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张安安不是古人,无法理解古人对于知识产权的看重,也就是张安安身份特殊,要是换个人来,小天师张继先当你是疯子,理都不会理你的。

蔡京看出来了,向小天师张继先表示,我等无意知道天师秘法如何施展,只是事关重大,需要对天师秘法有些了解好决定一些事情。

小天师张继先松了一口气,原来不是要自己的天师秘法,害得自己白担心一场,胡诌了半天。

在场的现在都知道地球祖星没有灵气,施展不了仙法,而且以宋徽宗赵佶、蔡京等人的身份,也不是能凭着天师秘法糊弄的,于是小天师张继先娓娓道来。

天师道又称为五斗米道,创始人张道陵乃是西汉开国功臣张良的第八世孙。

张道陵自幼聪慧过人,七岁便读通《道德经》。为太学书生时,博通《五经》,天文地理、河洛谶纬之书无不通晓,从其学者千余人。但常叹息所读之书无法解决生死问题,于是弃儒改学长生之道。

张道陵26岁时曾官拜江州(今重庆)令,但不久就辞官隐居到洛阳北邙山(今河南洛阳北)中,精思学道。汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职,均辞。之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。先是南游淮河,居桐柏太平山,后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。云锦山山清水秀,景色清幽,为古仙人栖息之所,张道陵就在山上结庐而居,并筑坛炼丹。三年后神丹成,龙虎出现,故此山又称龙虎山。

张安安又是嗤之以鼻:“地球祖星没有灵气,就算是小李子来了也炼不出神丹,说人话!”

小天师张继先嘿嘿一笑:这些说辞都是骗骗那些凡夫俗子的,自然瞒不过师祖了,真实的情况是这样的。

张道陵博学多才,精通医术,在云锦山隐居探寻长生之道的时候,从《黄帝内经》记载的祝由术中研究出了一门秘法。

“祝由”一词,见于《素问·移精变气论》,云:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已……毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。

祝由术在古代又被称为巫术,是一项崇高的职业,它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人,他们都十分的受人尊敬。

祝由术是包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

“祝”者咒也,“由”者病的原由也。

祝由术其实属于古代医术的一种,但是由于主要通过借助符咒禁禳的手段来治疗疾病,甚至有些并不是对病人解释病情,而是对冥冥之中的第三者说话作法,古人迷信鬼神,因此祝由术在古代又被称为巫术,披上了一层神秘的面纱!

其实祝由术就是后世的心理疗法,通过语言疏导解释、解说病情等方法来改变消除、缓解调整病人的情绪和心理障碍。但是古人迷信鬼神,因此祝由术发展成了对善神(鬼)向其祈祷、求福祝愿、祈求保佑;对恶鬼则用诅咒、谩骂、鞭挞、驱赶等手段;其实就是给病人强烈的心理暗示!

张道陵从祝由术中得到启发,研究出了一种秘术,经过几次实验后,开始筑坛炼丹,并邀请了当地的一些社会名流前来观看。

丹成,云从龙,风从虎,异象纷呈,社会名流哪里见过这等场面啊,纷纷顶礼膜拜,将张道陵视为神仙!

其实这些社会名流看到的龙、虎都是假的,是张道陵借助炼丹营造了特定的气氛,通过言语地引导,还有一点点张道陵特制的迷药,产生了张道陵需要他们看到的幻象。

社会名流们可不知道是假的,耳听为虚眼见为实,现在都亲眼见到了,那还能有假?于是回去之后,不免作为谈资向别人夸耀!

这些社会名流中不乏有一诺千金古大侠这样的人物,说出来的话自然不会被人怀疑;其中有一两个心志坚定之辈,并没有产生幻象,但是很快就淹没在了众人的口中之中。

“小儿,老夫亲眼所见,还能有假?”

“那是你没有仙缘?”

。。。。。。

张道陵60岁的时候,听闻蜀中民风纯厚,易可教化(其实就是人傻好骗),便移居蜀地(今四川)鹤鸣山。

张道陵先居阳平山,后住鹤鸣山,还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山,精思炼志。永和六年(141年),张道陵着作道书24篇,自称“太清玄元”,收徒设教,建立道教基层组织。

这次张道陵要玩一把大的,开宗立派,要为子孙创下一片基业。

张道陵精通医术,以符水、咒法为人治病,收拢民心。

符水中加了强身健体的药材,咒法给人强烈的心理暗示,双管齐下,很快就聚拢了一大批的信徒,弟子户达数万。

当然也有不见效果的,但是解释权在张道陵手上,别人为什么有效果而你没有,那是你不够虔诚。

张道陵这么一说,这些人更加虔诚了;基数大了,总有一些奇迹的,有那么几个原本得了重症,药石无效之人居然就这么好了,自然被张道陵极其弟子作为重点的宣传对象;

至于还是没有效果的那些人,自然是被忽视了;实在要个解释,那么就是你虽然虔诚,但是没有缘分;

缘分这个东西很奇妙,什么解释不通的事都能往里面塞,偏偏百姓还就信这个。

张道陵对信徒有个要求,奉其道者,须纳五斗米,时称“五斗米道”。

汉安帝元年(142年)张道陵托言太上老君亲降,授“三天正法”,命其为“天师”;同年又授“正一科术要道法文”,“正一盟威妙经”,命为“三天法师正一真人”。又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治(布化行道的地区机构):上八治,中八治,下八治,嘱天师张道陵奉行布化。

于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心,即二十四治,进而设立祭酒,分领其户,有如宰守。从这时起,道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”,后世也称之为“天师道”。

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