有枪和雷.管壮胆，大家的心全都安稳了不少，毕竟我们身边还跟着刘天宇这位顶尖的驱鬼大师，这么精英的探险队伍，恐怕在世界上也算得上豪华阵容，我们还有什么好怕的。
一切准备好了以后，保险起见，刘天宇又在我们前前后后加护了好几道真言，并且亲自用密宗高僧的鲜血写了护身符给我们每人发了一张贴身收好。
我们揣好护符，快速顺着石头台阶往下，到了最后几阶侯国栋才开始放慢速度，所有人都动作都很轻，几乎都是踩着前一个人脚步往前走的。
专业的就是不一样，训练有素不说，做事分工都非常明确，跟他们比起来，我之前两次下墓几乎就是一点经验也没有。想到这里不由得我就叹气，要是我们之前有他们配合这股默契，估计也不会死那么多人了。
关键时刻，六子还是比较靠谱的，虽然能够明显看出来，这帮人对墓里面的明器非常眼馋，但是都表现的非常克制，没有一个人乱拿乱碰，这在盗墓贼里面，这样的素质简直就是圣人级别的，就算是换成考古学家，看到这么多宝贝，也未必能忍住诱惑什么都不去碰。
辛叔来到一处离我们最近的玉俑前面，举起来手电往里去照，发现尸体里面不但保存的非常完好而且姿态也千年未变。
尸体本身虽然是呈现躺着的状态，但是双手结印，呈现修炼的姿势，尸体本身的状况和细节都看的清楚，每具尸体的表情都非常平和，甚至嘴角微微上翘，看起来仿佛做了什么美梦一样。
偏偏尸体是裹在玉里，可能是被浸润的时间太久了，还是因为嵌在里面透过去的光就是绿色的，所以使得尸体看起来惨绿惨绿的，显得格外渗人。
辛叔兴奋地说道：“果然没有骗我，门谄人的王族果然全都躲进地狱之中修炼！”
我没去理会辛叔，反而把注意力放在了这些盛殓尸体的架子上面。
架子非常的宽大，大概有两米宽整个支起来如同一座巨大的图书架一样。
我之前在研究历史的时候，曾经见过这种类似的族葬。不过一般的族葬，碍于棺椁的重量，通常都是按照顺序在尸床上摆放整齐。
但是这些架子却有不同，与其说是用来修炼用的高台，倒更像是现在的停尸间。
“都说古代神仙修炼时的场景如何如何壮观，仙气缭绕。现在看来，也不过如此。跟传说里描绘的景象差的也太多了。”六子皱眉小声说道。
吕糯糯却对六子的话显得很不认可，她的手指一边在这些架子上轻轻滑动一边说道：“你看这些架子，高度大概超过了十米，门谄人在三千多年以前能够完成如此巨大的工艺，甚至让尸体在上面陈列如此之久，这就已经说明了当时门谄人有着远超当时的技术，就算说是神迹也不过分。”
陈汐瑜点点头认可吕糯糯的话，她对墓葬建筑学有着一定的了解，指着这些木头说道：“这些尸架，并不是只有门谄才有，法国巴黎地下的万尸洞，堆积了六百万具尸体，其中有相当一部分尸体，所采用的保存方法，就是利用地穴和架子。”
刘天宇道：“不止是巴黎，世界各地的族葬，都要尸架的运用，如果硬要强行分门别类，那么悬棺和藏地密宗的九层妖塔，都是利用这种夯木累积形成的。”
我听刘天宇说起九层妖塔，突然想起在肃慎古墓里看到的千龙升天，那种由树木横梁螺旋向上搭建起来的建筑结构，会不会跟这里的尸塔有关呢？
正胡思乱想之际，侯国栋突然低声叫道：“你们快看，那里面是什么？”
我们的目光全都被侯国栋所吸引，转过脸纷纷去看到底发生了什么。
顺着老侯手指的方向朝那些尸架的内部看去，我们发现在众多尸架环绕的内部，耸立着大量的青铜制品。
值得注意的是，这些青铜制品的身上，挂满了五十如同那种我们之前见过无数次的青铜丝线。
丝线的数量实在是太多了，高低起伏连接着每一具尸体，看起来如同无数的蛛网在上面缠绕起伏。由于在这里静止了太长时间，青铜的上面落了一层灰尘，使得每一根丝线都如曼陀罗的花瓣一样，高低起伏，居然透着一股邪异的感觉。
辛叔一歪头，对着侯国栋说道：“过去看看。”
我立刻提醒侯国栋道：“别碰那些青铜丝，不然会很麻烦。”
侯国栋冲我点点头，我知道这家伙是听进去了心里不由得松了一口气。军人就是不一样，他们永远不会像是普通人那样追问你为什么，而是第一时间的服从和照做。
这种特质非常的好，因为很多时候，解释是一件非常麻烦的事情，许多事往往坏就坏在一个为什么的身上。
侯国栋猫着腰钻进尸架里，他的动作非常灵活看起来像是一条蛇一样，身体尽可能地接触最少量的尸架，然后轻盈的落在地上，如同一只落在荷叶上的蜻蜓一样。
六子看到侯国栋的伸手，嘿了一声，竖起大拇指说道：“真特娘是电线杆子挂暖壶——高水平。论前锋，我只服猴哥。”
辛叔斜了六子一眼，他赶紧闭了嘴巴不敢多说，这时候侯国栋已经到来青铜器前，我见侯国栋无从下手的样子，就跟了进去，六子本来想拦住我，我瞪了他一眼，他居然讪讪地收回了手。
不去理他，我学着侯国栋的样子爬了进去，惊讶地发现这些青铜丝居然连接在每具尸体的锁骨处，然后从尸玉里面延伸出来，看上去就像是一根根输液管。
青铜器本身巨大无比，站在下面看，比我还高出好几倍，上面雕刻着大量已经失传了的巴国文字，陈汐瑜能勉强认出来几个，不过也是猜测，从只言片语上也看不出来什么。
倒不是她的文化水平不行，实在是这些文字不是正规的巴国文，很多字体还保留着门谄自己的文化特色，根本没得辨别。
器身上面的雕刻倒是非常精细，采用的是铸接的方法，制作了很多鬼人，描绘的景象似乎是献祭四目九天娘娘以神明和许多走兽的精华祭祀族人。
可惜，这上面的痕迹已经非常的旧了，锈迹也很多，这就说明，这些巨大的青铜容器，并非仅仅是一个摆设，这些青铜铸在远古时代一定被门谄人大量使用，那就说明，这东西是有某种功能的，并不仅仅只是一个花瓶，或者类似于寿鼎那种没有意义的陪葬品。
从侧面也反应了当时的这里，应该是门谄族人举行某种什么仪式，甚至像是辛叔说的，是用来转移灵魂的地方。
真要是这样的话，那鬼玺一定是放在这里的某个地方。