第423章 一分为二对待问题
潘博顿时大惊失色，“照白老师你这么分析的话何止是用心险恶，简直说是歹毒也不过分。
可是既然有这么深的恶意在其中，可您当初在为我们解读的时候却为什么并没有直接指出来？反而还有模有样煞有介事得去分析里面可能有真的地方？
而且既然您说了，不光这个作品，甚至很多类似作品背后用意可能都不简单。
但是您都没有当时指出来。只是让我们带着思考去品读。
直到今天您不完全指出来，怕是以我这样的水平也无法轻易理出来这里面的深意。”
“呵呵，”小白笑了笑，然后站了起来，缓缓踱步慢条斯理的说了起来。
“其实我刚才完全说出来以后，你会认为这个事背后意义影响似乎很大。
但是其实呢，后果倒是不至于那么严重。比这些更深的用意更大规模的文化洗脑和颠覆，我们都挺过来了不是？跟以前我们经历过的比起来，其实这都算小巫见大巫了。
而且网络文学作品，它其实并没有多少影响力。
至于当初我为什么并没有直接指出来，这就要涉及我们看问题需要一分为二的看问题。”
“一分为二的看问题？您是说凡事有利有弊，权衡利弊来做决策？”潘博请教道。
小白又坐回来缓缓摇头，“并不是完全的去权衡利弊，然后看利大于弊还是弊大于利去做决策。
就像刚才所说的，我们把春节进行申遗，这种当然算是短期之内权衡利弊的结果。
但是其实权衡利弊并不是单纯的比较利弊的大小来做决策。
比方说，当年我们的掌舵人，明知道其实孔孟都是我们的老祖宗中的圣人，为什么还要发动运动来批斗，打倒孔家店？”
突然提到这个事，潘博也不敢贸然插口判断，只能继续洗耳恭听。
小白继续解释道：“这是因为在当时来说，孔孟最大的意义不是他们为我们这个文明做了什么贡献，而是因为在当时来说他们更大的作用是象征作用。
他们是当时读书人竖起来的立场旗帜。
而在当时来说，他们属于精英阶层，属于既得利益者。
以当时我们即将的要走的路线，起到一个阻碍作用。
新朝成立，要让整个朝野焕发生机，就需要重新分配财富和资源。打破各种小势力抱团。
要让底层寒门能冲破阶级封锁，敢于斗争。我们需要破而后立，所以这就是一个破的过程。
同样也是基于这样一个历史节点，明知道用所谓的资本论也好，这个主义那个主义也罢，会有可能引起后来这些外国的月亮比较圆的后果，也不得不为之。”
潘博听后若有所思，但仍是没有想透彻，还在苦思冥想。
小白则继续解释，“所以一分为二，不仅要看其中的利弊，更要看其中的利弊影响范围，在时间尺度上和空间尺度上分别进行计算衡量。
然后再进行利用。
就像你刚才说的，那个地心人传话这种作品，本质上就是糖衣炮弹。
这就是对待糖衣炮弹的策略。”
“对待糖衣炮弹的策略？难道不是看清楚本质，把这种糖衣炮弹扔掉么？它本质就是炮弹，不好的东西。”潘博下意识问道。
小白摇了摇头，“那自然不是这样。我们华夏人，以节俭为优良传统品质。所谓俭以养德。
什么是俭？俭可不是节省的意思，而是物尽其用。
对待糖衣炮弹，我们真正需要做的是把糖衣剥下来吃了，再把剥下糖衣后的炮弹丢回去。
以我们当下来说，其实我们最大的问题并不是文化传承断绝的问题。我们首先的问题是民族自信心的问题。
正是自辫子朝以来的殖民奴役时期让我们跪久了，所以很多人还站不起来。所以要提升民族自信心，并不是那么容易。
那么像这种能提振民族自信心的地球上传话这种作品，因为裹着这种糖衣，我们就可以先用这些糖衣来为我们所用。
而这种作品，因为本身就是杜撰出来的。大多数人其实并不会相信里面的胡说八道，只有那些没有文化，又爱国的人才会希望里面的东西是真的。
所以要证明这种东西是杜撰胡说八道其实很容易。
它的影响力其实有限，甚至都影响不了一代人。回头当这代人老去离开这个世界，它的后续影响也就不存在了。
到那个时候，我们国民的民族自信心已经建立起来，真正的历史到底怎样，自然会有人出来正本清源。
就好像当年掌舵人虽然为了打倒那杆大旗批斗了孔孟，如今在遇到新的问题时候，还不是需要正本清源重新树立起孔孟儒家的历史地位？”
潘博消化着小白的内容，许久后喃喃道：“所以尽管很多事，哪怕它明明是毒草毒药，只要能治病，就是好药。无非后续再用其他方式再进行排毒。”
小白拍了拍潘博的肩膀，“你能这么理解，说明是真懂了。
记住我说的，任何一件事一个观点信息，都是放在某个参考系范围内，才能够成立。
而这个参考系就会涉及到时间和空间的尺度。超出了适用的参考系范围，就难以保持其准确性和正确性。
无论是带节奏的带路党还是想要给人洗脑的险恶用心之人，他们给人泼脏水质疑某个人的权威或是打破人们对某个人的赞扬时，其实也是利用这一点。
将某个人的决策，搬离开原本的参考系时间空间节点，用不适宜的参考系评判标准来进行评判，就很容易让人产生误解。”
潘博用力得点了点头，“我懂了。其实就像您当初给我们解读地心人传话等作品的时候，那时候还是我们刚来到未央星不久。
那时候尽管我们的认知因为被祖师爷带来的修仙体系所颠覆，但是我们原本的认知体系还是建立在西方唯物主义和现代科学视角下。
而那时候我们本身对我们自己民族的文化传承并不了解。
后来也是您重新塑造了我们的宇宙观，同时我们也学会了老祖宗看待问题的视角和思维方式，这个时候再揭露这些东西正本清源比塑造民族自信心更加重要。”
小白笑了笑，“这都不重要。重要的还是我刚才说的，参考系问题。
我再问你一个问题，你觉得世界上有没有好人？或者怎么定义好人和坏人？”
潘博挠了挠头，说道：“老师，您是想考我关于对参考系的认知么？其实如果没有参考系的情况下，是没办法定义一个人的好坏的。
我记得您以前也说过，没有一个人会愿意认为自己是坏人。所以其实好人坏人，都是基于立场做出的判断。”
小白忍不住叹了口气，“唉，是啊。
其实这个世上并没有真正的好人坏人。拿掉所有的参考系，其实每个人都一样，和电脑手机没什么区别，都是由软件硬件意识和身体组成。
不过，其实即便加上所谓的参考系，每个人最初的时候也是都如一张白纸，没有好坏之分。
或许可以这么说，如果不曾经历苦难和诱惑，每个人都是好人。每个人都可以善良。
正是每个人经历了不同程度的苦难或诱惑。而每个人对苦难和诱惑的承受或是抵制能力不同，所以才有的这大千世界的缤纷。
不同的人做出了不同的选择。
承受能力和心智水平比较强的人，依然基于道德层面的善作为应对策略。
而反之，则有人做出恶的应对策略。
所以为什么说地球是一所学校呢？就像高压下面出强兵，正是地球封闭起来后产生的这种环境，才让形形色色的人们爆发出可能其他星系几万年都难以产出的数据。
其实即便有一天地球真的毁灭了，因为这一轮文明的封闭式造化，产出的这些灵魂意识体，恐怕会让整个宇宙产生巨大格局改变。”