回来的路上赵惊鸿就觉得不对劲。
这张良怎么不看他了。
跟他说话，也爱搭不理的。
这小子行了啊！
长脾气了。
不乐意了。
不行，自己得忽悠忽悠……不对！得教育教育。
“老四，这匹马你觉得如何？”赵惊鸿问林瑾。
林瑾道：“自然是绝世宝驹，别的不说，胡人养马确实是好本事，能够成为部落狼主的坐骑，那必然是战马中的佼佼者。不过，大哥，你那白龙似乎更好，要这么多马不是浪费嘛！你看我，我现在都没……”
赵惊鸿瞪了林瑾一眼，“这匹马是你二哥的！”
臭小子，想要趁机讨要好处呢。
林瑾一听，嘿嘿一笑，“我觉得那二十金的马就挺适合我的，要不咱们再去交个朋友？”
“朋友用的多了，就不是朋友了。”赵惊鸿道。
林瑾摇头，“正是因为用的多了，才是好朋友。”
“那是建立在互帮互助的前提下，要是你每天去蹭吃蹭喝，不给人家一点好处，这朋友还是朋友吗？”赵惊鸿道。
林瑾摇头，“那叫吸血虫。”
“聪明！”赵惊鸿赞许一声，“其实做个吸血虫也没什么不好的，至少不用自己掏钱不是。”
“嗯！大哥说得对！”林瑾连连点头。
一旁的刘春亭低着头不说话。
他见过不要脸的，但是从未见过如此不要脸的。
论脸皮功夫，他自愧不如。
人家只是客套一句，他竟然敢真的不给钱。
全天下估计难找第二人。
赵惊鸿看向张良，问：“子房，你觉得呢？”
“呵！”张良冷笑一声。
赵惊鸿乐了，“你觉得我这么做不对？”
“哼！”
赵惊鸿呵呵一笑，“你觉得这样做，有失身份，有失脸面，有失礼节？”
“大哥心中知晓，为何还要问。”张良不悦道。
“那你觉得这样做不对？”赵惊鸿问。
张良道：“君子爱财，取之有道，爱马亦然。若大哥拿不出这百金来，我自可为大哥拿出，为何要做这等消耗脸面之事。我张家虽然没落，但百金亦能拿的出来，何须让大哥如此。”
赵惊鸿道：“子房，你终究是没有看明白。”
张良不解地看向赵惊鸿。
赵惊鸿道：“山中可有马？”
“自是有的。”
“山中可有蛇虫鼠蚁，亦或者豺狼虎豹？”
“自然。”
“天下无心外之物，如此山林之中，亦或者有马有鹿，有虫有蚁，有狼有虎，于汝心中亦有何相关？”
张良不由得蹙眉。
赵惊鸿继续道：“赤马可在车外？”
“自然。”
“你未看赤马时，此赤马与汝同归于寂；你看赤马时，则赤马则在，那赤马终究在否？”
张良有些茫然，“大哥可是说心无外物？”
赵惊鸿点头，“心中若无赤马，赤马何在？心中若有赤马，赤马在不在亦何妨？心中有物，心外无物，且自在其心也。”
张良蹙眉思索。
“人家司马无归说了要交朋友，可不交钱，为何你却如此在意？是在意司马无归的看法，还是在意那些可能会出现的非议？为何他们的评价会让你如此在意？你究竟是你，还是他们口中塑造的你？你是为你而活，还是为他们的评价而活？”
赵惊鸿看着张良。
张良面色一沉，眸中闪过一丝惊恐。
自己为谁而活？
自己究竟是自己，还是别人眼中评价的自己！
之前大哥就跟他讲过关于心无外物之法，自己也有所感悟，为何还会掉入这种陷阱之中？
是着相了吗？
还是说，自己的思想也早就被束缚了？
满脑子的仁义道德，活成了别人他想要成为的样子？
张良不敢想，额头顿时冒出一阵冷汗来。
“大哥……”张良抬头看向赵惊鸿。
赵惊鸿则在看着刘春亭。
刘春亭似有所感，在思考着。
赵惊鸿越发觉得，这刘春亭是个人才，好使！
“多思考！若不明白，思考百遍，其义自见。”赵惊鸿道。
张良点头，“我明白了大哥，是我陷入误区了。”
“不怪你，一般情况下，大家都要脸，唯有我这样没脸没皮的人觉得无所谓，我做事，只看目标和结果。仁义道德是用来束缚你们这些读书人的，不是用来束缚我的，也束缚不住我。”赵惊鸿笑着说道。
刘春亭不由得拱手道：“好一个仁义道德是用来束缚读书人的，我时常觉得，行为做事皆在条条框框之中，束手束脚，如今一想，确实如此，我等皆被仁义道德所束缚了。”
“得了吧！”赵惊鸿瞥了刘春亭一眼，“你学的就是儒学，束缚你的不是仁义道德，是你必须要做的事情。你敢不遵守一个试试？看明天你刘家不颜面扫地，荡然无存。”
刘春亭满脸尴尬，拍马屁被发现了……
等抵达上郡书院，众人从马车上下来的时候，张良对赵惊鸿拱手行礼，“大哥，我明白了，君子行事要随心，且要对得起自己的良知，如此行事，不畏仁义道德，也非简单的仁义道德所束，我明白了！”
“明白就好！”赵惊鸿拍了拍张良的肩膀，大步朝着上郡书院走去。
刘春亭紧跟其后，弓着腰，活脱脱一个狗腿子的模样。
林瑾看到这一幕，不由得对张良笑道：“三哥，这刘春亭好像是学的儒学，怎么儒家门生，都成了这副模样？”
张良怔了一下。
他不由得想到当初刘春亭携带一众家丁，儒生，前往浑怀障问责林瑾，当时刘春亭张嘴闭嘴，可是满嘴的仁义道德。
可如今，刘春亭哪还有那种满怀正义的模样？
此时此刻，刘春亭的嘴脸，就是一个小人，一个彻头彻尾的商贾。
刘春亭学习了那么多年的儒学，背诵了那么多儒家经典，听过那么多大儒的教诲，为何如今会成为这样？
难道说，儒家的仁义道德都没能对刘春亭改变丝毫？
亦或者说，哪怕是满嘴的仁义道德，也无法改变真正的败类？
反而，会让这些人利用儒学，利用儒家，利用仁义道德的伪装，来隐藏自己是个败类，是个畜生？
若如此，当未免也太过恐怖了！
败类不可怕，就怕败类有文化啊！