苗人首领感觉那一刻自己冷汗暴流，仿佛喝下去的水全都通过毛孔渗出体外。
没有他这种感受的另外两个人明显也被唬了一跳，蹲在草丛里僵在原地。
其中一个人咬牙回头去看，只看见一个穿着十分简朴的苗人衣服的年轻人。这个年轻人虽然穿着苗服，右耳戴的耳饰却不是典型的苗银饰品。而是一种汉人才会用的、非常小巧的竹节式耳棒。
这人十七八岁的一张脸，长得确实清秀，放在寨子里应该很讨姑娘们喜欢。就是眼神看着太凶，有些阴沉。
作为苗人，这个伙计很快判定年轻人不是苗族人，甚至他可能是自己的同行。
一个汉人在苗疆穿苗服，肯定是要进入一个只有苗人或者相关人员才能进去的地方。
洗骨峒，还是六大寨？
伙计来不及猜测。他有勇气回头看，就有勇气拔刀。
但非常遗憾，他的动作在张海桐眼里太慢了。还没碰到把手，就被张海桐一刀把戳晕了。
苗人首领这才发现他用的也是一种苗人经常用的一种环首苗刀。这种刀和汉人那种苗刀不一样，没那么细也没那么长，相对来说短一些粗一些。刀刃上雕着繁复的花纹。
这种刀纹应该跟刀不是一起铸成的，而是有人后期想办法在上面重新雕刻，变成看似美观实则凶狠的放血槽。
而且这种花纹和苗人没有关系，那是纯粹的汉人审美和雕刻手法。
这是一把好刀，或者说这把刀在他手上变成了好刀。
苗人首领很明白，现在这种局面他是弄不过这个年轻人的。有些敌人，只需要一眼就知道干不过。
连逃跑都要好好考虑一番。
他用汉话问：“这位小爷在此拦路，是需要我们帮忙？”
拦人不杀人，不是有事相求便是另有所图。寨子里的老人也常说，山间精怪倘若不害人，要么是戏弄你，要么是求你办事。
只要不是要命的事，那最好答应下来。不然下一刻，精怪就会要你的命。
苗人首领已经做好了准备，如果是剁自己的手，那他肯定得想办法跑。
靠山吃山的他们没有手，无异于失去谋生手段。
然而那个年轻人提出的要求却很简单。
“带我进洗骨峒。”
洗骨峒在百乐京后面，汉人不能靠近。如果被发现，就会被阿匕族人驱赶甚至杀死。
阿匕族是一个苗瑶混居、还夹杂其他少数民族居住的混合族群。洗骨峒是他们眼中极为神圣的地方，不是洗骨，一般阿匕族人不会过去。
至于汉人，更是连踏足的资格也没有。
苗人首领明悟了，他认为这个年轻人和自己一样，是来这里夹喇嘛的。
但此时还有一个疑点，让他不敢确定。而这个疑点，也正是张海桐敢威胁他们的原因。
这些苗人，分明也是汉人。
苗人有自己的文化，他们对自己的信仰也十分在意。平时聚在一起，肯定说的都是苗语。
但张海桐跟了一路，这些人私下里交流用的全是汉话。而且他们还有浓重的两广地区口音。
这群人明明不是苗人，却扮成苗人的样子。估计和自己一样心怀不轨。他们刚从古墓出来，摆明了是盗墓贼。
他在道上打听了很久，没有找到去百乐京后五大寨子里夹喇嘛的队伍。原本有一个，但人家早就组好了人。提前两天出发了。
张海桐本来都打算一个人进去了，他甚至做好了随时出事的准备。没想到半路上发现了这么一队人马。怎么说呢，真特娘的是个人才。
他们扮成苗人的样子，肯定不是简单的去百乐京转一圈就回来了，必然和他目的差不多。
这群人虽然都是纯正的汉人，但肯定在苗人聚居地待过不少时间，对苗人的了解绝对不少。
他们卖烟土的时候还说过苗语，以张海桐这么些年的经验来判断，听起来非常正宗。
苗人首领看样子不像铁筷子，可能这只是去夹喇嘛中的一支队伍，真正的铁筷子不在这里。
夹喇嘛也有这种做法，队里的人兵分两路。但这种做法风险很大，除非铁筷子自己也没把握，不然不会做出分流的举动。
不管出于什么原因，现在这种局面对张海桐都有利。
而且他相信，首领不会拒绝他的。
果然，这个首领立刻说：“加上你可以，但是碰到铁筷子后要怎么说，就是你的事了。”
这么容易松口，对于夹喇嘛的人来说其实非常没节操。本质上算一种失信。但现在铁筷子自己都没把握，再拉个人进来也不会更差了。
如果这个人实力在他们之上，说不定活着的几率还大点。
于是他们就这样同路了。张海桐加入了他们的队伍，并且很快融入了进去。这些天他一直在听这些人讲苗语——自从被张海桐抓了现行后，伙计们知道了是自己私底下讲汉话被听见了，那之后队伍里就只说苗语。
张海桐虽然听得懂一些苗语，但不会讲。他本来话就少，首领打算让他当个安静的哑巴。
……
原本张海桐是想回香港好好休息一下的。但张家在此之前跟他已经失去了联系。因此出了杭州城后，他找了个非常偏僻的地方。
在那里，有一个张家的暗哨——自从老张家的联络点遭受过重创之后，许多暗哨都挪到偏僻处了。
这些暗哨基本都是外家人负责，这些外家人通常没有血脉，但有一些常人没有的本事。就像前文所说，只等待相应的密令才会做事。
当然如果你是一个比较聪明懂变通的张家人，也可以用别的办法让他相信。
这一点详情参照张海楼。
用他的话来讲，这个叫特事特办。
张海桐和这个外家人对了口令后，他就将自己的事写成材料交给这个外家人。让他通过张家的渠道送回香港。
当时这个外家人吓了一跳。
脱口而出第一句话是：“我们以为你死了。”