宗泽在殿试时，不顾字数限制的规定，洋洋洒洒写了万余言，力陈时弊，还批评朝廷轻信吴处厚的诬陷而放逐蔡确，认为“朋党之祸自此始。”
这是宗泽第一次在政治上亮相，就充分反映出他革除弊政的强烈要求以及与邪恶势力作斗争的勇气和决心。
刘挚“以其言直，恐忤旨”，将宗泽置于“末科”，给以“赐同进士出身”。宗泽虽未能名登榜首，但毕竟通过了科举考试，也算改变了命运。
宗家虽贫苦，但有“耕读传家”的传统，父亲宗舜卿就是一个乡村知识分子。宗泽自幼随长兄宗沃参加劳动，农闲则在父、祖的教导下，读书识字。天资聪慧的宗泽，勤奋好学，从小就打下了良好的文化基础。
在他八岁时，宗家举家迁居，从苏溪迁往廿三里，投奔宗舜卿义弟陈允昌。舜卿得陈允昌资助，在廿三里开起一块商铺，经营笔墨纸砚字画生意，又把儿子送往塾馆就读，还拜武举先生门下学武术。一晃，宗泽在廿三里度过了十来个春秋，习文练武。在那里，宗泽视野扩大了，耳闻目睹宋朝吏治腐败和外敌频仍，萌发了救国救民的思想抱负。不到二十岁的宗泽毅然辞家外出游学，历时十余年，就学之地多达数十处。
付出总有回报，在举家支持下，他总算不负所望，鱼跃龙门，从此脱离了面朝黄土背朝天的务农生活。
不过，因为是同进士出身，必须在京中待授官职，得等到何处有合适的空缺才能补官。
因为某方面的原因，王棣对这个皮肤黝黑粗糙、身体强健的汉子有所图谋。但宗泽却似宠辱不惊，也不主动“攀附”王棣这个大红人。是以，当宗泽首次登门，王棣反而还有些受宠若惊。
但宗泽居然不是特意拜访王棣，而是为了宗沐而来。
宗氏二人一番相谈后，木头同学人如其名了，木木的不知所措。
虽然与宗沐可谓是发小，但王棣却不明其身世。宗沐自己不清楚，宗禹卿也讳莫如深，王棣只知道这对父子绝对是有故事的人。呵呵，谁还没个故事呢？
次日，宗沐顶着熊猫眼，神情复杂地告诉王棣，宗泽或许是他的堂兄。此事虽未完全确定，但大概率是事实，宗泽的兄长宗沃已赶往江宁寻宗禹卿求证。
宗家乃书香门第、布衣人家，家有藏书却衣食无靠，世代租地耕种，家中人力又少，地里农活全靠宗舜卿与其父两人劳作。一年到头，勉强糊口。
宗舜卿有个弟弟叫宗禹卿，二人相差十二岁。宗禹卿自幼心灵手巧，拜了师傅学习木雕技艺，长大后凭着这门手艺图谋生计，成了十里八乡的知名雕工。
因为年幼搬往廿三里，宗泽对这位叔父印象并不深。只记得可能是宗禹卿一直喜欢读书，又长于雕工，身上的气质便不像农家子弟，据说左近一些大户也有意将女儿许给他为妻。
大概在宗泽十三岁时，宗禹卿与家里闹翻了。好像是宗父为二郎说了门亲事，对方是一户有百多亩良田的小地主，也算是“高攀”了，但宗禹卿执意不允。
儿女的婚事向来都是父母之命媒妁之言，哪有依着自己的性子胡来的？再三劝说无效后，宗父一怒之下声称要将宗禹卿驱逐出户。在这个时代，宗族观念甚至高于国家法制，被驱逐出家族的后果大于朝廷的流放刺配。饶是如此，宗禹卿犹是不肯松口。再后来，他便离家出走不知所踪。那一年，宗禹卿刚好二十岁。
让宗父既羞又怒的是，自己这个悖逆的幼子离家出走倒也罢了，还拐了一退休官宦家的小娘子私奔。只因家丑不可外扬，此事在当地知者甚少，是为辛秘。
十九年过去了，宗泽终于打听到了叔父的消息。见着五官与自己肖似的宗沐，再回信义乌询问，宗泽几乎可以确定宗沐便是自己的从弟。
近二十年来，宗父绝口不提当年最喜爱的幼子，仿佛只当从未有过这么一个儿子。宗舜卿却是知道老父亲的心意，这么多年过去了，还有什么放不下的？只是老人“自恃身份”罢了，再者宗禹卿毫无音讯，即便想去寻找也是无处着手。接到宗泽的信，宗舜卿未告诉宗父，却当即让大郎宗沃去江宁寻亲。
宗沐听宗泽一五一十地说起这段往事，心下已是信了九成，难怪父亲从不说家族之事，大概是“无颜以对”吧。至于母亲，在生下他后便染下重病撒手人寰，他是宗禹卿既当爹又当妈含辛茹苦拉扯大的，委实不易。
乍听有关身世之事，宗沐难免有些精神恍惚，迷迷糊糊的也不知该如何面对宗泽。
而宗泽也是百感交集，若非需留在京中待选，他也动身赶往江宁一探究竟了。不过，算算时间宗沃大概已寻到了宗禹卿，十天半个月后便能得到确切消息，只是心下情切，这才主动告知宗沐此事。
凭心而论，相较于王桐、王楠几个同辈，王棣反而与宗沐更为亲近，潜意识里将他视为手足兄弟。那个时空的他身为家中老大，有一个小两岁的弟弟和一个小九岁的妹妹。妹妹打小就爱黏他，只要有他带着，去哪玩都成，直到她结婚嫁人有了自己的家庭，见面的次数慢慢少了，那份兄妹情却不会淡薄。而与弟弟则真的是从小打到大的，弟弟性子皮，总爱做一些调皮捣蛋的事，王棣每每欲以兄长的身份压他，都遭致无情的反抗……一个想管，一个不服管，结果自然是起争执打闹。记忆中的童年大抵在与弟弟的争斗中度过，弟弟屡教不改我行我素，哥哥则痛心疾首恨铁不成钢。长大各自有了家庭后，母亲便会在孙子面前念叨这件事，浓浓的亲情洋溢在微笑当中，怎么也化不开。
到了这个时空，灵魂穿越而至，怎么也回不去了，那里的亲人不知会怎样痛苦哀悼？但四十多年的记忆不曾磨灭忘却，时不时地拿出来回忆一番，嘴边带着笑，眼角噙着泪。
宗沐的好动机灵一如他的弟弟，这让王棣对这个时空多了份好感，也多了份认同。至于王末和王未，则是合成那样时空的妹妹，家人诧异于他对这二人的宠溺，自也欣慰无比。
之所以对宗泽另眼相看，是因为在那个时空的历史上，宗泽与岳飞一般都是民族英雄。若非有此二人及一干志同道合的将士浴血疆场，大宋朝又焉能偏安一隅再续国祚？
公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
但或许，在这个时空，呕心沥血、披肝沥胆的忠贞臣子不用遗恨终死。
这，是王棣想做的事，或许这便是他要为之奋斗的事业。
虽然尚未授官，但也算是踏出了第一步。慢慢来吧，步子迈大了容易扯着蛋。
当然，等待是难熬的，也不能装作若无其事，朝中究竟是何用意，他是相当费解的，就此事向苏轼讨教。
隔日，苏轼告诉他，吏部原本已为他在东京附近某州选官，但似乎官家没有同意，大致是留有它用。
虽然仍不知皇帝是何用意，但苏轼打探到的信息一定不会有错，因为时任吏部尚书胡宗愈乃是他的挚友。
科举考试每隔三年一次的制度，是胡宿建议的。
胡宿有胡宗尧、胡遵路、胡宗质、胡宗炎、胡宗厚五个儿子，以胡宗炎最有出息。
除胡宿的儿子外，这个时期晋陵胡氏最为有名的是胡宿的侄子胡宗愈和胡宗回。
嘉佑四年，胡宗愈考中进士一甲第二名，出任光禄丞。神宗时，胡宗愈官至同知谏院，给神宗提出了不少建议，如加强宫内安全保卫工作，对禁军严格管理等。
宰相王安石推荐自己的幕僚李定出任御史职务，胡宗愈反对说，御史不是谁都能当得了的，首先要有文凭、学历要高，还要有基层工作经验，必须要经过组织推荐，现在王安石不走程序任用自己的幕僚，这是不遵守法制。
胡宗愈与王安石为此争论不休，王安石大怒，一脚把胡宗愈踢到真州去做通判。
元佑元年，胡宗愈出任起居郎、中书舍人、给事中、御史中丞。
元佑年间，反对新政的旧党当政，朋党之争愈演愈烈。胡宗愈洋洋洒洒写了长篇政论文《君子无党论》进献给哲宗。哲宗看后，决定重用胡宗愈，任命他为尚书右丞。
胡宗愈的言论看起来很公正，其实两边都不讨好，君子、小人都被他得罪了。不明真相的谏官王觌等开始论说胡宗愈的不对之处。
哲宗扛不住压力，免去胡宗愈的相位，外放他为资政殿学士、陈州知州。
胡宗愈又从陈州调任成都府知府，任上，他在成都治理有力，人民安居乐业，政绩卓着。由此，他又被召回朝廷出任礼部尚书，旋迁吏部尚书。
苏轼与胡宗愈有着长达三十年的深厚友情。只要重逢，两人便在一起饮酒品茗吟诗，畅谈理想，展望未来。两人虽均为朝廷大臣，但他俩都厌倦官场的争斗，向往获得自由身，早日享受淡泊的田园诗意生活。两人情投意合，欲共圆一个归居常州之梦。
苏轼在一首和韵胡宗愈的七律诗就简明点出：“次韵完夫再赠之什，某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约云。”
二人兜兜转转，复又在这东京再聚首，也算是半践前约了。