道德生活的三道红线
经文：【罗13:11-14】11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。信息发现：1、不可荒宴醉酒2、不可好色邪荡3、不可争竞嫉妒本段经文提出保罗在末世对信徒的忠告，“我们得救，现今比初信的时候更近了”这句话明显的说明，基督再来的时候近了，末期到了。身为基督徒该怎样过圣洁的生活，保罗指出我们就当脱去暗昧的行为，暗昧的行为』就是那些不能告人、不能见人、更不能见主的行为。带上光明的兵器，『光明的兵器』指基督徒的好行为乃是用来对付黑暗权势的利器。行事为人要端正，好像行在白昼；「行事为人要端正，」『端正』指规规矩矩、有可敬的模样。在具体的行为实施中，不可越过这道明显的红线：一、不可荒宴醉酒荒宴醉酒即失去了基督徒正常的信仰生活【荒宴】指大吃大喝，喧闹无度，令人生厌；【醉酒】指被酒精所麻醉并控制，随心所欲要而言之，荒宴醉酒就是放纵自己。【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。现今的教会对于基督徒喝酒有不同的认识，鄙人在会众聚餐时是禁戒酒的，但在特殊的情况下也会极少量的使用。如果放荡的饮酒是违背圣经的，也会导致犯罪。二、不可好色邪荡好色邪荡，即失去了基督徒正常的信仰道德【好色】一词原文来自『床』，类似『同睡』的意思；含意追求不正当的性关系。好色应该理解为在男女相处中对圣洁色彩丰富的美好情趣的爱好。好色，即喜爱美色，本意是指对异性的动人美色的爱好和向往，而不是那种淫荡，下流，乱性等肮脏行为。『邪荡』指那不知羞耻的丑恶行为。要而言之，好色邪荡就是污秽不洁。伟大的神学家奥古斯丁年轻时生活放荡，当他读到罗马书中这句经文时，击中心中要害，驱散了阴霾笼罩的疑云”。387年，他接受安布罗斯洗礼，正式加入基督教。此后回到北非的家乡，隐居三年之后被教徒推选为省城希波教会执事，395年升任主教。在任职期间，他以极大的精力从事着述、讲经布道、组织修会、反驳异端异教。奥古斯丁的着作流传到西方，成为公教会和16世纪之后的的精神财富。三、不可争竞嫉妒争竞嫉妒，即失去基督徒正常的人际关系。『争竞』指言词的争论和吵闹；『嫉妒』指怨恨别人的杰出表现或收获。要而言之，争竞嫉妒就是与人分争。1、不可为言语争辩基督徒不能为言语争辩但不能在真理上妥协。【提后2章】14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。【犹1章】3亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。2、不可为名利失真基督徒不可看到别人成功心里嫉妒而失去真理【箴14:30】心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，据大英百科全书上说：「嫉妒是由无理性的自卑和无理性的愤怒，混合郁结而成的潜意识，在无刺激的情况下，这种潜意识尚能保持稳定，如果受到外来的刺激，便开始活动，表现在行为上的就是我们所说的嫉妒」。若任其隐藏在骨子里，会分泌酸液，使骨骸腐蚀，致生毒癌，危害身体健康。嫉妒的对象有两种：一种是他所恨的人，一种是他所爱的人；如果这两种人有了值得喜庆的事情，会刺激他的嫉妒潜意识，使他觉得处处不如人，因此产生一种自尊心受到伤害的痛苦和沮丧，为了要恢复受伤的自尊心，便产生一种报复的欲望，这种欲望明朗化以后就是嫉妒行为。人是理性的被造物，所以要采取宁静淡薄的生活方式，才能保持身心康健，随时用理性克制自己的偏执，心胸开阔，善与人同；因为怒气和不平，将导致痛苦和灾难。约伯说：「忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人」（伯五2）。祷告：慈爱的恩主，我们满心感谢赞美祢，我们同心合意的为着我们所拥有的一切恩典而向祢感恩，主啊我们深知，在我们的身上没有一点可夸之处，今天我们还能活在世上，全是靠着祢的怜悯和恩典。主啊，我们愿将自己全然的交在祢的手中，求祢照着祢喜悦的模样改变我们，更新我们，使我们在祢的里面扎根更深，结果更多，求主帮助我脱离暗昧的思想和行为，生命不断的努力向前，用最美的见证来回报祢的大爱。谢谢主垂听我们的祷告，奉耶稣的名，阿们！
以诚实的心面对金钱
原创
奈弟兄
经文：【来13:1-5】1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
观察：默想经文发现三个重要信息 1、用爱心接待客旅1-3节 2、以圣洁面对婚姻4 3、以诚实面对金钱5
经文分析：三、以诚实面对金钱55你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”1、明白贪财的后果【提前6:10】贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（1）巴兰贪财卖恩赐【彼后2:15-16】15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，16他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。（2）基哈西财迷心窍【王下5:26-27】26以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？27因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。（3）犹大贪财卖耶稣【徒1:16-18】16说：“弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。17他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。18这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。2、钱财的三大缺陷（1）不能满足人心 【太4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”【约4:13-14】13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（2）不能永久长存【太6:19-20】19不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。（3）不能拯救灵魂【路12:16-21】16就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’20神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”3、正确的使用金钱（1）怜悯一切贫穷的人【箴19:17】怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。【太5:7】怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。【林后9:6-9】6少种的少收，多种的多收。这话是真的。7各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。8神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事。9如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。（2）帮助有缺乏的圣徒【罗12:13】圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。罗16:2 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。（3）供应专职的传道人【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。【提前5:17】那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。（4）支持教会福音事工【腓4:15-18】15腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。17我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。18但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。