——三国谋圣的债务双向绑定玄机
泸水烟瘴锁雄关，七纵七擒非等闲。
莫道兵戈无算计，攻心原是债连环。
一、泸水边的竹简债
孟获第三次被捆到诸葛亮的帐前时，藤甲上还沾着泸水的泥浆。他梗着脖子等斩，却见孔明摇着羽扇轻笑：“将军可知，这藤甲浸过七遍桐油？”话音未落，亲兵捧来竹简——正是孟获去年向永昌太守借粮的契书。
“蛮王借粮三百石，今日还我三万兵。”诸葛亮指尖轻点简牍，火把映得字迹如游蛇，“这笔账，亮替太守免了如何？”孟获的瞳孔骤然收缩，他忽然明白：从第一次被擒时起，自己已成了蜀汉的“人情债务人”。
二、南蛮账簿的双面记
银坑洞的篝火晚宴上，诸葛亮饮着蛇胆酒，目光扫过洞壁上刻的图腾。那蜿蜒的蛇纹暗合南中三十六寨的势力图——孟获每被放归一次，诸葛亮便在他心头刻一道“恩债”。到第七次时，蛮王的傲骨早化作算盘珠，在蜀汉的账簿上噼啪作响。
《孙子兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交。”诸葛亮的高明，在于将军事征服转为心理博弈。他送还孟获妻女时附赠蜀锦百匹，却让蛮族工匠亲眼目睹织机运作；释放朵思大王时“不慎”遗落《水经注》，引得南中部落竞相开渠引水。这些恩惠如同种子，在蛮荒之地长出汉化的根须。
三、盟誓碑的阴阳契
秃龙洞口的盟誓碑落成时，孟获摸着“永不复叛”的刻字，掌心沁出冷汗。诸葛亮特意用朱砂掺铁粉书写，雨水冲刷后，碑文竟显出暗藏的隶书小字：“南人治南，赋税三免。”这手笔让人想起战国张仪：当年他赠楚怀王商於六百里地契，竹简夹层却写着“六里”。
更精妙的是五丈原的后续——诸葛亮临终前将南中兵权交与孟获，看似信任，实为债务转嫁。蛮王既要防曹魏拉拢，又要镇抚其他部落，不知不觉成了蜀汉的守门人。恰如《三国志》所评：“攻心者，非攻其心，乃令其心自攻。”
四、锦囊里的破局术
司马懿听闻七擒七纵，在渭水畔嗤笑：“诸葛村夫惯会收买人心。”却不知五丈原的秋风中，杨仪正按锦囊计策，向魏延出示孔明手书：“文长若斩王双，亮当奏请汉中增兵三万。”这封密信实为二十年前魏延投蜀时的旧约——诸葛亮早将人情债化作悬顶之剑。
唐代郭子仪深谙此道。单骑退回纥时，他特意提及当年赠药救其酋长旧事，又脱下铠甲证其无备。回纥军叩拜的不只是郭令公，更是那份跨越二十年的恩义。此等手腕，与诸葛亮七擒七纵同出一脉：真正的债务，从不在账簿上，而在人心褶皱处。
五、祁山星落的余晖
五丈原的将星陨落时，孟获正率南兵巡防南中。他望着北天流火，突然跪地痛哭。这眼泪里三分是敬，七分是惧——诸葛亮的“恩情”已融入山川河流，蛮族每饮一瓢水，每耕一块田，都在偿还无形的债务。
《三国演义》写到此处的批注最妙：“七擒似纵，实为永缚。”千年后王阳明平定瑶乱，效仿此法：擒获叛首后不杀不囚，反赠《传习录》。待瑶民自发归顺时，方知心学之道比刀枪更利。这恰合老子“将欲取之，必固与之”的智慧，只不过孔明用得更隐晦，更长远。
结语
泸水的瘴雾散尽时，南中的梯田已层叠如诸葛亮的账簿。七擒七纵的真谛，不在兵法的奇诡，而在人心的称量。读罢此卷，当记《三国志》注引的俚语：“吃诸葛一碗饭，还他一仓谷。”然世间因果，谁真能算清？智者当学五丈原的秋草：“任他星落如雨，我自岁岁枯荣。”