我轻咳一声，拉回思绪，躬身抱拳道，“敢问，这是秦广王大人的第一殿否？”
罚恶使道，“就这儿，我这忙着嘞，有事儿自己进里屋问哈。”说完也不再理会我，手中铁链一抖，身后十几个被锁住琵琶骨的鬼魂一阵龇牙咧嘴，跟着罚恶使一路远去了。
这，确实不太像阎王殿，像我小时候住的大杂院的门口二哥。
这也没错，毕竟以前也都是人，即使现在名义上是神是鬼，但是，日常的工作上，也不一定非要和戏文里写的那样装腔作势。
都死了，还装个啥劲儿呢！
打消了顾虑，我顺着殿前的青砖甬路往大殿走去。
要说虽然如今的凡间已经是现代化社会了，但是阴间很多的基础建设似乎还是用着古代的，比如这涌路。或者说马路，如今的马路，这个词汇的确源自古代，其本义便是供跑马和马车行驶的交通要道。然而，时过境迁，今日的马路与古代的马路相比，已然发生了翻天覆地的变化。
古代的马路，其构造颇为独特，通常呈现出中间高、两边低的形态。这种设计巧妙地将道路划分为不同的区域，中间的高处供马匹和马车快速通行，而马路两侧的低处则是为行人预留的通道。如此一来，行人和车马各行其道，互不干扰，确保了交通的顺畅与安全。
反观现代的马路，其布局则大不相同。现今的马路往往是路面较低，而在道路两侧为行人铺设的人行道却要比路面高出一块砖的高度。这种设计不仅使行人与车辆在空间上得以分隔，更重要的是，它为行人提供了一个相对独立且安全的行走区域。行人在人行道上行走时，可以避免与车辆直接接触，减少了交通事故的发生几率。
而这阴间的涌路，确实是依旧使用古代的形制，中间青砖铺成的涌路宽度大约有四五米左右，而脚下铺设的青砖，也是按照古代的方法，并非平铺，而是使用了一个特殊的办法，方砖漫地的铺设方式。而中间的路两边则是低了不少，目测起码有四五十公分的样子。
不得不说，这方砖漫地的工艺，绝对算得上是华夏所独有的一种建筑方式。这种工艺不仅展现了华夏古代劳动人民的智慧和创造力，更是华夏建筑文化中的一颗璀璨明珠。
方砖漫地的工艺，其精妙之处在于每一块方砖都经过精心打磨和铺设，使得地面平整如镜，光滑细腻。而且，这些方砖的排列方式也并非随意为之，而是遵循着一定的规律和美学原则，或对称、或错落有致，给人一种和谐统一的美感。
此外，方砖漫地的工艺还具有很强的实用性。它不仅能够有效地防止地面潮湿和积水，还能起到防滑的作用，保障人们行走的安全。同时，由于方砖的质地坚硬，经久耐用，使得这种建筑方式在历经岁月沧桑后依然能够保存完好。
总之，方砖漫地的工艺无论是从艺术价值还是实用价值来看，都无疑是华夏建筑文化的瑰宝，值得我们去深入研究和传承。
重点是砖块是竖着铺设在用石灰铺平的地面上，这既保证了坚固性，又十分美观，唯一的缺点是，工程量和使用的青砖数量比平铺增加了几倍不止。
我踏在砖面上，径直往店门口走去，靠，这地上居然铺的都是金砖，这阎王殿也太豪了点吧。
这个金砖并非由金子打造而成的砖块，而是华夏古代一种独特而精湛的工艺所创造出的产物。这种工艺源远流长，承载着华夏民族数千年的智慧和技艺传承。金砖的制作过程可谓是极其考究，首先要选用金陵附近富含铁质的粘土。这种粘土质地独特，具有一定的粘性和可塑性。
在开采出来后，这些粘土并不会立即被使用，而是被露天堆放。它们就这样暴露在自然环境中，经受着风霜雨雪的侵蚀。这个过程看似简单，实则蕴含着大自然的智慧。经过长时间的风吹日晒，土壤中的结构会自然分解，从而增加粘土的粘性。
这个晾晒的时间可不是短短几天就能完成的，而是需要长达半年之久！如此漫长的时间，不仅考验着工匠们的耐心，也充分体现了金砖制作的精细程度。
当粘土经过半年的晾晒后，下一步就是使用滤网对其进行过滤。滤网能够有效地去除其中的砂石杂质，只留下纯净不含杂质的粘土。这样一来，金砖的质量就能得到更好的保证。
接下来，纯净的粘土会被放入模具中。在这里，工匠们会采用一种独特的方式——脚踩，来进一步去除泥料内部的气泡。通过脚踩的压力，可以使泥料更加紧实，从而增加其粘度。
当泥料脱模之后，金砖的雏形便显现出来了。但这还远远不够，工匠们还需要对其进行手工精修。他们会仔细地打磨、修整，使金砖的表面更加光滑，线条更加流畅。
然而，即使经过了这么多道工序，金砖的制作仍然没有结束。修好后的金砖需要被放进阴凉干燥的室内进行阴干。这个过程同样需要很长时间，而且要特别注意避免阳光直射。只有通过长时间的自然风干，才能让泥坯中的水分逐步挥发，使金砖最终达到理想的干燥程度。
可以说，金砖的制作过程是一个漫长而精细的过程，每一个环节都需要工匠们的精心呵护和耐心等待。
你以为这就成型了？早呢，金砖的烧制，学问更大，这里面就掺杂了不少玄学的东西，时间，方位，风向，温度，差一个都会功亏一篑。
正在我感叹华夏文化的精湛深厚的当口，大殿里一阵脚步声传来，一个身高八尺，面白如玉，一身玄色铠甲腰中悬着一把样式极其古朴的宝剑的大汉走了出来。
黑甲宝剑，这应该是赏善使了吧。
“秦广王大人，有请足下进殿一叙。”