“不知来者是何方道友，为何出言阻我？”
“贫道乃西方教准提道人，今日路过此地，见道友周身灵性隐现，却行杀伐之事，实非正道之举，故而出声相劝。”
“准提道人？原来是西方圣人驾临，贫道有眼不识，还请圣人恕罪。”
法戒面上却不动声色，合十行礼道。
准提道人微微一笑，目光温和，看向法戒道：“法戒道友，不必多礼。贫道观你所修之法与我西方有缘，今日特来相见。申公豹等人乃是顺应天道而行，道友何必与他们纠缠？不如随我前往西方极乐世界，共参大道，早日证得无上正果，岂不美哉？”
法戒闻言，故作沉吟，随后问道：“久闻西方大法玄妙无比，不知有何奥义，可否请圣人指点一二？”
准提道人闻言，心中暗道，得显露一番手段，才能折服此人。
点头笑道：“善哉，善哉。我西方教以解脱自身为根本，讲究修身养性，断除烦恼，证得无上果位。修行者最终超脱生死轮回，得享极乐。”
言罢，准提周身金光轰然绽放，刹那间，一尊巍峨金身拔地而起，顶天立地
其金身肌肤如琉璃般剔透，泛着神圣光泽，背后金光普照，梵文闪烁，端的威严无比。
相较之下，法戒金身虽矮上数丈，却透着几分凡尘之气，更显灵动。
准提金身似高悬天际的烈日，神圣而遥远；
法戒则像人间的明灯，更近人情，眉眼间的慈悲带着对尘世苦难的真切感知 。
法戒听准提道人之言，微微点头，却又摇了摇头。
准提不解道：“道友这是何意？”
法戒合十行礼，语气恭敬却不失坚定：“圣人所言，西方大法此乃自度之道，贫道深感钦佩。然而，世尊曾言，此道虽能自度，却难以度人。修行者若只求自身解脱，未免狭隘，此乃小乘。”
准提道人闻言一愣，道：“道友果然慧根深厚，一眼便看出我教根本。不知道友对此有何见解？”
法戒略一沉吟，缓缓道：“圣人，贫道所修大法乃世尊所传。以慈悲为根，以智慧为基，秉持普度众生之宏愿。需发无上菩提心，历经重重磨难，以六度万行，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若为舟筏，渡己亦渡人。不为自身证得解脱，更要引领芸芸众生脱离尘世苦海，共赴涅盘彼岸。”
准提道人闻言，心中震动不已。
法戒所言，竟与自己和师兄接引道人近来所推演的新教义不谋而合。
这些年来，准提与接引一直深感西方教义虽能自度，却难以普度众生，教义尚有不足之处。
二人日夜推演，完善教义，以求达到更高的境界。
然而，今日法戒一席话，竟将他们多年苦思的成果一语道破，真乃天意使然。
准提道人紧忙问道：“听得道兄之言醍醐灌顶。不知道兄所言世尊何人，世尊之法又有何玄妙，可否详述？”
法戒神色庄重，双手合十，周身隐隐有金光流转，引得天地共鸣。
“圣人既问，法戒自当详述。世尊者，佛也。”
法戒缓缓开口，声音如洪钟大吕，此言一出，天地骤然震动。
九天之上，祥云翻涌，金光万丈，天女自云端翩然而至，手持花篮，洒下无数灵花，花瓣如雨，纷纷扬扬，落地即化作点点金光。
大地之上，灵泉喷涌，瑞气升腾，山川河流皆被一层淡淡的佛光笼罩，万物皆在聆听这洪荒初闻的“佛”字。
法戒忽然身形一沉，跌迦而坐，双手结印，周身气息骤然一变。
只见其脑后缓缓浮现出一轮圆光，宛若明月悬空，清辉洒落，照亮四方。
此乃佛光初现，天地为之震动，西岐众人见状，无不目瞪口呆，心中震撼难言。
唯有杨昭心中忍不住大喊：“卧槽！？”
法戒的气息愈发深邃，原本澎湃的法力逐渐转化为一种全新的力量，那是一种纯净而浩瀚的能量，与天地共鸣，与众生相连。
元神也在这一刻发生了蜕变，化作一颗晶莹剔透的舍利子，悬浮于识海之中，散发出无尽的光辉。
此刻的法戒，宝相庄严，眉目间透着一股慈悲与智慧，令人不敢生出丝毫亵渎之心。
紧接着，法戒额头之上浮现出一个金色的“卍”字，光华大作，与脑后的佛光交相辉映，形成一幅神圣无比的画面。
法戒缓缓睁开双眼，目光如电，却又带着无尽的慈悲。
轻声开口，声音如洪钟大吕，回荡在天地之间：“佛道初现，众生皆可渡。今日，我便以佛门之法，传道这方天地。”
“佛者，觉也。觉天地之理，悟众生之苦，渡万灵之厄。此乃无上大道，超脱生死，不入轮回。”
“世尊者，乃至高无上之觉者，其智慧圆满，慈悲无量，洞悉世间万物之真谛。
于久远劫前，世尊见众生沉沦苦海，备受诸苦煎熬，遂发下此‘四弘誓愿’，以大慈大悲之心，引领众生脱离生死轮回。
‘众生无边誓愿度’，此乃愿之首。世间众生，如恒河沙数，无量无边，皆在贪嗔痴三毒中轮转，备受苦难。世尊以其无碍智慧，遍观世间，不舍任一众生，誓要将其一一度化，令得解脱。其慈悲之心，浩瀚如宇宙，包容万物，无有穷尽。
‘烦恼无尽誓愿断’，众生烦恼，源于内心无明，如乌云蔽日，遮蔽本具之佛性。贪嗔痴等烦恼，如连环之锁，将众生困于生死牢狱。修行者需依世尊教法，以戒定慧三无漏学，斩断烦恼之根，开启智慧之门。此非一朝一夕之功，需历经无数劫数，坚韧不拔，方能断尽烦恼，证得涅盘寂静。
‘法门无量誓愿学’，世间众生根性各异，需求不同，故世尊宣说无量法门，以应众生之机。或说四谛法，令众生了知苦集灭道之真理；或说十二因缘法，揭示生死流转之因果；或说六度万行，教导众生以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种波罗蜜，自利利他。修行者需广学诸般法门，因材施教，方能度化不同根性之众生。
‘佛道无上誓愿成’，此乃修行之终极目标。世尊之法，至高无上，能令众生超凡入圣，成就圆满佛果。修行者需以坚定之信念，勇猛之精进，历经十信、十住、十行、十回向、十地等菩萨阶位，福慧双修，最终证得无上正等正觉，成就佛道。
此‘四弘誓愿’，相互关联，缺一不可。发愿是修行之始，断烦恼是修行之基，学法门是修行之径，成道法是修行之果。世尊以其无上智慧，为众生铺设一条光明解脱之路，令众生皆能成就佛道，同享涅盘寂静之乐。”
……