上回说到周军和李媚躲在溶洞里清点收获，有法器、法宝、丹药、符箓、功法等忙得不亦乐乎。
是故，“下品灵器”之“灵禁”条数在108~138之间，“中品灵器”之“灵禁”数在109~169之间，“上品灵器”之“灵禁”数在170~200之间，“极品灵器”之“灵禁”条数在201~231之间，超过232者为“后天灵宝”。
所谓“后天灵宝”，乃当前界空平行宇宙诸天万界里所有等级最高之“法器”或“法宝”，有助于修为达“练虚后期大圆满”境界的修真者渡过“天罚雷劫”后，破碎虚空并飞升上界！因此，“后天灵宝”乃传说。
此外，“后天灵宝”之“灵禁”数在233~263之间者为“下品后天灵宝”，“灵禁”数在264~294间者为“中品后天灵宝”，“灵禁”数在295~325之间者为“上品后天灵宝”， 在326~356之间者为“极品后天灵宝”！
不过，这些都不现在的周军和李媚所能了解到的，毕竟其修为境界在当前界空里还是属于最低层次，即便在“低阶修士”中也是属于“垫底”的存在，因为像“真丹期”的宗门长老，也依旧是“低阶修士”！
只有修成“元婴”，才算是进入“中阶修士”行列，而只有继续努力修至“炼神还虚”后破碎虚空并飞升上界，才算是进入“高阶修士”行列，即“归元”、“合体”、“大乘”。待修得圆满，渡过重难，才能成仙！
当然了，俩小家伙也不在乎这些虚无缥缈的事，只对眼前一沓沓低阶符箓、几块阵盘、堆积如山的各种灵石、灵材、灵草、灵果、灵药、灵矿等感兴趣，而最感兴趣的便是那些“符箓”和“阵盘”了。
毕竟“符箓”不仅沟通阴阳，还能借助轮回，并调用鬼神之力供自己驱使。“符”者“灵符”也，即带有“灵性”之“符纸”，记录了“制符师”在画符时对“天地大道”与“自身功法”之感悟，笔走龙蛇，封印法力。
“禄”者“神仙”被“天庭”授予“仙籍”后曰“仙禄”，为“天官”，受“天庭”驱使，负责巡察各大界空，或管辖诸天万界，一旦收到下界“供奉者”召唤，便能通过“天地宝鉴”或“仙域世界”进行“元神投影”到下界。
不过，高高在上的“天仙”们一般情况下不愿意搅和下界之事，于是便通过“命运长河”之连接，暗中默认“供奉者”在召唤自己时，适当地让渡一些神通、法术给其保驾护航，这便是“符箓”中之“禄”了。
所谓“无功不受禄”便是如此。不过，对於“地仙”、“神仙”们来说，“供奉者”只要在“灵符”中输入真元法力、精神念力、精血或元气等，也照样能随时随地沟通阴阳，通过“六道轮回”来借用自己之力。
这种情况下，“地仙”、“神仙”们通过“灵符”隔空转嫁过来的威力，虽然远不及“天仙”们通过“仙禄”所隔空释放之万一，但对於下界的修真者来说，已足以碾压同境界强敌甚至越界挑战，可为杀手锏！
故“灵符”和“仙禄”合称为“符箓”，也是与“灵丹妙药”、“法器法宝”、“法阵结界”、“功法秘术”等并驾齐驱的修真要素之一，乃修真者们能在短时间内迅速提升实力的重要依仗，求之不得，且有市无价！
但“符箓”与“丹药”、“法器”等“修真界”中的大宗消耗品一样，也是分等级的。就当前界空的宇宙法则而言，“符箓”等级由低到高依次是“低阶”、“中阶”、“高阶”、“顶阶”、“神阶”，彼此威力相差巨大！
其彼此对应的使用群体则多为“炼气灵徒”、“筑基真修”、“金丹真人”、“元婴真君”和“化神真尊”。
不过，适合周军和李媚这等“炼气期”修真者用的“符箓”自然就是“低阶符箓”了，毕竟因“符纸”上的“符文”笔画少，就如同“法器”上“灵纹”太少一样，不需要注入全身法力就能激活，并释放出各种攻击。
因此，在此次“捡漏”中得来的“符箓”几乎都是“低阶符箓”，比如“断续符”、“神行符”、“清净符”、“冰锥符”、“火遁符”、“土遁符”、“金戈符”、“木龙符”、“拜山符”、“寻气符”、“传音符”等常用低阶符。
接下来，俩小家伙把一沓沓低阶“符箓”归类收好后，开始研究起那几副“阵盘”来，毕竟“阵盘”就是简化版的可移动“法阵”，是专门用来在应急情况下布置“法阵”的关键。若没有“法阵”，就没有“结界”。
“法阵”就好比凡间“猎人”为了提高“狩猎效果”而专门布置的“陷阱”，分为“进攻型法阵”、“防御型法阵”、“传送型法阵”、“隐匿型法阵”、“迷惑型法阵”、“控灵型法阵”、“推衍型法阵”和“巫祝法坛”等等。
各种“法阵”功能不一，但可以在“阵法师”们合理拆卸和拼装下，重新组合成攻防合一甚至兼具迷幻的“法阵”。当然了，想要最大限度地释放出“法阵”威力，除了“阵盘”之外，还需“阵图”、“阵眼”等。
不过，维持“法阵”运转的海量灵气却还需要各种“灵石”、“灵矿”、“真元”、“法力”来维持，否则“法阵”威力大减，效果大打折扣。是故 ，常人不会渴求“法阵”，毕竟那太烧钱，而且使用起来有限制。
然而，一些“低阶法阵”中的“隐匿法阵”、“幻阵”、“困阵”等还是很受欢迎的，就如同这次“捡宝。”
待小家伙终于把符器、法器、符宝、法宝、法阵（阵盘）、符箓等分门别类收好后，接下来就是处理各种玉简、书册、手札、拓印、图画等所谓“典籍”了，毕竟其不仅有“修炼功法”，还有些“秘术”。
经过一番仔细整理和分类之后，俩小家伙果然收获了百余枚玉简，有大有小，长短不一，颜色各异，且里面记录了各种功能五花八门的修炼功法，囊括了“五行功法”、“修真百艺”、“鬼道魔修”方面。
除此之外，还有一些讲述修真界“秘辛”的典籍和上古“神话传说”的门类，让两个小家伙看得咂舌不已！不过，这些玉简上记载的功法、秘术大多品阶不高，极少有能修炼到“真丹期”的，但却实用。
如《五行法》、《神火术》、《御水诀》、《炼器入门》、《玄符妙箓》、《阵法大全》、《式神大法》、《阴尸鬼道》、《群魔乱舞》、《六甲秘祝》、《五行轮回功》、《光影分身术》……
以上都能修炼到“筑基期”，且《式神大法》、《阴尸鬼道》、《五行轮回功》、《光影分身术》虽是残篇，但能修炼到“真丹期”。这对于小家伙来说，倒是一份意外惊喜，尤其是《光影分身术》。
《五行法》介绍了各种常见五行法术之入门，并以各种“五行遁术”为主，威力不大，但很实用。
《神火术》专门针对修炼“火系功法”而生，将“火法”进行各种详细分类，举例说明，浅尝辄止。
《御水决》跟《神火术》刚好相对，专门针对各种“水系功法”进行分类，讲述施法原理和威力。
《炼器入门》全面介绍了“炼器”窍门，包括选材、手法、火候、灵禁，尤其是提到“启灵”之法。
《玄符妙箓》介绍了“制符”过程，包括符纸、法墨、法笔、图样、画法、施法原理、威力大小。
《阵法大全》描述了各种常见的低阶甚至中阶法阵之作用，教人如何炼制“法阵”并释放“结界”？
《式神大法》集“鬼道”、“巫祝”、“符箓”、“神道”之长，用符纸封印各种魂魄、鬼怪到“供驱使。
《阴尸鬼道》乃“鬼道修士”最长修炼之功法，讲述如何制造和改良各种“炼尸”，施展僵尸群战。
《群魔乱舞》乃“百鬼夜行”，是一部初级“鬼道功法”，其中掺合了一些“魔道”对尸体的计量手法。
《六甲秘祝》源自“九字真言”或曰“葛仙翁真言咒”，主要偏向用“五鬼搬运术”进行短距离“瞬移”。
《五行轮回功》乃《五行法》之升级版，内容包括各种五行法术之生克原理，以及衍生新法术。
《光影分身术》乃诡异的杂糅功法，一部分来自“雷系法术”，一部分来自“火系法术”，剩下的来自一门高阶“御剑术”。修炼此法要求必须具备“五行灵根”，同时按照三门口诀运功施法，难度极大！
按照功法残篇所说，雷火同源，“炼气期”必须先修“五行之力”，待筑基后则专修“御剑术”，最后将“剑气”、“剑意”与“五行之力”融合，便能在施展“人剑合一”时化身出多重“光影分身”，且杀伤力极强！
经过商议后，两个小家伙决定将这几部貌似修炼等级最高的功法收好，待将剩下的储物袋里那些杂七杂八的东西全部清理干净后，再拿去向长辈讨教。不过，周军却更在意那几部“鬼道”和“魔功”。
其中，在周军心里，那《式神大法》、《阴尸鬼道》和《群魔乱舞》居然给自己一种“似曾相识”的感觉，于是便决定水土用精神念力来沟通烙印在自己眉心处的“蝙蝠鬼仙”图案，看是否会有反应？
“敢问前辈，您是否也感觉到了这三枚玉简里记载的功法似曾相识？还请前辈教我？”周军问道。
“喋喋，‘式神’乃上古岛国‘扶桑神道教’中常见的召唤‘亡灵’之术，乃‘旁门左道’之一，既可归为‘鬼道’、‘魔修’，又可认为是‘傀儡’、‘符箓’甚至‘巫术’，端的诡异无比，因那剪纸中封印了妖魂、鬼怪。”
其实，在上古时期的“东洋岛国修真界”里，能召唤“式神”者多为“阴阳师”，但也不限于“隐者”即“忍者”，分成许多流派，在日本所谓“战国时代”时风靡整个扶桑列岛，可相当于海西大陆之“修真者”。
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