糊糊：“因为古书上说‘绅之束之’，宋国有个专门研究这书的人，就用带子把自己束缚起来。别人问他为什么这么做。他回答说，书上说要反复约束自己，当然要这么做了。
还有一则寓言，宋国有个年轻人看见长者喝酒一饮而尽，自己不会喝酒也想一饮而尽……
一个巷道之民，因服丧而消瘦，宋君知道后，立其为慈爱的典范并具为官师。于是，老百姓纷纷效仿。这本来没什么不好，但宋国人却效仿过头，以致瘦如枯槁而死的每年都有十多人。
邯郸学步的超进化版本。
孟子跟上，讲揠苗助长的故事。
宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高。结果地里禾苗已全部死了。
难道是因为宋国地处中原c位，所以各个学派才不断cue它吗？
当然不是。
春旗战国，百家争鸣，各个学派猪脑子都快打出狗脑子。但偶尔他们也秉承同样的观念。
那就是鄙宋。
看清楚哦，这是春秋时期的宋国，不是五代后的大怂。
宋国历史悠久，相对富裕，地理优越，文化也发达，还是免不了地域偏见。
委屈的宋人不免要问：为何受伤的总是我？
这些诋毁主要是因为政治排外。
周朝的诸侯们，大都是王室宗亲，或者是功臣勋贵。虽不时之间有小矛盾，但插科打诨还是不便撒在亲友身上吧！
但宋国例外，他们是商朝后裔。
始封君为帝乙长子、纣王庶兄微子启，也就是多数诸侯国曾经的敌国。
如此一来，成分不好的宋人们就难免被周家人一起鄙视，所有的丑事都被冠在其头上。
当然宋国人自己也不争气，在春秋时期闹出天大的笑话。
周襄王十四年冬十一月，宋、楚战于泓水。
当时楚兵强大，大司马子鱼劝宋襄公趁楚人渡水之时截杀之，此时襄公却大讲仁义，要待楚兵渡河列阵才可攻击；
当楚军上岸时，子鱼又劝宋襄公趁楚军此时阵型尚未摆好之际袭杀，襄公再拒。
等到敌军渡河摆好了阵势，宋军才发动进攻。结果宋师大败，襄公也被射中了大腿。次年夏，宋公因重伤而死……”
静夜思：有一种说法，春秋五霸里有宋襄公。如果是这个宋襄公的话，感觉含金量都下降了。
仰望星空：那时候的道德观念和现在不一样。
吃不饱的大可爱：说他是蠢猪式的仁义道德也没错。
彩云之南：鄙视宋国，在先秦时期，应该算政治正确。
云与海：能让儒、法、道三家统一立场，也不容易。
言不由衷：列子是哪家？
十万伏特：道家。
糊糊：“宋人之后，有相同待遇的是楚人。
比如耳熟能详的刻舟求剑、画蛇添足、买椟还珠、楚人不识凤，重价求山鸡……
等等故事中，滑稽可笑的主角都是楚人。
说来原因简单，宋国的原罪在他们是商国后裔。
楚国总是正儿八经的周朝分封国了吧！
楚国的地理条件是各个分封国中的最差的。
楚国部落首领熊绎，受周成王分封为子爵，去封地丹阳建国时，建好祭祀大堂，却穷的拿不出祭品，只好从邻居鄀国盗了一头小牛来祭祀祖先。
穷得连祭品都凑不齐。
《左传》中有一句话，可见楚国创业之艰难，昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。
你以为的分封，周天子将这块地方话给你，拍拍屁股走马上任，到当地搜刮民脂民膏当土皇帝。
实际上的分封，周天子将地图上荒郊野岭划过你，给少量的物资。然后让你带上部族和兵马，去征服这片地方，打下来守下去，这片地方就是你和你后世子孙的。
披荆斩棘，筚路蓝缕说的就是楚国创业之艰难。
楚国来到南方未开化地区后，与当地人渐渐同化。为了生存下去，开始学习当地土着的文化习俗，开始穿土着的衣服。
庄子嘲讽越人披发文身，估计楚人也强不到哪儿去。
由此楚国发展出与中原迥异的文化，研究先秦时，会发现楚国的文化独树一帜。
他们有独特的《楚辞》，供奉的神灵都与中原不同，楚国人信奉的是东皇太一、湘君、湘夫人、东君、山鬼……
如果楚国不是有周天子的赐封，在中原国家看来，这就是一个活脱脱的蛮夷？
楚人也不是好欺负的，不是笑话我们吗，那就兵戎相见，遂灭国五十八……
楚国攻打随国，随国赶忙说，我没招你没惹你，干嘛打我？
楚国说，你不知道我是蛮夷吗，打你就打你，还用挑日子！
可谓用魔法打败魔法。”
独自飞翔：楚国：知道你没错，我就是想犯这个贱。
我爱花花：秦楚，在春秋时期都被看不起，两个loser，中原姬姓大国都不带他们玩。
百忍成金：结果秦楚最争气。
银河系系花：现在楚地方言里头不服气，都还叫“不服周”，就是不服周天子。这口气憋了2000多年都没出够。
痴人说梦：怀疑“晚上不睡觉，是不是去偷牛了”这句话，就是从楚国传出来的。
刘邦搂着哭哭啼啼的戚夫人，想起久未出口的乡音，“不服周！”原来是这个意思。
糊糊：“到了汉朝，因为是大一统王朝，地域歧视不再局限于某个具体的分封国。而落实在具体的地理概念上。
刘邦建立汉朝后，定都函谷关以西的长安。自古以来，函谷关以西，也即关中，经济文化发达。而在函谷关以东，则被称为关东。
为了打击王公贵族，巩固中央政权，汉朝政府进行了几次较大的移民，一是天下郡国豪强，富贾商人，俸禄二千石的高官家庭迁入关中，进行管控；
二是移民戍边，这基本是贫民，灾民，甚至一些罪犯，在边陲地区开荒定居。
前者就是西汉独有的徙陵政策，王安石有一首诗：愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”