杨猛乘着扁舟，一路沿江而行，在进了汉阳水域之后，便鲜少看到南方的青天白日满地红旗。
武汉三镇中，无论是各镇政府、军营，还是酒店饭堂，处处悬挂着的旗帜，都是北洋政府大力推崇的五色国旗。
五色国旗本源于清朝海军一至二品将领的官旗，因为北洋军阀也多为前清的官僚出身，沿用此旗可衔接旧体制权威，弱化“革故鼎新”的激进色彩，更易被保守势力接受。
五色为红黄蓝白黑。
红色对应火行，象征汉族主体民族的延续性； 黄色对应土行，象征满族，化解“排满”仇恨； 蓝色对应木行，象征着蒙古族，维系边疆统治合法性； 白色对应金行，象征回族，整合穆斯林群体； 黑色对应水行，象征藏族，强化对西藏的主权宣示。
袁世凯和北洋一派高官认为，五色国旗暗合传统秩序，赋予民国政权‘天命所归’的合法性，所以在北洋政府的国徽上，也延续了同一逻辑的‘十二章纹’……
这与上海江苏和江西等地，更喜欢悬挂青天白日满地红旗是截然不同。
单单从悬挂国旗的角度，也能看出如今的武汉三镇，驻军部队皆以北洋军马首是瞻，而原本革命党的国民军，则大多都被调离武汉……
“黎原洪这人，确实如前世记载一般，草包一个！”
杨猛混入汉阳，便再次改换了面容，游走于武汉三镇之间，短短的一天功夫，便已将明面上的北洋驻军摸清了底细，至于那些鬼佬，因为其他五圣这两天下手有些狠辣，如今不得不调动兵力，护着沿线各个重要据点或公司。
让杨猛有些意外的是，以他如今的境界，竟然没有第一时间找到徐树铮的踪迹。
此人太过于聪明，或许从五圣一路的杀伐中，嗅到了一丝不安的气息，抑或是通过无间弥陀的提醒，让他猜到杨猛混入了武汉三镇，即便是南禅五家七脉宗主到达武汉，他都没有公开露面。
“这个无间弥陀，简直就像一根搅屎棍，之前还在众目睽睽之下与其他四大法王联手，可只过了一天一夜就再次人间蒸发了？”
杨猛如此，就有些难办了。
毕竟北洋军不是鬼佬，杨猛若是对北洋军大开杀戒，恐怕便会引发太多保守势力乃至武圣的不满。
想来想去，杨猛最后觉得，还是先从密教四位法王入手更为恰当。
为了请密教四大法王出山，联手狙击杨猛一派五圣，除了无间弥陀的牵线搭桥，英鬼佬在雪区付出了不小的代价。
而袁世凯也被杨猛神出鬼没搞怕了，特意在武汉三镇划出了大片耕地，筹建密宗风格的寺庙，一并赠予了五大教派，作为密教东进安身立命的庙产，也算是为自己买一份护身符。
武汉古称夏口，乃三国时期的东吴西大门，亦是古楚文化之腹地，兼收南北文化特征，自古便有‘九省通衢’之说，乃是华夏九州名副其实的‘天元之地’。
此地占据了长江黄金水道加汉江贯通东西，又连接南北运河，能在此地建立自家教派的道场，并得到民国官方树立的正统之名，从此在天元之地自由传教，其中的利益和影响值深渊，绝非寻常恩惠可以比拟。
为此，密教五派的掌舵人也抛开了教派理念之争斗，直接派出了最强的五大法王，来联手狙击当世武道第一天王，足见这天元之地对于密教五派的吸引力有多么恐怖。
不过，密教东进，虽是奉袁世凯的意思，主要为了打击杨猛一派的五圣，但若是真正扎根武汉三镇，却也触碰到了南禅五家七脉的利益……
自古以来，各大教派之间，都有固定的传教之地，被其视为自家道场。
而密教一直居于藏地，其无论是修行理念还是行事风格，都与南禅一派有着巨大的差异。
南禅北禅之间，因为法嗣正统之争，都从唐代绵延至今。
更何况是藏密与汉家禅宗之间，哪怕名义上分属佛门，可实际上几乎就是两个不同的宗教。
如果说杨猛的禅宗法主之位，还只是禅宗内部阶地次位的矛盾，那么密教五派与南禅五家七脉之间，便是真真切切的宗教之争、大道之争和武圣的神圣牧场之争。
大道之争，便已是不死不休，宗教战争更是动辄灭门。
再加上武圣之间的猎场归属，这场从开始就注定无法调和的矛盾，哪怕是袁世凯也不可能。
要知道，武汉这‘天元之地’，历来都是各个宗教最重视之地，若非袁世凯一直居中调节，对双方许以重利拉拢，恐怕双方早已在第一时间便直接开战。
难就难在，南禅五家七脉，如今皆视袁世凯为当世真龙，面对袁世凯的各种许诺，以及在其他地方的利益补偿，让他们也无法驳了袁世凯的面子，在明面上发作密教。
但，五家七脉的骨子里，仍然不愿坐视密教五派真在武汉落地生根。
所以，杨猛觉得，若是他选择这个时候上门踢馆，南禅五家七脉恐怕非但不会阻挠，反而会暗中放水，蓄意促进此事，甚至会帮他遮掩一二，去打灭密教五派的威风，甚至砸破他们的道场。
而这一点，密教五派自然也很清楚。
密教五派刚到武汉，若是想要日后在此传教，自然要通过某些事件立威扬名，然后才有落地生根的可能，而在此之前，是容不得有一丝的污点存在的。
在这种情况下，即便是正常的挑战或踢馆，对于此时的密教五派来说，也没有点到为止的切磋搭手，只有大开门庭的生死武斗。
然而，这也正是杨猛希望看到的。
从这一点来看，杨猛选择直接上门挑战，也并非是真的破局基本靠莽。
密教五派初到武汉，哪怕北洋为表示诚意，提前动工为他们建设寺庙，如今也都只是一片雏形。
故而，五大法王如今只能暂时在大天王寺落脚。
大天王寺，占地十多亩，在武汉已有百年历史，本是颇具盛名的百年古刹。
然而，只是为了促使密教五派东进，北洋派强令寺中僧侣迁徙，在三镇都算是一个大新闻。
有了这个基础，杨猛只随便找了两人打听，便轻易的寻到了大天王寺所在。
让他没有想到的是，当他踏入大天王寺的山门，对着两个知客喇嘛扬言，说他要踢馆的时候，那寺里的喇嘛非但没有怒目相对，反而一脸笑容的将他迎了进去……
“没听说过密教五派有这么好客的啊？怎么对待踢馆之人也是一副宾至如归的样子？”
杨猛略显错愕，但却并没有表现出来，毕竟今天本就是来砸场子的，无论对方态度如何，都改变不了最后的结果……
更让他惊奇的是，他随着那小喇嘛一同前行，还没来得及踏入寺门，便听到大雄宝殿外面的广场上，传来阵阵拳脚搏击与吐气发声的呼喝……
“竟然有人比我还急着来踢馆么？”
杨猛穿过寺门，看到前面的广场上竟然人数众多，场上贴身缠斗的两人，是一个喇嘛和一个武门高手。
喇嘛用的是密教大手印，虽然在众多话本中声名显赫，但在杨猛眼中，这个喇嘛此时使出的，只是一种内外兼修，刚柔并齐的实战掌法。
而对手使的拳术，招式刚猛，气势惊人，却是一门南方的小拳种，但在武汉三镇却是最具影响力的孔门拳。
孔门拳的招式虽简练，只有三十六式，但其风格刚猛霸道，杀性极重，专攻要害和关节，最适合市井巷战与防身，深受码头力工和帮派成员的推崇。
只是，过刚易折，无论是拳术还是拳师，皆是如此。
孔门拳出手狠辣，但遇见了最善防守的佛门掌法后，若是无法一下打开局面，便很容易在对战中渐渐力竭，落入了对手的节奏之中。
杨猛仔细的看了看这36路孔门拳，发觉其与大折梅手又有不同，而从两人筋肉皮膜上的状态，看出他们交手的时间怕是不短，那拳师每每出拳高喝的时候，声音已渐渐有些微微发颤……
“啧啧，陈老刚刚那一拳，若是再抬高三分，必然可击中那喇嘛右腹，直接以透劲爆肝……”
“那喇嘛左掌手印早早向下虚压，显然已有防备，陈老才没有选择击肝……”
旁观的众人，穿着多以短打为主，不少人一看便是码头出手的苦力工，腰间多别着抓包的铁钩，唯有中间站着的两个老者穿着长衫。
一个老者身后背着一把三尺铁扇，另一个则在腰间挂着一把长剑，身形挺拔，目光有神，看起来便是抱丹宗师。
两位宗师牵头踢馆，按理来说已是足够，只是两人口中此时已经开始商量后面商场的人选，脸色也并不好看，想来当地武馆联手踢馆的战绩，大概率是不尽人意的。
“看来，密教五派东进，不仅仅触碰了南禅的利益，也威胁到了武门的生计……”
有如此好戏，杨猛也乐得先隐藏自己，免得过早惊动那个叫徐树铮的家伙，再做出其他的应对。
然而还没等他站稳，场中那大拳师便因为力竭而脚步踉跄，被那喇嘛抓住空气，一掌印在了肋间，直接将人打飞在半空之中……
噗嗤……
那拳师虽没落地，可肋间凹陷的伤势却已到了临界点，连带着口中的鲜血如泉喷涌，虽被外围的同门搭手托住身子，不至于生生摔落在地，但其也只挣扎了两次，最终还是无力再战，只能萎靡不振的坐在地上，一脸苦涩的当面认输……
“好一个密宗手印，刘某技不如人！”
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