长期以来，安翊都是一个人的简单生活，沉闷如斯，年幼的短板并未凸显。
严格来说，坎贝尔一家和安翊并不能算是一家人。他只是杰西卡的师父或者说是老师，传道授业者并非监护人。
突然之间，小田姐妹带着一群孩子介入安翊的生活，一切都将改变。
从未感受过完整的家，现在却突如其来被家长，而且还是一大群孩子。安翊格外茫然，也有几分不知所措，这个时候才发现自己的年龄似乎是个硬伤。
好在不缺智慧，一夜静思，安翊理顺了很多事情。收留小田姐妹是他下定决心融入这个社会的开始，希望逐步摆脱那两段漫长人生对心灵的侵蚀。
从来没有过家的正确感观，安翊一直以为自己最大的问题就是生活空间太过狭窄，接触的圈子太小。简单来说就是接触的人太少，缺少对人性的感悟。
继续这样活下去，无非庙前浅水里的王八，空有千年香火也无法得悟成佛。
这是一个开始，安翊十分期待。
蒂亚的屠戮也许有些无奈，但是更多却是意气之争，这是一个警讯。这种风格不是安翊本性，是他受杨涛，特别是木拓的影响太深。但是他并不希望把自己活成杨涛，也不希望活成木拓。
其实安翊一直在努力抵制木拓的随心所欲，下意识将力量局限于自保，这本质上是一种刺猬心理。也难怪，其实青洲人的反抗大多是逼出来的。
无关是非对错，只是安翊的喜好。
值得庆幸的是，这一次安翊选择了医学，执业资格考试已在申请。或许用不了多久，他就会成为一位名正言顺的外科医生，可以站在手术台上感悟生死。
授予小田姐妹力量是不舍她们的绝世之资，更有小田惠子关于食物链一说的感悟，生存之道融入俗世需要力量。
小田惠子进言，建议安翊收留那些孤儿，授予孩子们力量，有她的野望。
内心之中，安翊更倾向于同意收留孩子这个建议，甚至有些期待。
收养孤儿，投资一家孤儿院，这些只是钱的事。即使没有赌场的钱，安翊也不需要为此纠结，他有一双巧手。
养活一群要求不高的孩子，真不难！
但是安翊在意因果，尚未想好如何约束力量，他对授予孩子们力量将持保留态度，恐怕会持续一段时间的观望。
站在安翊的视角，这些孩子被定义为孤儿并不完全准确，经不起推敲。
蒂亚那些浪人的所作所为可谓丧尽天良，为了这些孩子无不用其极。
大多数孩子是他们通过各种途径拐卖而来，极少数孩子是因为先天条件太过优秀，采取血腥手段制造出来的孤儿。
伤害已经刻在孩子们骨子里，万幸是孩子，也许能够以时间来磨灭。对于孩子们来说，要么亲人尚存，要么身负血海深仇，他们身上的牵扯太多。
同时，每一位孩子都经历了严苛的精挑细选，可谓是用生命在筛选，过程之铁血和残酷令人不寒而栗。对这些孩子，生死考验的记忆不那么容易磨灭。
那些被淘汰者早已化为白骨，幸存者则是被浪人圈养起来驯养，以期大用。
如今，安翊要接受的孩子们正是这些幸存者，自幼经历过太多人性泯灭。
从这两个方面考虑，这些孩子心性的偏执不那么容易矫正。这种偏执的存在也许有利于形成极致的力量，但是安翊更加期待家的温馨，于是福祸难料。
偏执的非凡之力让人不寒而栗，昔日木拓宁可选择继续沉睡，未曾现身教化杨涛，他用数万年亲身经历给出警讯。
安翊十分认同这点，即使小田姐妹如此优秀，他也将力量约束可控范围。
小田惠子的考虑是将这些孩子培养成自己的力量，对她们的主人有用。
安翊作为修士，作为习惯中庸的青洲人，不能简单考虑问题，顾虑重重。
这是局限于出生的自以为是，想的太多。“仁、义、礼、智、信”朝前，现实中处处碰壁，最后啥也不是而不自知。
如今，安翊还处在成长期，因为拥有了力量而自以为超脱，思绪没有严谨的逻辑，喜欢钻牛角尖，喜欢较真。
无论浪人们谋求的是什么，一切已烟消云散。如今，安翊接手又算什么？
别人犯罪，安翊享受成果吗？
即便安翊清楚自己的性格，会善待这些孩子。但是本质是什么，目标呢？
无病呻吟式的多虑无非矫情，无非道德的自我标榜。野生野长的安翊努力寻找着道德标杆，简单来说，有毛病！
还好，安翊总算能混明白，菜刀是用来切菜。杀人也好，保护也罢，那只是意外，属于需要排除的特殊个案。
那个年幼的张建国就是靠张秉贵的菜刀保护，才得以生存到现在！
所有这一切，都在于紧握菜刀的那一双手，安翊自信他有一双圣洁的手。
于是安翊授予小田姐妹力量，暂时却并不愿意继续跨前。修士之力有翻江倒海之能，不敢有丝毫侥幸，而非吝啬。
况且，天地对于修士的约束与普罗大众不同，拥有非凡之力的修士注定无法随意。仅仅一个赌场事件就已经涉及上百人的性命，再不亮起红灯，那就由不得安翊了，也许天罚已经在路上。
诚然他们都是该死之人，每个人都沾染不少血腥，可是，安翊以什么身份来执罚。再养一群小钢炮，想干什么？
无论是因为继承还是传承，安翊拥有非凡之力，财富也好力量也罢，他并没有急切需求。这是他的优势，不需要为生存而奔波，但也是有需要跨越的高山。因为他也就十八岁，而不是八十岁。
安翊刚刚突破筑基，至少也有两三百年的寿元，他需要想清楚世俗这些功名利禄对自己有多大意义吗？值吗？
那么，接踵而至的问题就是倘若授予力量，把这群小钢炮养大用处何在？
这些由不得安翊不去细思量，否则还会有多少个赌场事件等着呢？任何事情发生了，真能不殃及无辜者吗？
人生的意义假定是幸福，那么幸福是什么？这就是安翊想弄清楚，想要翻越的高山，想要得到的结论。
哪一天安翊有了这个结论，培养一群小钢炮的用处也就明了。
幸福也好，享乐也好，都是人类语言定义的概念，或者说是能让大多数人听得懂，看得明的词汇。本质应该没有太大区别，理性一点称之为幸福，原始一点或者主观一点就是享乐，仅此而已。
区别仅仅在于有的人用自己的心感悟幸福，有的人用别人的眼看幸福。
安大修士孤傲，不会在乎吃瓜者如何看他。可是马上有一院子孤儿，他才有了弄清楚什么是幸福的紧迫感。
目前，似乎只有催熟剂适合安翊。
收养这些孤儿，就是介入了他们的人生，安翊需要对这种介入负责，还有其他选择吗？是他自己在往上凑。
从根本上说，幸福就是人们介入或者干预了万物以及社会之后，它们反馈给人们心理上的一种感觉，是主观意识。
所以幸福是心理上的享受，是精神上主观感受。追求幸福是有生命意识的万物本能，简而言之是人的一种主观本能，这种本能与物质和主观意识有关。
物质享受就在安翊挥手之间，他希望孩子们因为他的介入幸福，否则这种介入就完全失去了意义。
这就是对授予孩子们力量纠结的另一个原因。小田惠子说得对，这人世间食物链相对固定。如果没有力量，处在食物链的底端只能叫活着，遑论幸福。
孩子们能幸福，暂时可以算安翊的理想，或者说追求，因为他失去过。
只要有了一个方向而为之努力，无论是在感受过程，还是在享受成果，那都是幸福，本就是主观意识和本能。
对安翊来说，无论追求长生，还是争当人雄，仅仅是他个人的需求。路摆在眼前，由不得他不走，人总得活着。
现在一群人，意义不一样了，该考虑的问题就多了。传承以及继承而来的财富该不该分享出来，也许这些纠缠不清的乱麻。哪天都理清了，也就悟了。
不过，以前安翊只能享受木拓和杨涛的成果。而现在感受过程的可能性更大了些，不管是一群孩子，还是小钢炮。
总之，幸福不在来生，不在神，在乎当下。幸福一定不是一堆青洲币，也不是一堆沥洲币，而是一个过程。
安翊疑虑重重，还没有长大就带着这么一群小不点，确定靠谱吗？
而且，大家都没长大就豪言要追求幸福，也确定是靠谱的？
有纠结，却没有犹豫，只是暂时还没有同意传授力量。当然，安翊也知道那是迟早的事。小田惠子的出身摆在那里，想什么，期待什么，早已一目了然。
这些孩子多数是瀛州岛人。瀛州岛地处东方，传承源自青洲，最终却把自己活成另类，极具侵略性。从倭寇到大举侵略青洲战争无不诠释着这一切，安翊认为这是劣根性，这次把她们收在身边，大概是有心想要效仿菩萨。
心理学是医生的必修课，安翊这也算一种病态的心理，却未想改。