜·心热移肠伤阴液
立夏节气，罗浮山骤现\"赤日流火\"之景，井水蒸腾如沸，村童食冰瓜后突发\"热淋\"——小便短赤、灼热刺痛，甚者尿中带血，伴心烦失眠、口舌生疮，舌尖红赤起刺，状如杨梅。何首乌夜观天象，见\"少阴君火\"位赤气冲天，与\"太阴湿土\"位灰气形成\"火炎土燥\"之势，对应人体手少阴心经的方位有赤蛇状黑气游走。他将如何运用\"清热养阴，利水通淋\"之法，以导赤散为主方，生地滋阴，木通利水，竹叶清心，甘草梢泻火？面对化身为\"赤小豆精\"的心火毒邪——此精怪形如赤衣童子，喜食人心阴液，能令人口渴舌燥、小便淋痛——又会怎样以\"壮水制火\"之法，配伍麦冬、玄参、石斛等药？且看立夏时分，仙草挥动\"清热利水\"之兵，演绎\"心与小肠相表里\"的医道真机，解密《灵枢·本输》\"心合小肠，小肠者，脉之府也\"的奥秘。