部落里锻打的声音几乎从早到晚都没有停歇过。
4座相邻的高炉，每次可以产出大概5斤左右的铁汁出来，按照转炉的方式，到最后一炉，坩埚中的铁水杂质去除后，倒入已经准备多时的模具中，冷却后根据需要的形状，放入打铁炉上加热，再放到铁砧上不断地锻打。
按照张洪的判断，这里的铁矿石品相至少也在30%以上，虽说不是富矿，但好歹10斤矿石也能出个3斤吧。但技术不发达，炉温虽然足够融化铁矿石，但坩埚、煤炭消耗也很大，基本上每个坩埚只能用上几次，就报废了，里面全部被铁矿的矿渣给堵死了，只能再换一个。
而由于矿渣无法及时处理掉，坩埚里面的铁水也受到影响，每10斤的铁矿石，只能产出2斤半的铁水，而炉子里，最多也只能放上3个5斤左右的小坩埚。
炼铁得到铁之外，还有很多矿渣，在部落外面也堆成了一座山，处理起来很是麻烦。
而经过这样的消耗，部落里的铁矿石再一次被消耗一空，熊二腰间别着斧头和矿镐，带着十几个族人又要去后山采集铁矿石。
最近这些天，炼铁的成果丰硕，令人欣喜，张洪为了冬季结束后的春耕，提前做好了大量的准备工作，不仅把绝大部分的铁料都用于制作各种农具上，还提供了很多专业的工具用于农业生产，比如铁锹、耙子、锄头、镰刀等，其中的犁，花费了很大的一番心思。
原本是想直接用铁水浇出一个犁出来的，但需要的铁水太多，一次性无法拿出，而且模具方面也一直没有办法解决气孔的问题，后面只能退一步，将犁头的部位大致铸造一下然后用再锻打形成，这样的犁头，虽然比纯铁的差了一些，但总体而言，应该是够用的。
部落里已经有了专业分工的迹象，在听取了族人的意见以及自己的经验后，现在更是直接被张洪分成了制陶、制盐、木工、纺织、捕鱼、打猎等几个目标明确的工坊。只是因为人员还是不足，食物不稳定，原材料也不足，所以这些工坊里的人员，并不固定，可以去其他工坊参与建设。而且由于原料、工艺的改进，经常会停下来，将问题解决后再重新开始生产，速度也不快。
但慢一点也是在前进啊，张洪没有急于求成，反正冬天没什么事干，一点点解决问题就是了。
熊山带着族人对炼铁炉和坩埚进行了调整，提升了一些效率，坩埚的耐热性和炉子的产量都有增加；因为用这种方式炼成的铁水中含碳量多，用于制作锤子、斧子这些钝器，但精细一些的如同刀、锯子，用一段时间就崩刃或者变钝，张洪还将可以把生铁和熟铁一起锻打的方法，告诉了专职进行制作铁器的熊山等人，部落里的铁质工具质量也提升不少。加上张洪将后世的一些常用的工具如镰刀、锄头、铁锹、铁镐等农具画给了熊山，并标明了用处和尺寸，熊山这些天也在用模具或者锻打的方式来生产这些农具。
张洪将这些事情交给熊山后，自己又开始了新的工作中。
房间里温暖如春，得益于火炕的使用和泥质小火炉的发明，只要添加上一些煤条，就能持续性地得到热量输出。
而在这大雪封山的时节，没有一个部落能够像熊部落这般过得惬意和轻松。熊花和熊果已经先后诞下了一男一女两个婴儿，原始人的接生方式让张洪大为震撼，也不见熊花熊果有什么痛苦的，几乎是毫无征兆，熊花还在院中晾晒麻线，就突然感觉腹中一痛，紧接着身下就淌下来一滩水，再然后，强撑着走到房间里，就诞下了一个婴儿。
婴儿啼哭的声音吸引了部落里所有人的注意，张洪和巫火急火燎地赶到熊花他们的房间，把围在熊花旁边七手八脚忙碌的人都给轰出去，房间里只剩下几个妇女和巫。
这个时候也顾不得什么性别的界限了，正好前几天张洪让人做了一把小刀，才开刃，便在房间的炉子上烧了烧，算是消毒，同时又安排人去拿一个大的陶盆过来，多准备热水，还吩咐人去把最柔软的兽皮和麻布拿一些过来。
安排好这些，他先是用麻线在婴儿肚子不远的地方，将脐带扎紧打结，随后用小刀轻轻地在打结的后面，割断了连接在母体身上的脐带。
熊花也是彪悍，直接将下身胎盘放入口中吃掉了，看得张洪一阵恶心。熊花又想直接接过婴儿，让张洪拒绝了，强忍着不适，张洪告诉她，现在需要对婴儿进行清洗。
或许是感受到母亲就在身边，而自己被托在一双健壮有力的大手上，婴儿的啼哭声立马停了下来，在最新最大的陶盆里，张洪用温水和湿布仔细地清洁着婴儿的身体，而熊花也在其他妇女的搀扶下，用水清擦了一下下身。
忙完这一切，将婴儿擦干，还给熊花喂奶，张洪才停下来。
巫静静地看着张洪的所做，之前部落里诞生新生命，没有这么精细的照护手法，就是用手或者石头割断脐带，也没有用温水对婴儿进行清洗的，就连产妇，几乎是生产后两到三天，就能下地走路，继续干活。
“熊火，现在去鸡埘那边，杀两只大一点的野鸡，弄干净后用陶罐加水、加姜片放在火上煮，一定要小火，煮熟后把鸡肉和汤给熊花拿过来。”
一旁的熊火熊灶赶忙去准备了，她们两人如果按照血缘关系来算的话，应该是熊花的姨？张洪不去想这些乱七八糟的东西，又叮嘱熊果，“你看样子也快生产了，这几天不要做剧烈的事情，多在院中走走，注意防寒。羽落，你好好照顾她，这几天就不用你外出采矿了。”
张洪顿了顿，“还有，把今天我做的事情，需要哪些东西，都提前准备一下，别到时候又手忙脚乱的，这个就让熊枝来做吧，后面部落里只要有人要生孩子，这些东西就是必须要有的。”
熊枝，是部落里经常去采集野果野菜的妇女，约莫有二十多岁，身体还是很“健壮”的，而且她自己也有两个孩子。
“那她吃的野鸡呢？后面的人都会有吗？”熊枝问道。
“有，后面都会有的，只要是产妇，都会有这样的加餐。之后会让巫记入族规，凡是为部落诞下孩童的，一个月内不得安排任何工作，只负责带孩子，在这一个月内，每五天炖一次鸡肉，每三天炖一次鱼汤，此外，每日还额外提供一个煮熟的鸡蛋或者鸭蛋。”张洪看了看欲言又止的巫，解释道，“养这么多禽兽，就是在这种时候派上用场的，虽然这些禽兽现在还不多，但于此相比，族人更加重要。”
巫点点头表示理解，对他而言，每日最幸福的事情就是巡视一下兽栏和鸡埘，然后回到仓库，看一眼储存的食物。每当看到活蹦乱跳、在吃草的山羊、鹿和野猪，每当看到一群群小鸡在母鸡后面觅食，每当看到一串串肉干挂在墙上，每当看到一罐罐水果整齐地摆在地上，巫的心情就特别好，走路都能飘起来。
这些天巡视之余，就是躲在山洞里进行与上天沟通的仪式，感谢上天对部落的护佑。
“洪，你说的没错，部落里没有什么比族人更重要。”巫也赞同张洪的做法，只是一想到杀鸡，不由的心疼。
在熊花诞生下婴儿后第三天，熊果也生下了一个男婴，这次大家总算没有太过混乱，一切都按照之前说好的进行，只是巫脸上又心疼了一次。
当族人们知道生孩子的待遇后，当晚在各个房间里就响起了此起彼伏的不可描述的声音，听得张洪和巫毫无睡意。为了缓解尴尬，两个光棍只好坐起来，点起油灯，在炕上交谈，谈论明年的种植，谈论工具的革新，谈论未来的计划……
部落除了自然繁衍之外，还有一个办法就是吸纳其他部落的人口壮大。对于张洪来说，现在的熊部落发展最大的问题就是人口严重不足，导致很多规划中的事情没有足够的人力去完成。
吸纳其他部落的人口有利有弊，有利的一方面就是能够迅速补充起部落发展所需要的人力，比如春耕开荒地、种植蔬菜、捕鱼、养殖等，这些都是需要投入很多人力才能有所产出的事情；至于不利的一面，比如吸纳进来的人如何对部落产生认同感，比如部落的食物够不够所有人的消耗……
跟巫讨论了很久，对巫来说，保持本部落的“纯洁性”是十分重要的，他认为，如果不是祭祀熊的部落加入进来，很容易引起矛盾和冲突，其次，他觉得以部落目前的生活条件，足以维持自持，没有太大的必要去做一些事情，比如种植，其实有了养殖和采集，基本上就不用去种植农作物；
再者，族人们也认为，现在的部落几乎什么都不缺，所生产的如陶器、盐、鱼干等都有些太多了，按照现在部落的食物消耗速度，其实没有必要做那么多。
张洪知道部落里有不同的声音对部落的发展其实是件好事，但张洪比原始人多了十几万年的经验，很多事情就不能只看表面了。
虽然看上去巫和族人想的都很对，部落目前的生活方式完全可以建立在充足的食物供应上面。但是过少的人口基数还有脆弱的食物供应方式，只要一有天灾，比如洪水和地震，甚至是干旱和大降雪，就很有可能瞬间摧垮这个脆弱的方式，进而造成部落减员，影响本就脆弱的食物供给系统，导致部落的衰败或者灭绝。在这个时代，因为一次食物短缺而导致部落消失在茫茫自然中，这种情况其实并不少见。
据巫所说，熊部落是当初来自北边的一个小部落，这个部落人口太多了，族人需要跑上快一天的时间才能猎到和采集到足够的食物，所以决定将部落中的十几户家庭四十多人给分离出去。
熊部落的祖先几经辗转，才迁移到现在的地方，而光巫能记得的，也有4任巫口口相传过这些事情。部落迁移到这里，也经常与外部落的人联系、“相亲”，一般而言，男性在部落里的地位要稍高一些，因为可以打猎，但区别并不是很大，女性也能去打猎，也可以去采集，在原始社会，族人的性别不是问题，女性当男性用，男性当牲口使，目的只有一个：能搞到充足的食物。
张洪最终还是决定有计划、缓慢地吸收外部落的人员，尤其是在开春的时候，这个季节大家的食物都已经吃光了，而不论打猎还是采集，获得的食物很少，这就导致有些部落挺过了寒冬，但没有挺过春天，每到这个季节，有些部落就会主动地、被动地驱赶一些或瘦弱、或年纪大的族人离开，只给他们发一根木棍和几颗石头，心软点的再发点干粮，其他的就任其自生自灭。
张洪其实是想打这部分人的主意，既然其他部落不要这些人，那自己完全可以接收过来。这部分被部落驱逐的，虽然体能上没有什么优势，但熊部落要做的事情也不完全是力气活。部落里织布、鞣制兽皮、制陶等，都不是什么重体力活。
而这个时候，只要自己伸出援手，就相当于救了人一命，在这个淳朴的时代，原始人还是很会感激的。
与巫畅谈到半夜，张洪最终拿出了这样一个方案，也得到了巫和其他族人的支持：接收其他部落春季“淘汰”的族人，新加入的需要跟在老人后面学习、祭祀熊，享受部落的福利待遇，但在部落有需要时，也要无条件地帮助部落。
通过一段时间——通常是三个月——观察后，由部落的族人决定要不要将他\/她纳入到自己的部落中。如果不纳入，那就再遣返回去。
熊部落不是做慈善的地方，原始生活也不是做公益，张洪必须确保熊部落的利益至上，在这个原则之余，有余力的话，才会考虑这些“兼济天下”的东西。