第1143章 八大柱国与十二位大将军下
北魏和西魏后来接连覆灭，宇文泰似乎觉得改制不详，又下令弃汉制而改回鲜卑习俗，是以朝中改汉姓汉名的鲜卑人又改了回去。不但如此，就连汉人官员，也得起鲜卑名字。
杨坚是弘农郡华阴人，汉太尉杨震十四世孙。
鲜卑小字为那罗延，喻为金刚不坏的意思，鲜卑姓氏为普六茹。普六茹是其父杨忠受西魏恭帝所赐。
不过，经历过几次改朝换代后，鲜卑的核心力量受到了极大的损失，这让得北地汉人的力量开始凸显。在两代鲜卑皇族的背叛之下，有人提出用更加稳重听话的汉人来做董事长。
虽然屡经反复，长久的生活在中原，再加上孝文帝汉化的结果，汉民族的灿烂文化，更是从心底征服了鲜卑人。几代诗书的影响下来，除了身体外貌特征和姓氏。
就连大部份上层的鲜卑人，也和汉人无疑了。
两族开始融合，不但在血脉上，更重要的是在思想上，文化上，都开始取长补短，融为一种全新的文明。落后的游牧民族被先进的汉文化所吞噬，同时又给汉文化带来了蓬勃的朝气。
在这种情况下，选择汉人王朝来巩固地位和利益，就成了大势所趋。
杨坚上位后，吸取了前两位董事长内斗覆灭的经验教训，不再和股东们较劲，而是十分珍惜这来之不易的恢复汉统的机会，对内团结六大股东，在条件允许的情况下，尽量谋改革促发展。
对外则谋求统一，把股东们的注意力往外引，做大蛋糕，让股东们的股份价值都得到极大的跃迁。这让股东们十分满意，进而也加大了对杨坚的支持。
同心携力之下，使得这一时期，迅速发展。
杨坚在位期间，军事上攻灭陈国，成功地统一了严重分裂数百年的天下，又击破突厥，被尊为“圣人可汗“；内政方面，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得大隋成为盛世之国。
开皇年间，隋朝疆域辽阔，四夷尊服，人口达到700余万户，是农耕文明的辉煌时期。
只是，在盛世的外表之下，隋朝的核心，依然是被军事贵族集团所把恃。历经数十年的明争暗斗下来，有些家族不再昌盛，股分被减少，又有一些其他家族加入进来，持有了股份。
总的来说，关陇贵族不在局限于那六大家族，内部也变幻不定，不过不管怎么改变，他们依然是这个时代最为显赫的集团。合起来的力量，也依然可以轻易推翻皇权。
杨广若真的是昏君，那他就不会去动世族们的利益，自然能当得一代太平天子。只是他雄才大略，志比天高，想收回皇权，做一个真正的九五之尊。
皇权和世族的对抗，不出意外的，再次重复了西魏和北周的下场，关陇贵族再次推选了核心成员体系中的李氏，只是选择了看起来最为懦弱好控制，被李广戏称为‘阿婆面相’的李渊。
知道了这个时代的背景，也就明白了为什么李世民可以轻易发动玄武门之变，取代李建成，威摄李渊，成为大唐的第二代君王。
还有最重要的一点是，李建成的正妻名为郑观音，出自五姓七望的荥阳郑氏，是正宗的汉家贵女。李世民的正妻长孙无垢是北魏上党文宣王长孙稚曾孙、北周开府仪同三司长孙兕第三子长孙晟的女儿。
而长孙氏祖上就是北魏皇族拓拔氏的一支，为避主脉皇室猜忌，这才改姓长孙氏。
在鲜卑贵族的眼中，李世民算是半个自己人，李建成则是纯纯的外人。
杨坚的夫人就是鲜卑人，是以杨坚始终视胡汉为一体，在位期间，并没有搞出什么妖蛾子。而杨广的夫人萧皇后是梁武帝萧衍后代，西梁孝明帝萧岿之女，正是汉家贵族之女。
而杨广就搞出了桃李子谣言，不断对关陇世族出手，并一意孤行的发动了三征高句丽，试图通过武力，消灭世族群体。当然，在杨广看来，他是针对世族，并非是胡汉之争。
在鲜卑人眼里，都一样，反正就是要对他们的股份下手。
这很容易让人推测出，万一李建成继位，很有可能会成为第二个隋炀帝。是以娶了鲜卑后裔，本身军功就盛，好像一个武夫似的李世民，就很容易获得了关陇贵族的支持。
玄武门之变，表面上看来是李世民兄弟俩争皇位，实际上是以鲜卑力量为核心的关陇贵族为了确保自己的利益，对李渊为代表的汉家皇统的一次震慑，避免杨广的事情再次发生。
只是此时胡汉数百年混居之下，已经完全融为一体，鲜卑贵族身上也流淌着汉家血液，有些人更是心向汉家；而汉人世族，也不断的与鲜卑上位者联姻，他们与鲜卑贵族联合在一起，共同维护自家的利益。
又有隋唐两朝的接力之下，就连鲜卑人也做不到重现鲜卑王朝的鼎盛了，只能从更符合他们价值观的人选中来挑选继任者。
对于夺嫡的龙子们来说，也是如此。
只要阻止自己上位的，哪怕是同族，也要毫不留情的予以铲除；而愿意支持自己的，哪怕是异族，也能共享荣华富贵。华夷大防，远没有自己的权力地位重要。历史上几乎没有能以一已之力，攻入皇宫，众目睽睽之下，干掉储君，自己取而代之，又威逼皇帝退位养老，把皇位让给自己的皇帝。
李世民是前无古人，后无来者。
若是没有那个时代的复杂背景，李世民能力再强，也做不成这样的事情。
而他能够成功，和娶了一个合适的老婆，离不开关系。
事实也证明了，李世民比李建成更合适，开创了不输开皇治世的贞观盛世。
或许是自身的经历使然，也许是在为未来进一步的汉化做辅垫，李世民的皇子们，基本上娶的都是汉家女子。
此时的大唐血统已不纯正，就好像农耕民族和草原民族共同结合而后诞生的孩子，秦汉时期社会主流的华夷之争已是往日云烟，取而代之的世族和皇权的矛盾。
无论是鲜卑后裔集中的关陇贵族，还是诗书传家的山东世族，亦或者耽于享乐的江南华族。
都站在了皇权的对立面，重新成了制约皇权的‘新八大柱国’。
难怪后世说，历史上没什么新鲜事儿。
王朝不断更迭，你方唱罢我登场，模式还是那个模式，戏码还是那个戏码，只是换了个马甲继续上演，现在又轮到了李氏第三代帝王的李承乾身上。
李言在查阅所有资料，得知这些历史和来龙去脉后，也不得不概叹一声，从这点儿来看，不能说是这些世族篡夺了中原王朝的权力。
而是王朝本就是人家建立的，人家拥有原始股份，得到在此基础上发展起来的王朝份额，也是理所当然的。也难怪杨广和李世民最终都失败了，归根结底，他们不是在平乱，而是想进行一次大的掠夺。
把其他几家的权力，收归朝庭，不亚于开疆扩土。
对于皇权来说，自然是正义的，对那些权力传承了几百年的世族们来说，就是明晃晃的抢劫。
李言最后得出一个结论，大唐的统一，只是有形，而无其神，或者说统一只完成了一半，其内部核心，还是分散的。这就不难弄清楚为什么经过了隋唐的大一统之后，还会陷入五代十国的混乱之中。
说到底，唐末五代的混乱局面，还是晋时南北朝胡人入侵的延续，只是在隋唐的时候，过渡了一下。整个文明进化到这里，自然而然的形成了一个形似中原王朝的模样。
其实质上，还是胡汉融合过程中的一种外在表现方式。
李言有时候也恶趣味的想着，若是大清的老八生活在现在这个时代，提出恢复‘王八议政’。
恐怕就连张廷玉再生，也无法辨驳吧？
同时，李言对于系统赋予自己的最后任务，也完全弄清楚了。系统就是要让自己终结自胡人南下后，造成的一系列麻烦。打破无论是‘八大柱国’还是‘世家贵族’，暗中掌握皇权的模氏。
收回权力，重建真正的王朝帝国！
长安城西千里方向的临洮，古有陇西的称呼，因为地处陇水之西而得名。
从南向北流过的洮河，是远古时期为戌、狄、羌与先秦华夏民族之间的天然交界。地处洮河东岸的临洮，是先秦西端抗御外侵的军事、文化、政治中心。
秦始皇统一华夏以后，从临洮城北三十墩的洮河东岸开始修筑长城，一直向东延伸到辽东，构成了秦代长城基本轮廓。因此，洮河与长城，成了中原王朝西北共同的屏障。
并以临洮为核心，包括周围千里之地，建立了陇西郡，成为秦国三十六郡之一。
陇西李氏，就深深的扎根在这片土地。以临洮为核心的河西大地，几乎偏地都是李氏支脉。历经几百年的传承，陇西李氏繁衍出四大祖房，二十六支主脉，其余细分支房数百。
其中绝大多数，都是大唐建立后，李氏依托强大的资源，迅速膨胀起来的。
(本章完)