通读了《大藏经》后，李二狗对修行的法门已完全了然于心。但是，知道不等于能做到。这只是见地上的成就，修行的路还得一步一步地走。
到了天人的阶段，修行已不仅是获取能量那么简单了。信息已上升到更高的需求。
天眼通、天耳通、他心能、宿命通，无不是对信息的获取和处理。
这样说，并不是否定能量的重要性，而是说对于能量的管理的操控需要达到一个更高的层次。
可以打个比喻，就如同把传统行业做成“+互联网”的新模式。加了互联网，传统行业就可以焕发出新的生机。但传统行业仍然是基础。
修道也是这样，光有能量是不够的，那只是修命。修性就是修意识层面，就是获得更高维度的信息。
就像我们知道互联网可以融合到所有的行业中去，但具体要如何融合，绝大多数人是不知道的。就像50年前，你告诉人说将来会有一个会下棋的机器，而且水平远远高于人类，那时没有人会相信的。
你告诉一个凡人，人是可以成仙的，不仅能飞到天上去，还能穿越时空，回到过去，没有人会信你。这些，只能被解读为小说中的神话。
但是，诸君，天人很可能就是你身边的某一个人，甚至是你的家人。等你看破的那一天，你就会发现，一切都是稀松平常，一切都是缘份的安排。
断了贪嗔痴慢疑，李二狗的元神变得更加纯净。这种阴神的成就相当于软件技术已经越来越完善，但还仅相当于软件在网络上的传播和在显示器了的展示，你看到的那些逼真的动画视频都只是虚幻的假象。只有当这些软件安装上传感器，产生智能，驱动智能体再创造更高层次的智能体的时候，才是真正的人类生产力升华的时候。
修行也差不多，当阳神成就的时候，人才真正地成为神，用信息驾驭更高层次的能量，获得真正的神通。
因此，阳神的本质是进化的阴神与能量的融合。是信息与力量的结合。
宇宙中有许多暗物质和暗能量，它们比可探测的物质和能量要多得多得多。我们之所以探测不到它们，那是因为我们能感知的维度还不够。
一束圆柱形的光穿过玻璃，我们就如同是趴在玻璃上的二维生物，聪明的我们只知道那个圆形的区域里有能量穿过，但却留不住它，也不知道它来自哪里，去向何方。
当我们发现那玻璃有厚度，看到层层叠叠的玻璃时，我们就真正地发现了那些能量，捕捉到那些能量。相对于二维生物时的我们，三维的我们就是神。
神，也是有层次的。
更高层次的神，不是我们能想像的。
一笔一画，是一维的；用它们组成文字，就是二维的；给它们配上读音，就变成三维的；再赋予它们含义，就有了生命，携带了信息，变成了四维的；再组成句子，就是五维的；形成段落，就是六维了；编成章节，就是七维了；装订成册，就是八维了；分门别类，就是九维了；汇聚成图书馆就是十维了。
修道的次第也和这个差不多，需要不断地开悟，晋升到不同的层级。每一个层级都有一个难以跨越的台阶。
从三维，晋升到四维，就是人成为神的跃升。
这种跃升不能借助科学的外求法来做到，它必须通过内求法，通过精神的修行方可成就。
这种难度，就相当于电脑程序的自我升级。到目前为止，人类还没有能力编写出一个电脑程序，实现不断地自我进化。
如果有一天科学家做到了，那便是科学封神的日子。
要完成这样的目标，这个程序必须具有自我否定，自我毁灭，重塑新生的能力。
佛，是人字旁，加一个弗字。意思就是人的自我否定。
明代哲学家王阳明说：心不死则道不生，欲不灭则道不存。
人有很多心：贪嗔痴慢疑都是。
那孙悟空在比丘国掏出了一堆心，国丈在殿上见了道：“这是个多心的和尚！”假僧将那些心，血淋淋的，一个个捡开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。
人有了这么多心，是无法见道的。修心自然要将这些心一个个地修掉。甚至连好心、善心也要修掉，直到无心。
无心才能得道。
这里的得道，其实还只是见道。道果要想稳固，还需要无欲。
如果把心比喻成大脑的意识的话，那欲则相当于小脑的本能。
这种本能比意识更难控制。
比如，有的人天生就是好色，色胆包天，明知后果可能非常严重，但就是控制不住自己的下半身。
对于天人来说，好多人都能达到心想事成的层次。但很难达到无欲无求的层次。
追求无欲无求，本身就是欲和求。
无求还好，无欲最难，它需要动及人的根本。
在所有的欲望中，又以情欲为最难断除。
太上之无情，说得就是这个。
要想成圣成神，必须先断了情欲。
苏砚尘在这个地方卡了三千年。
他把修行的地点选在忘情河边的寒云崖上。就是要时时警示自己要断了情欲。
可是，有些事情，你越是提醒自己不要去想，就越会去想。反而成了时时提醒自己的心理暗示。
最后，实在无法打破这僵局，只好再入红尘重修。
为了断情，他甚至不惜将那段情感和欲念封印在爽灵中，留在了寒云崖。
“你应该去一趟寒云崖。”方楚楚道。
李二狗喃喃道：“他是他，我是我。”