周宗庙乐舞辞之三
郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞
周道载兴，象日之明。
万邦咸庆，百谷用成。
於穆圣祖，祗荐鸿名。
祀于庙社，陈其牺牲。进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。
一、生僻字注音
无生僻字，重点字词读音：
? 於穆（wu mu）：“於”为语气词，“穆”读mu，形容庄严、肃穆。
? 祗荐（zhi jiàn）：“祗”读zhi，意为恭敬地进献。
? 牺牲（xi shēng）：古指祭祀用的牲畜（如牛、羊、猪）。
? 侑（you）：读you，意为劝食、陪伴（此处指劝神享用祭品）。
? 介福（jiè fu）：“介”读jiè，意为大福。
二、注释
1. 周道载兴，象日之明：
? 周道：周代的治国之道（或指王道）。
? 载兴：开始兴盛（“载”为语助词）。
? 象日之明：如同太阳般光明，象征周王朝的德政普照。
2. 万邦咸庆，百谷用成：
? 万邦：天下各邦国。
? 咸庆：共同庆贺。
? 百谷用成：农作物得以丰收（“用”意为因此）。
3. 於穆圣祖，祗荐鸿名：
? 於穆：赞叹之词，意为“多么庄严啊”。
? 圣祖：指周代的祖先（如后稷、文王等）。
? 祗荐鸿名：恭敬地进献崇高的尊号（“鸿名”指美称、尊号）。
4. 祀于庙社，陈其牺牲：
? 庙社：宗庙与社稷（代指国家祭祀）。
? 牺牲：祭祀用的纯色全牲。
5. 进旅退旅，皇武之形：
? 进旅退旅：指祭祀时乐舞队伍进退整齐（“旅”指众人，引申为队列）。
? 皇武之形：展现盛大威武的仪形（“皇”意为大、盛）。
6. 一倡三叹，朱弦之声：
? 一倡三叹：一人领唱，众人和叹，形容乐声庄重（“倡”同“唱”）。
? 朱弦之声：以朱弦琴瑟奏乐，代指古雅的礼乐。
7. 以妥以侑，既和且平：
? 妥：使神灵安坐。
? 侑（you）：劝神享用祭品。
? 和且平：指祭祀氛围和谐平和。
8. 至诚潜达，介福攸宁：
? 至诚潜达：至诚心意为神灵暗中感知（“潜”指暗中）。
? 介福攸宁：大福得以降临（“介”意为大，“攸”意为所）。
三、译文
周代的王道兴盛光大，如同太阳般光芒万丈。
天下万邦共同庆贺，五谷丰登岁岁吉祥。
啊，庄严的圣祖！我们恭敬地献上崇高尊号。
在宗庙社稷举行祭祀，陈列纯色的牺牲供享。
乐舞队伍进退整齐，展现盛大威武的仪形；
一人领唱众人和叹，朱弦琴瑟奏出古雅之声。
请神灵安坐享用祭品，让祭祀氛围和谐太平。
至诚心意为神灵感知，愿大福降临天下安宁。
在悠悠的历史长河中，唐代这首《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞》宛如一座承载着厚重文化与真挚情感的精神丰碑，静静矗立，以其独特的韵律和深沉的内涵，向后人诉说着那庄严肃穆且充满敬畏的祭祀场景，以及对祖先的无限敬仰和对国家繁荣的深切祈愿。
首联“周道载兴，象日之明”，恰似一声雄浑有力的黄钟大吕，在诗的开篇便震撼人心。“周道载兴”，短短四字，言简意赅地揭示了周朝道统再次蓬勃兴盛这一宏大而振奋人心的主题。这里的“周道”，不仅是指周朝的政治制度、文化传统，更是一种道德准则和精神信仰的象征，它代表着秩序、正义与文明的传承。“载兴”则生动地描绘出这一古老道统如破土春笋般，在历史的某一节点焕发出新的生机与活力，蓬勃发展，势不可挡。而“象日之明”，诗人巧妙地运用比喻的修辞手法，将周朝的复兴比作太阳的光辉，那光芒万丈、普照大地的太阳，是光明、希望与力量的源泉，象征着周朝的复兴如同太阳升起般，光明正大，充满希望，照亮了国家发展的道路，也温暖了百姓的心田。此联开篇点题，以简洁而富有张力的语言，瞬间抓住读者的眼球，“象日之明”这一意象的运用，不仅引出了主题，更为全诗奠定了庄重、光明的基调，让读者仿若能看到那如太阳般耀眼的周朝复兴盛景，感受到那扑面而来的蓬勃朝气与无限希望，用词简洁却富有强烈的象征意义，画面感十足，给人以深刻的印象。
颔联“万邦咸庆，百谷用成”，宛如一幅宏大而繁荣的盛世画卷，徐徐展开。“万邦咸庆”，描绘出一幅天下各国纷纷庆祝周朝复兴的热闹场景。在古代，一个强大而兴盛的国家往往会成为周边国家敬仰和依附的对象，周朝的复兴，意味着天下秩序的重新稳定与和谐，各国皆为之欢欣鼓舞，这不仅体现了周朝在当时的影响力，更从侧面反映出其复兴的伟大意义和深远影响。“百谷用成”，则将视角转向了国内的民生。五谷丰登，是百姓安居乐业、国家繁荣昌盛的重要标志。当田野里的庄稼茁壮成长，丰收的喜悦弥漫在每一寸土地上，人们的生活便有了坚实的物质基础，社会也因此更加安定和谐。此联对仗极为工整，“万邦”与“百谷”，一为国家层面，一为民生层面，相互呼应，涵盖了国家的各个方面；“咸庆”与“用成”，一个表达了庆祝的行为，一个体现了成果的达成，词性相对，语义连贯，使诗句结构严谨，富有对称美。通过这工整的对仗和生动的描写，诗人进一步强调了周朝复兴的伟大意义，字里行间洋溢着对国家繁荣昌盛的赞美之情，让读者深切感受到那个时代的繁荣与昌盛。
颈联“於穆圣祖，祗荐鸿名”，恰似一段深情而庄重的咏叹调，在对国家繁荣的歌颂中，将情感的焦点转向了对祖先的敬仰。“於穆”一词，源于《诗经》，形容祖先的德行美好庄重，那是一种超越时空的崇高境界，让人不禁心生敬畏。祖先们以其卓越的智慧、高尚的品德和不懈的努力，为周朝的建立和发展奠定了坚实的基础，他们的功绩和精神，如同璀璨星辰，在历史的天空中闪耀着永恒的光芒。“祗荐鸿名”，“祗荐”表示恭敬地献上，体现了祭祀者对祖先的虔诚之心；“鸿名”指伟大的名号，这里是对祖先功绩和德行的高度概括与尊崇。祭祀者怀着无比崇敬的心情，向祖先献上崇高的敬意和伟大的名号，以表达对祖先的敬仰和感恩之情。此联用词典雅，“於穆”“祗荐”等词语，蕴含着深厚的文化底蕴，这些古老而庄重的词汇，为诗句增添了浓郁的文学韵味，让读者在品味诗句的同时，也能感受到古代文化的博大精深，更加深刻地体会到祭祀者对祖先的敬仰之情和对祭祀仪式的重视。
尾联“祀于庙社，陈其牺牲。进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁”，宛如一场盛大祭祀仪式的全景呈现，将整首诗的情感推向了高潮。“祀于庙社，陈其牺牲”，描绘了祭祀的庄重场景，在庄严肃穆的宗庙和社稷坛前，祭祀者们小心翼翼地陈列着丰盛的祭品，这些祭品不仅是对祖先的供奉，更是子孙对祖先的一份心意，每一件祭品都承载着对祖先的深深敬意和无尽思念。“进旅退旅，皇武之形”，祭祀队伍整齐有序地进退，他们的步伐沉稳有力，身姿挺拔矫健，展现出皇家的威严和庄重。这种有序的行进和整齐的队列，不仅体现了祭祀仪式的严谨性，更象征着国家的秩序与稳定，仿佛在向祖先展示着后世子孙的团结与力量。“一倡三叹，朱弦之声”，祭祀现场，一人领唱，众人和声，那悠扬的歌声在空气中回荡，伴随着朱弦乐器奏响的美妙旋律，营造出一种庄重而和谐的氛围。这音乐，不仅是对祖先的歌颂，更是一种情感的寄托，它穿越时空，将子孙的思念与敬意传达给祖先。“以妥以侑，既和且平”，祭祀的仪式庄重而和谐，祭祀者们怀着虔诚的心，献上祭品，祈求祖先的庇佑。“妥”和“侑”都有使神灵安享祭祀之意，“既和且平”则强调了祭祀仪式的和谐与安宁，体现了子孙对祖先的尊重和对和平、安宁生活的向往。“至诚潜达，介福攸宁”，最后，诗人表达了自己最真挚的祈愿，希望至诚的心意能够悄然传达给祖先，祈求祖先的庇佑，为国家和人民带来平安和福祉。此联以祭祀场景的描写结尾，用词丰富多样，从祭祀的地点、祭品，到祭祀队伍的行进、祭祀音乐的演奏，再到祭祀的仪式和最后的祈愿，全方位、多角度地展现了祭祀仪式的全过程；描写细腻入微，如“进旅退旅”的动作描写，“一倡三叹”的声音描写，都生动地刻画了祭祀现场的每一个细节，使诗句具有了深远的意境和强烈的感染力，给人以庄重、肃穆之感，极大地增强了诗歌的生动性和感染力，让读者仿若身临其境，亲身感受着祭祀现场的庄严肃穆和人们对祖先的深厚情感。
《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞》这首诗，以其严谨的结构、凝练的语言、丰富的意象和精妙的修辞手法，全方位地展现了唐代祭祀的庄重与神圣，以及人们对祖先的深深敬意和对国家繁荣昌盛的美好祝福。诗人巧妙地将对周朝复兴的歌颂、对祖先的敬仰和对祭祀仪式的细致描绘相结合，使整首诗成为了一首优秀的祭祀诗。它不仅是对唐代祭祀文化的生动记录，更是对古代民族精神和信仰的深刻诠释，让我们在千年之后，依然能够透过这些文字，感受到那份穿越时空的敬畏之情和对传统文化的热爱，领略到中华文化的博大精深与源远流长。