大庆殿之事，本只是个渗水，揭开地砖铺以炉石麻灰等隔水之物再将那金砖铺上即可。
然，此番却是异端，便是做好了，却又有渗水出？且较之修缮之前出水出的更厉害。
先前却只是渗些污水出来，倒是不多。但是，经这工部的一番折腾，倒不渗水，这玩意改流水了。那流出来的水却是一个稠如黄汤，腥臊无比，百步之内皆可闻也。
工部修缮修的如此一个结果，便是个慌张。又着人重新修来。
几个月的折腾下来，如今却得一个“泉出之相”，且是水如“黄汤”也就是说原先只是水，现在可好，成小米汤了。而且，其味恶臭且带了腥臊，如大潮风信之味。
更让人恐怖的是，这黄汤，“质奇寒，却不为冰”。
此为异象，工部主事不敢耽搁，通了左街道录，请了上清储祥宫的主事道长前去堪验。
上清储祥宫主事道长原是这龟厌的二师兄风合先生，却与那京城镇伏青眚之时随他那师父华阳先生驾鹤兵解。
如今是他最小徒弟林允样主事。
咦？怎的不是他那大徒弟主事？这事倒是怨不得风合先生偏心。因为就剩这个最小的徒弟硕果仅存了。
道士讲究一个存根。凡大难之时，便留下年幼者守山，延续苗裔。大一点的便随师伏魔。
不想，这大庆殿前一场酣战下来，倒是个片甲无存，座下的徒弟各个都得了一个兵解成仙。
那二师兄所学为“法”门，林允样的法术修炼倒是也说的过去。然，对这堪舆之事却也是九窍通了八个，还是一窍留着解闷。
允样接到左街道录的调遣也不含糊，直接写了个详报，急脚递一路跑了，报与茅山宗坛。
没办法，这事他也没什么办法。
又，并工部、太史局两部一同参奏，请官家道君下了法旨，调那茅山道长来京听用。
那龟厌听了这大庆殿，且是一个皱眉。别人不知道，当年大庆殿前一战伏魔，师父华阳先生将那青眚一分为二。本体，用朱砂罐封了，由他带回茅山，以茅山这纯阳之气，化了那青眚的戾气。
这大庆殿下，也设法阵一座，便是锁了那青眚的元神。倒是那华阳先生如此做来，那龟厌亦是个不解。然师尊这样做了，自然也有他的道理。
如今，这大庆殿出此异象，饶是让他心下一紧，随口道了一声：
“莫非是他？”
便是抠了嘴，掰了手指细细算来。又自顾道了一声：
“没原由的……”
随即，又去内室翻了那开封城的堪舆之图左右看了，且也是摇头。道：
“倒是看不出什么，这表象在此，根苗便是艮位……”
掌门静之道长看着他这惯会作妖的小师弟，自顾自言自语手忙脚乱的忙碌，心下也是个不安稳。上前刚要问了。
却见龟厌拿了师尊们留下的堪舆图又掐指算来。
心下且又是个大不安。遂，也上前拿了那些个堪舆图看。倒也看不出个所以然来。
且在思忖，又听那龟厌咕囔了道：
“若是程鹤在了，倒是可请他算来。”
且回了他一声：
“废话！不用那乘鹤的来，若是师父还在，也不用他们这般的烦心……”
却得龟厌一句：
“诶？莫要胡缠，此程鹤非彼乘鹤，程鹤者，乃人也！”
这话说的那静之道长又是一个瞠目，挠了头道：
“不是人谁坐那玩意？仙人非人？白马非马乎？”
这般“仙人”“白马”的胡搅蛮缠倒是让龟厌抬头，望了那满脸疑窦，张嘴瞪眼看了自家的掌门师兄，问：
“几时动身？”那静之道长原是竖着耳朵硬了头皮，准备了听他这师弟言语不善而来，却不成想的来他这么一句。便又将那眼睛瞪大了一圈。心下不解的看那龟厌，心道：这厮今天是怎的了？倒是不像他。
咦？这不挨骂倒是一个值得庆幸的了？
且在没挨骂的侥幸之中，却听那龟厌问来：
“你看我作甚？”
遂，赶紧擦了嘴角流下的涎液，抱怨且凛然道：
“你当师兄为何人？你大病初愈，怎可受此风寒，已唤你七师哥去了，料也无妨。”
龟厌听罢，惊道：
“她去？”
且以惊异的目光看了自家这掌门的师兄。心道：
她一个人去？路上遇到个歹人什么的，你让她怎么办？打也不能打，跑又跑不掉，你打算让她用美貌迷死他们！然后指了那歹人，高兴了道：哦……你犯了淫戒！等着死后被阎王下油锅炸了！
那静之道长看着小师弟的神色有异，却又抱怨道：
“你嚷个什么？不是她一人，叫了五师弟随她一起。”
龟厌听罢才将一颗心放回肚子里，遂笑道：
“饶是师兄体贴。”
这七师兄，姓唐名昀。却是一个文弱之坤道。但对这测算、堪舆、天象之事天赋异禀。但这身体倒是个孱弱的了得，且是经挡不住日常的修炼。
那刘混康便不教他法术、经箓，让他潜心做得天象、堪舆之修为。
此人倒是与那程之山倒是一段师徒之缘也。说那刘混康相识之山先生之后，便向官家请旨，让那唐昀与之山先生处研习天象之法三年有余。
龟厌回茅山告知其之山先生亡故，那唐昀虽未见那龟厌，却是设灵牌尊了师生之礼祭之，也此为不忘师恩也。
此番她去倒是且能看出个什么缘由？他倒是个不关心，只要不是那青眚在作乱，便是一个天下太平。然，就他所算，倒也不像是那青眚破阵。
且问了一声：
“几时动身？”
却遭他那师兄一句回来：
“你当她会理你？”
说罢，便眼睛眨呀眨的的看了龟厌。意思就是，我都在这站着听你拉闲篇儿了。连我这个掌门师兄，她也是个爱搭不理。你去？好！你去！
于是乎，一场十里相送的惜别的戏码，顿时变了一个索然无味。
那龟厌只得眼神幽怨了吧嗒了嘴不再问来。
其实吧，龟厌就是想拜托了这个小师兄，带了信于那京中的宋粲，捎带了问候自己那俗家的干爹干娘。
然却是落不下个便宜。想那小师兄此时已经下山伙同那五师兄怡和道长疯狂的跑路了。
那龟厌无奈也只好作罢。
心道：此番这事却不知是何缘由，有何艰险。怨茅山无人，只能让这不染半点红尘的七师兄走这一遭也。
然，又去想来，她去总比自家这个半吊子去妥帖些。
那龟厌想罢，却是长叹一声，那静之掌门也知龟厌所叹。
这茅山宗坛，刘混康门下亲传弟子九人，如今却只剩下这师兄弟四人了。
所幸者，这掌门位置定了便也落得安稳。虽是个兄友弟恭，却是凋零如斯。
只得叹了口气，祈求这三茅永固，能开枝散叶也。
大观四年，十一月乙丑朔，朝景灵宫。丙寅，飨太庙。
丁卯，祀昊天上帝于圜丘，赦天下，改明年元为“政和”。
然，一番热闹，却不改天之苦寒。
汴京城此冬倒是不甚安稳，先是大雪封城一月有余。雪虽停，然天寒无减，更甚之往年。
京中倒是无碍，然，周边冻饿而死者不计其数。以至于，百里不见人烟，千里草木无存。
一月之余，城郊漏泽园便又扩出了三里之多，以葬京城河漂、路倒。
此且不为怪。
为怪者，有野狐夜鸣于京郊之野。或聚众呼号，或结伙啼于房前屋后，桀桀声如妖嬉鬼笑，扰得京郊百姓心内惶惶不可终日。
开封府闻报，遂派员前去驱赶。奈何群狐聚众且不惧人声呼喝，亦不惧篝火，群狐袭人之事亦是个时有发生。
于是乎，人心更是惶惶而不可终日。
几日后，倒是个愈演愈烈。此物自雪停便入京城，呼群结伴，行走于街市。
那巡城兵马与那皇城司也派员探查，且只得一个足印如麻，且寻不得一个狐影来。
不日，禁内亦闻狐笑桀桀。
于是乎，怪力乱神之语便是由坊间传至官员大臣之中，均言，群狐哀鸣乃不祥之兆。
且是慌得那左街道录连开十几场水陆道场，大相国寺连连放生施善念经超度。不过，这道士的法事也做了，和尚的经也念了，却也是个无济于事。
尽管那皇城司倾力彻查，却也查不出个子丑寅卯。
且在满城惶惶，那群狐却在一日之内消失于京城内外，仿佛那群野狐不曾来过一般。
饶是让左街道录，大相国寺，并皇城司额手称庆，俱焚香祷告，道是天收了这场不祥之事。
且刚有些安稳，却不到三日，便又有大庆殿外艮位基角有污水自砖缝渗出，起初断为雪水融化。然整修之后，更甚。那水如黄汤做全用来，四下淌溢，且奇臭无比。
大庆殿且不同其他宫殿，此地乃皇家的颜面，国之大礼之处。
此地，出了此等怪事却是一个非比寻常。
那官家也是慌乱，殿上斥责了工部，令其限期修整。
却也觉此非人力所能为之，便让那京城上清储祥宫报了茅山宗坛，请法师过来勘察再行定夺。
官家定了那大庆殿修整之事，便裹了皮裘，煨了炭炉，蜷坐于奉华宫的禅意院子内，看那禅意残雪。
经那群狐闹京之事却也不敢再穿狐裘，只是弄了一件貂绒的大裳裹在身上。
黄门公见圣驾不爽，便遣了宫人，自己则在官家身侧小心了伺候着。
官家斜靠在稳机之上，面前，那观书架上，挂有了一副书画学博士、礼部员外郎米芾的字。
然，官家却未看那幅如那仙人舞袖般的《多景楼诗帖》，手中却是把玩这一个“松涛琴韵”的闲章，而眼神却飘向那圆子中央那枫树空林之上的残雪。
看那残雪化水，沿了那雨链点滴落下。听那铜铃叮咚，口中喃喃道：
“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”
嗯？蔡京的诗？
不错，徽宗画的《听琴图》中题诗便是它。
这文青今儿又怎的了？看米芾的字念的蔡京的诗？
殊不知这蔡京和这米芾倒是有些渊源。官家眼前的《多景楼诗帖》便是蔡京前些日，托童贯之手上贡于此。
米芾于大观元年作古。同年，那曾经扶植官家上位的观文殿大学士——曾布，亦于润州撒手人寰。
官家便让礼部拟了一个“文肃”谥号与他。
想这米芾、曾布皆和那蔡京有些个不解之缘。
回想曾布、蔡京两人殿上你来我往的争执。饶是吵得一个不可开交。虽是听了让人心下不快，却是比现下那吕维一人独揽倒是好上许多。
那群臣俱在，却静的丢针可闻的大殿，着实的让人心下无奈，却也不得一个安宁。
如今再见故人于字里行间，心内却是一个凄凄。
不禁扪心自问：朝堂，理应如此哉？
官家自有官家的一问。
殊不知在那元佑之前，旧、新两党只为政见而争。
然，他却不知，自党人碑后，则渐渐成为动辄生死的党锢之祸矣。
似乎，他忘记了牛马论，是为，牛以力耕，马长于行。人则贵在群力。你若想把人当牛马使唤，就不能让他们成群结党，就得分而治之，不能让他们有一个共同的目标，至少不能让他们有一个共同的利益。
但是，是个人都不甘被当做牛马使唤，所以，要结群的对抗来。所以，就有了朋党。
然，结党就可以了吗？
非也，这条的路太窄，容不得许多人翻身。
但是，大家却又都想翻身，想翻身想的都不敢相信去自己。又怎的能指望他去相信别人？
你不能否认这点，因为这是一个现实。在这种生存的压力之下，大家都不可逆的进入了一个个人主义的社会，而逐渐失去了精神的基础，沦为物欲所左右。
于是乎，每个人都要实现自己的物欲。所以，也就只剩下眼前的那个非常明确的功利。
但是，想实现自己“非常明确的功利”的目标，是少不了人与人之间的帮助的，于是，便有了朋党。大家相互利用了，却不是抱团。
这种现状，不仅仅是在宋。到今天亦是如此，不过现在不再叫它做朋党。
因为它有一个新的名字，叫做——熟人社会。
诚然，与这般的党争中，任何一条政策，且不论对错，都是历经党争，于无数看不见的血雨腥风中颁布的。
而后，便在绵延的党争和下层官员牟利之中，逐渐失去了它最初的模样。
法，说白了就是那纸上的文字，只是一物也。然，“务要人推”，且是少不了那些个官员施力。
就像宋代那场旷日持久的变革一样。
若要变法，党争必除，而不是任用何人为相。
对于一个天天不干活的单位，只是换个领导？基本没什么作用。
换人？倒是你想多了，谨防了换人，得罪了老谁家的小谁，暗地里毁了你的前程。
这事谁都知道，但是，就是这谁都知道的事，却往往是个无奈。
现如今，便是那与世无争之人也在算计之中。道理却是很简单，既然你都与世无争了，算计你一下，你也不会跟我“争”的，是吧？大局为重嘛。
可悲者，民不知情，却以“高官受难”而自快之。君不晓理，只顾一人之得失且罔顾天道。
于是乎，这“天下一人”，也真就成了“天下一人”。
到如今，也是只能在这诗文墨迹之间，来回的飘摇不定。
黄门公自是不知官家心内所想，听了官家口中呢喃，却也知道是那蔡京的诗文。倒是拿不定个心思，不敢去多言。
官家心内叹罢，便望那“天青三足洗”而去。然却，只得了枫树之下黑石上的突兀。
便转头问道：
“天青三足洗何在？”
这一问倒是让那黄门公愣了一下。
心道：宋家失势，宫人自然知晓其中之厉害，便是一件与宋家相关的物件便也留不的。此乃待人态度，以人得宠，失势而定亲疏。
且不是宫人们如此，世人却也以此者居多尔。
黄门公无语尴尬而笑，那官家自然知道此间道理。便叹了口气道：
“此道，物是人非事事休麽？”
于这一问之间，那黄门公倒是醒悟，今天这官家伤感思那故人。
先是拿了米芾的《多景楼诗帖》，又念了那蔡京的题诗。这矫情劲饶是有些不好伺候了来。
便点手叫了宫人，去取那“天青三足洗”按原样摆了。
宫人们倒是个手脚麻利，将那天青三足洗摆放在那黑石之上匆匆退下。
见“天青三足洗”重又摆上那黑石苔藓，然却少了其间的韵味，变得一个索然。
倒是官家眼前，却想起那日宋粲摆放此物之情景。
且是退下之时又将那白沙之上的涟漪重新画过。
如今，这些个宫人们虽是勤快，却也是无心也。
心下想罢，却也懒得叱责。
却将那眼光便飘向宫门廊下，那里便是宋粲初次面圣之跪坐之地。
口中却有喃喃了念道：
“物是人无心，有物难通神。物心人有意，道是有心难……”
这看似无来由的念叨，且是让那黄门公糊涂了，拱手以眼问之，却遇那官家一句：
“罢了，乏了……”
四字出口，黄门公却听了一个更加的糊涂。心道：若是那童贯在此此谜倒是可解。
于是乎，便是一个无奈，待伺候了官家去刘贵妃处安歇。
又暗自让人记下官家的话，连夜差人往西北八百里驿马送到那童贯处。
自家却躲在宫内，心神不定的静候了佳音。